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《身体与社会理论》（第3版）
作为身体研究的经典理论著作，《身体与社会理论》更新至第三版，旨在从理论上推进身体社会学和迅速扩张中的身体研究领域，着重分析晚期现代性下，身体、自我认同和死亡之间的关系。
在结构、论证与内容上，新修订版延续前两版，对当前全球范围内的关注和争议做出了及时、合理的回应，对社会学及相关学科中身体问题的出现展开了精辟的描述，并对该领域的主要理论和方法进行了详细介绍。每一章都经过重新编写，以增强整体论点：需要一种特别的研究身体的思路，既避免自然主义理论的化约论，也避免社会建构论学说的化约论。
《社会学之思》（第3版）
本书不依时间线性梳理，不按名家逐位清点，而是围绕既渗透日常生活、又塑造学科品格的一些核心概念，探究构筑我们世界观的潜在假设与默含期待，堪称入门上选。本次修订的第三版，全面回应第二版刊行以来世界发生的重大变化：气候变迁、不平等持续恶化、社交媒体的角色日益重要之类趋势，如何影响了我们的亲密关系、共同体、消费观念、伦理、社会认同等方面的生活世界。
《后现代性下的生命与多重时间》
或许可以把后现代性看作是人类历史的巅峰，不仅如此，还像是自哲学诞生以来被人们不顾一切、满怀期冀地表达的所有那些希望和雄心的终极实现。只要毫不理会前历史性人群和历史性人群破败不堪的残余，任他们隐约闪现着后现代性金碧辉煌的拱廊街外，这时候，仿佛这个世界已经最终获得了完满清晰的呈现。
人们不再有需要，不再有不适，但同时那也意味着，不再有希望。
过一种后现代的日子，就是要活在一种无视之中，无视现代性的教益，尤其是卡夫卡的教益：希望的前提条件就在于，所希望的东西必然是无法抵达的。活出后现代的生命，就是要活在一种真理之中：其实，比未能实现希望还要糟糕的事情，就是实现希望。
《身体与社会理论》（第3版）
克里斯·希林（Chris Shilling）
英国肯特大学社会学教授，代表作为《身体与社会理论》（首版1993，二版2003，三版2012），另著有《社会学何为》（2007），《文化、技术与社会中的身体》（2005），《改变中的身体》（2008）等。
译者李康，先后毕业于复旦大学和北京大学，现任北京大学社会学系教授，教学卓越奖获得者。曾于哈佛大学和牛津大学分别访学一年。在西方社会学理论、文化社会学、历史社会学方面完成译著近30部，1400余万字。
《社会学之思》（第3版）
齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman, 1925—2017），社会学家、哲学家，生于波兰，曾任华沙大学社会学系教授、利兹大学终身教授。著有《现代性与大屠杀》《现代性与矛盾》《后现代性及其不满》《立法者与阐释者》《流动的现代性》《怀旧的乌托邦》等。
蒂姆·梅（Tim May），英国谢菲尔德大学社会科学方法论教授，著有《反身性基本指南》《城市与知识经济：前景、政治与可能》《社会研究的议题、方法与过程》等。
译者李康，先后毕业于复旦大学和北京大学，现任北京大学社会学系副教授，教学卓越奖获得者。曾于哈佛大学和牛津大学分别访学一年。在西方社会学理论、文化社会学、历史社会学方面完成译著近30部，1400余万字。
《后现代性下的生命与多重时间》
基思·特斯特（Keith Tester, 1960—2019）
英国社会学家。曾任赫尔大学社会学系教授、朴茨茅斯大学文化社会学教授，著有《两种主权》《非人境况》《齐格蒙特·鲍曼的社会思想》等。
译者李康，先后毕业于复旦大学和北京大学，现任北京大学社会学系副教授，教学卓越奖获得者。曾于哈佛大学和牛津大学分别访学一年。在西方社会学理论、文化社会学、历史社会学方面完成译著近30部，1400余万字。
身体与社会理论（第3版）
作者介绍
第三版序
致谢
第一章 序论
第二章 社会学研究中的身体
第三章 自然主义的身体观
第四章 社会建构论的身体观
第五章 身体与社会不平等：社会的具身化
第六章 身体与身体资本
第七章 文明化身体
第八章 身体、自我认同与死亡：生与死的型构
第九章 结语：具身体现、认同与理论
参考文献
中外专名索引
译者说明
社会学之思（第3版）
第二版序
第三版序
致谢
引论：精心打磨社会学之镜
第一编 日常生活中的行动与理解
第一章 与他人一起并通过他人来理解自身
第二章 维持我们的生活
第三章 社会纽带：谈论“你们”与“我们”
第二编 选择、背景与挑战
第四章 价值、权力与选择
第五章 馈赠、交换与亲密关系
第六章 身体、性相与健康
第七章 空间、时间与社会动态机制
第八章 文化、自然与地域/领土
第九章 消费、技术与生活方式
第三编 回顾与前瞻
第十章 社会学之镜：回顾与前瞻
思考题与拓展阅读
索引
后现代性下的生命与多重时间
序
第一章 界限
第二章 特性/身份/认同
第三章 怀旧/恋乡
第四章 技术
第五章 责任
第六章 他人
第七章 结语
参考文献
中外人名索引
中外主题索引
《身体与社会理论》（第3版）
自我最初开始研究身体问题以来，已经过去了25年，这一主题业已进入公共论辩与学术讨论的核心。移植手术、干细胞研究与生育技术等领域的发展，新媒体、异型广告（ambient advertising）、虚拟现实等方面的推进，以及下列方面的诸多争议，从激进身体改造（radical body modification）是否值得追求，到对于神经科学的诉求，乃至在表面世俗的市民社会中穿着宗教服饰的合法性，有许多议题激发起世人对于我们的具身存在现状的好奇与关切，以上仅举数例。对于我们的身体认同、能力与属性，我们是否已经丧失了控制或取得了控制？我们有关社会世界的体验，我们的感觉对于自己所处环境的经过技术中介的延伸与“展开”，以及社会不平等，对于上述这些方面，这些创新与冲突产生了哪些影响？它们如何介入并塑造着我们与文化的关系、与他人的关系、与我们生活其间的愈益陷入危险的地球的关系？晚近诸般事件引发了众多问题，以上同样是仅举数例。
与这种对于身体问题的整体兴趣走红之势相伴而来的，是在过去30年间，各门社会科学普遍出现了“具身转向”（turn to embodiment）。
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