蔷薇雨:道德与情感探索小说

    这里曾是弥漫书香的窄窄古巷，四月雨中蔷薇如瀑流泻古院墙。 出身书香门第的七姐妹，还有那寻常民间的小女子，乃至“垃圾千金” ，在汹涌的经济大 潮冲撞中，是冰清玉洁固守传统？是随波逐流放纵情欲？还是困惑茫然空留 苍凉？灵与肉、 理与情的撕掳抗衡中，尊卑悬殊、性格遇异的几位男子与她们的恩怨纠葛， 交织出蔷薇雨中 长长短短的故事。 《蔷薇雨（道德与情感探索小说）》已改编成28集同名电视连续剧，在大 江南北热播四季。

    胡辛，原名胡清，中国作家。江西南昌人，祖籍安徽黄山太平。现为南昌大学影视艺术研究中心主任、中文系教授，广播电视艺术学、现当代文学硕士生导师。1983年以处女作《四个四十岁的女人》荣获全国优秀短篇小说奖，即被改编成电影和电视剧，后一发不可收，涉小说、传记、影视文学、散文随笔和理论研究等多种形式。至今已出版书30本。其作品翻译成英文、日文，两次随中国作家代表团出访美国、马来西亚。三部传记在海峡两岸出版，在世界华人区中有较大的影响。作为—个充满生命活力和思想智慧的学者型作家，胡辛以独立的女性意识、深厚的文化底蕴、丰富的人生经验和富有激情的艺术顿悟创造了真诚、鲜活的人间情致和灵活不拘的艺术表达形式。

总序
为《蔷薇雨》序
王蒙序手稿
赘引
第一部  暮春雨
第二部  太阳雨
第三部  梧桐雨
第四部  雪夹雨
尾声
后记

    女子无才便是德。 ——六眼井女训 六眼井有六只眼， 井台一色灰底白芝麻长条麻石砌成，五只井圈绕着一只井圈，呈梅花绽 开 状。六眼相通，共一口出奇清澈沁甜水。自天蒙蒙亮至暮色苍茫，担水者络 绎不 绝。听六桶落井、砰然作响，幽幽传上井台，煞是耐听；担水人一路淅淅沥 沥，洒湿 滋润了多少条巷陌街衢！ 六眼井虽凿地见水，地势却不低洼，稍稍隆起伟岸若卧龙。灌婴洗马池 、孺子 高士桥皆在卧龙脊背上，又有乾隆皇帝下江南的南海行宫与巍巍白象普贤寺 东 西夹恃，越发显示出地段的不凡。由六眼井辐射出的纵横街巷，或居达官富 贾，干 家大屋、都司前皆是自矜自傲之望族；或住淡泊书香门第，孺子巷、书院街 多为自 命清高之辈。 无论大姓名门抑或小姓独户，深悟孔子m睢小人与女子难养也”，皆严 家教、 重女训，女子无才便是德。平素足不出户、绣阁挑针、偶读诗文亦不过女儿 经之 类，把脸养得白白的，手指蓄成纤纤的，身段修得袅袅的，性情练得绵绵的 ，方可 嫁得门当户对好人家。故六眼井周边大户名门多联姻，盘根错节，比比皆是 。 每逢十五十六月圆夜，便有大家闺秀小家碧玉相邀出户赏月，婷婷袅袅 举头 望月俯身看井，娇娇滴滴惊惊乍乍：六个月亮六眼井！也不乏看过闲书的， 为《西 厢记》垂泪，为《牡丹亭》伤怀，却不敢造次，做出伤风败俗之事。女人女 人，出嫁是 一辈子头等重要的大事。 出了嫁，便知“母以子贵”的神圣严峻和无情。到得八月中秋夜，六眼 井高士 桥洗马池便是一片安详又起伏的女人波涛。大户少奶奶小家新媳妇联袂而至 高 士桥，桥有石雕栏杆八十二柱，柱端呈莲子状，只见女人们倚着桥柱，羞羞 答答又 大大方方解开腋下三粒纽扣，将那白皙温热的胸怀贴着石莲轻柔又狠命地来 回 摩挲，相传如此这般便可早生贵子。想那高士桥本是纪念东汉高士徐孺子的 ，也 不知何时起竟变为雄性传宗接代之高手？虔诚与荒诞间，桥柱经不起女人们 世世 代代的亲热，终于塌坍毁坏。女人们又把零星碎石衔了个一干二净时，高士 桥下 流水也干涸了，桥两边纷纷爆出绸缎庄京果铺酱园店百货摊，依旧招惹得女 人们 眼热心热JlI流不息。 只有那不远处的孺子巷，始终清幽古朴。古巷倚着西湖南岸，不过十三 幢或 大或小或高或矮的青砖清水墙几进老屋而已。据说古巷各户原本都姓徐，年 深月 久星换斗移，或迁或衰，只有巷东巷西两户姓徐。东头为徐家大屋，子孙繁 茂、根 基深牢，有宗有谱，源自祖宗故里丰城隐溪，自是正宗。西头石雕门罩上挂 着黑底 鎏金但已斑驳破旧的横匾“徐家书屋”，顾名思义，这户乃私塾先生的干活 而已， 香火不旺，十世单传，却也以正宗自居，凭证是张祖传的太师椅，因是香樟 打制 的。椅脚椅背椅座均有鼠们啃啮的层层叠叠齿痕！徐家一口咬定是“人杰地 灵、徐 孺下陈蕃之榻”的“榻”也。东西两屋也曾相争过，终因“君子动口不动手 ”，久而久 之，两屋虽不往来，倒也相安无事。巷中各家，皆为自命清高的儒雅之士， 不攀世 俗名利，不交官府权贵，倒成了一条寂寞脱俗名副其实的孺子巷。孺子巷的 女人 亦自尊自珍，多受书香熏染，平添了几分高雅。 到得清末民国初年，徐家书屋公然招收女弟子，一时舆论哗然，事后也 得到 认可，因为徐家办学宗旨为：女子要德还要才。终是文明所趋。就有生性活 泼的女 弟子，嫌古院深宅凄清。于春雨霏霏时插活了各种蔷薇，不消几年，蔷薇如 瀑，把 座古书屋渲染得如火如荼。富有改造中国女性抱负的徐先生可惜壮志未酬便 病 逝，他的娘子却命长，直到七个孙女花开花落，她老人家还健在，张着豁牙 的嘴训 曾外孙女：女子无才便是德…… 女人要有三只眼。两只眼看世上，一只眼看住心。 ——三眼井女戒 三眼井有三只眼。 三眼井井台一色绿蓝色青石板铺就，井台为硬线条的“口”字，三眼独 立各不 相通，构成方正拘谨的“品”字，就显出庄严与悲怆。 三眼井有井屋，青砖屋墙爬满厚茸茸的绿苔藓，倾斜破败的瓦楞上长着 青草 雏菊和蒲公英。比起开放流动喧闹的六眼井，她封闭凝固恬静，如荒野中遗 弃的 古井台。 三眼井旁有座清洁堂。清洁清洁，清心洁身也。凡是寡妇，不论位尊位 卑、穷 富老少，立志守寡，为免去世人纷扰，便可申请进清洁堂。这是一座不念经 不吃 素，没人来供香火赶庙会，没山门的“尼姑庵”，是一片吃过禁果近过男人 再要绝 缘男人的女人的封闭世界，是苦难女性的心狱。这里边，有无依无靠孤独无 助求 立锥之地的苦寡妇，有不堪婆家小叔凌辱的受气寡妇，有看破红尘与男人的 富寡 妇，也有招蜂惹蝶太多来避是非的风流寡妇……亦不过外面世界的小缩影。 女人本属鱼，离水不能活。清洁堂就更要水。 挑水的需是个女人。女人也是个寡妇，从山东流浪过来，拉扯着一对儿 子，在 井屋旁搭了一角披厦安身。人们喊她大脚凌家的。她心直口直，古道热肠， 颇具男 子汉的侠义粗犷，故深得清洁堂寡妇们的信赖。不知不觉中，山东女人一对 虎子 长大成人，叫多少女人家看得眼热心馋，大脚凌家的却老了。因自小看着阿 大阿 二长大的，清洁堂便不忌讳凌家二子担水，或许更喜欢也说不清。那凌阿大 高大 魁梧，棱角粗犷如刀劈斧砍，四季赤着一双大脚，严冬也敞着领口扎袖挽裤 脚，把 一身腱子肉鼓绽绽地尽情暴露。他不只担清洁堂的水，足迹遍及六眼井高士 桥孺 子巷干家大屋樟树下，东家爱喝哪口井的水，他便舍近求远一丝不苟。他汲 水，爱 稳笃笃立于高高的井圈上，伟岸地立着，“嗖”地放下吊桶，感受湿漉漉的 麻绳在 大手掌中疾驰的快感：“叮咚”一声后，他欠着身子，由慢而快极有韵律收 着麻绳， 气不粗脸不红，待水波盈盈的吊桶右手握时，左腕则套着圈圈齐整的绳环。 “哗” ——白色的水瀑泻进透过桐油的特大水桶时，他会惬意地粲然一笑。他的面 庞上 五官开朗又清秀，似北国风光南国锦绣的和谐融汇。他待人宽厚侠义，遇老 者弱 者或女子来井边汲水，不用开口，他早早地将你的桶盆灌满。他似乎就是力 、美、 善的形象化。不过那时的人们是不用这样的字眼的。 他担着水桶颤悠悠走街串巷。他给徐家书屋担水，徐先生雅兴陡起，掐 了支 红艳艳的蔷薇插在他的扁担头；他给清洁堂担水，那标致的小寡妇眼就亮了 ：呀， 好喜气的七姊妹。他左顾右盼寻觅七姊妹。那女子不禁掩口葫芦：呶。这花 就叫七 姊妹，数数，一簇七朵，相依相伴。两人就都红了脸。那七姊妹竟在清洁堂 生了根， 攀着院墙，红艳如血，美得叫人心惊肉跳。 第三年七姊妹又开花的时候，那年轻标致的小寡妇竟一头撞死在青砖墙 上， 花上叶上都溅得血迹斑斑，那是很悲壮的。清洁堂的寡妇们黯然神伤，居堂 中者， 有几个能寿终正寝呢？抑郁终生、含愤自尽者不乏其人。 小寡妇是凌阿大将她入殓的。入土时，凌阿大竞像疯子般跳进坑中，怎 么也 拉不起来。 后来就再也见不着凌阿大。寡妇们慢慢地回忆便品出了什么，就叹息： 女人 呀，要自爱自怜呵。长着三只眼，两只眼看世上。一只眼看住自己的心呵。 她们猜 到起事的是那株七姊妹，可没有哪个说扯去，一年一度红，也可温暖悲凉人 生片 刻吧。 凌阿二也不再担水，他跟人学打铁，干起了水火不相容的勾当。他生了 个儿 子，却取名叫凌水根。大有纪念担水历史之意。他还苦做苦熬盘儿子读了四 年洋 小学，迫于生计，儿子才辍学进了新生纺织厂，很快就加入了地下党，走上 了革命 的路。他后来改名叫凌光明，最高职位做到副省长。三眼井六眼井孺子巷老 辈子 的人常爱叹惜：大脚凌家站得稳行得正，有造化，官至三品唦。是肯定凌家 的根 儿。 解放后，郭兰英唱《妇女翻身歌》：“旧社会好比那黑咕隆咚的苦井万 丈深井 底下压着咱们老百姓妇女在最底层”，凌光明的眼眶濡湿了。 其实，他从来没见过他大伯，当然更没见过那撞墙身亡的女子。 
    ……