“肤色”的忧郁：近代日本的人种体验

李期耀与“启微”：在大社里创业，他做出了一个学术品牌

　　明治时代以来，近代日本以西方为模仿对象，努力谋求“富国强兵”“文明开化”。数十年奋发图强之后，日本终于在日俄战争后荣登“一流国家”之列，成为“一流国家”中唯一的非西方国家。然而迎接日本的是，黄祸论甚嚣尘上、日本代表团在巴黎和会上的人种平等提案被否决、美国排日移民法案的出台，人种差异成为横亘在日本与西方之间难以逾越的障碍。

　　对于近代日本而言，西方是最重要的他者。日本作为非西方国家却要实现“西化”，其本身就存在着自我矛盾。肤色的不可改变，恰恰以一种可视化的形式反映了这种自我矛盾。近代日本人究竟如何看待人种差异？近代日本思想的谱系中，人种问题到底是怎样的存在？本书通过聚焦明治时代到二战后日本精英的海外经历，考察这段曾被讳言的思想谱系。除了前言、序章和终章，本书分为6章。

　　真嶋亚有，1976年生于东京，2004年从国际基督教大学研究生院比较文化研究科毕业，取得学术博士学位。曾任日本学术振兴会特别研究员、哈佛大学赖肖尔日本研究所博士后研究员，现任明治大学国际日本学部讲师，主要研究近现代日本社会文化史、心性史。

　　宋晓煜，日本名古屋大学文学博士，上海社会科学院世界中国学研究所助理研究员，研究兴趣为中日文化比较、中日近代思想史、近代翻译史，译有《未完的明治维新》。

中文版自序

前  言

序章  近代日本的自我矛盾

一 西方的权威化

二 邻近的他者与遥远的他者

第一章 模仿中的差异化：甲午战争以后

一 内村鉴三与苏格兰牧羊犬

二 与中国人的同化

三 蒙古人种

四 在日式服装与洋装的夹缝之间

第二章 “一等强国”的荣耀与不安：日俄战争以后

一 不能诉之于口的悲伤

二 讨厌自己的长相

三 被划归为“东洋人”

四 缺乏归属感

第三章 光鲜的“有色人种”这一现实

一 “平等”的背后：巴黎和会

二 排日移民法案

三 自尊心何以安放

第四章 “实力至上”：德意日三国同盟及其前后

一 现实主义与精神主义

二 “黑眼睛与蓝眼睛”

三 不断背离却又无法背离

第五章 战败与爱憎之念

一 两个人的合影：昭和天皇与麦克阿瑟

二 崇拜与沮丧

三 难以填补的空虚

第六章 永远的差异：远藤周作与战后

一 诸神与神

二 皮肤的悲哀

三 血脉之隔

四 一流中的二流属性

终章：近代日本的光与影

后  记