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繁盛与衰败:3000年帝国都城变迁史


繁盛与衰败:3000年帝国都城变迁史

作  者:孙晓飞 著

出 版 社:陕西人民出版社

出版时间:2021年04月

定  价:88.00

I S B N :9787224138108

所属分类: 人文社科  >  历史  >  世界史    

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TOP内容简介

《繁盛与衰败》运用城市社会学理论重要奠基人列斐伏尔、现代法国思想大师福柯等人创立发展的空间生产理论,跳出线性描述历史的窠臼,从空间创造视角,逐一解读咸阳、西安、洛阳、开封、杭州、南京、北京这7座历朝古都在3000年间在地理位置选择、城市布局、城市管理及城市建筑、城市文化等方面的发展历程。清晰勾勒出都城是如何在空间上从封闭走向开放、从单一走向多元、从垄断走向平等的,并历数了每座都城别具特色的文化风情,及其承载的中华文明的兴衰、传承与变迁。


TOP作者简介

孙晓飞,在《诗刊》发过诗,在《当代》发过中短篇小说,散文入选过小学语文课本,出版两部长篇小说以及多部艺术史文化史著作。《用心:神经外科医生沉思录》荣列2019年商务印书馆“人文社科十大好书”榜首。


TOP目录

痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?/?1

象天法地:“天”与人间世界如何对应

权力生产出来的现实?/?3

天子之城——咸阳?/?7

秦始皇的人间宇宙?/?11

长安,隐在重重峰峦中的都城?/?16

长安的复兴与衰落?/?25

小结?封闭都城的封闭王朝?/?28

 

谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城?/?35

粮食蔬菜:关乎都城命运兴衰

长安天子“就食洛阳”?/?38

东汉弃长安而都洛阳?/?40

魏晋都洛:文化的再度勃兴?/?43

小结?建都洛阳:走出封闭的尝试?/?47

 

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中?/?49

舞榭歌台:都城需要“极乐空间”?

竹篱为墙的建康城?/?53

道教流行:与艺术为伍的宗教?/?56

佛寺改变的空间:多少楼台烟雨中?/?61

极乐的空间:烟笼寒水月笼纱?/?65

小结?南北朝的文化竞争?/?70

 

车如流水马如龙,花市相逢咽不通?/?73

茶楼酒肆:“瓦子”繁荣与都城兴旺

都城空间建构:突破历史的创新?/?77

空间政治:放开封闭的“开封”?/?83

货币化的空间:开封城的空间正义与平等?/?86

娱乐空间的开辟:都城的功能嬗变?/?92

小结?柴荣的贡献:对开封城的“地理创造”?/?110

 

山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?/?115

皇家采买:都城消费升级与“国家刺激”

御街:皇家意志主导的空间生产?/?120

西湖:休闲进入公共空间?/?128

书院:与资本无关的城市空间?/?133

小结?代表文明正统的南宋?/?143

 

好事祗今归北圃,知音谁与醉东风?/?145

文明崇拜:军事征服与文化向往

向往南方的海陵王?/?148

汉化: 军事上的征服与文化上的被征服?/?152

迁都燕京:投入中原的怀抱?/?166

小结?一路汉化不回头的金朝?/?170

 

我欲倚栏吹铁笛,恐惊潭底久潜龙?/?171

在水一方:都城与流水的不解之缘

忽必烈的转身:从草原到农耕?/?174

“汉人”忽必烈:重用儒士的草原管理者?/?180

“贤者”忽必烈:中华文明的守护者?/?186

在水一方:元大都的空间生产?/?190

小结?与长安相同的都城困境?/?197

 

阳和布泽初回暖,别苑飞花不动尘?/?199

空间失序:当都城之荣转为边城之忧

三都并立:明帝国的方位困惑?/?202

南京与北京的再度彷徨?/?210

南迁之意的搁置?/?218

定都北京的艰难选择?/?222

小结?令人胆寒的“明朝六渊”?/?226

 

马卿素有凌云志,应有词章颂圣明?/?231

山河祭祀:在都城完成与上天的联结

万岁山:“相地术”之下的新空间?/?236

奉先殿:祭祀空间的新创设?/?243

中轴线:朝廷衙署的安放之所?/?246

小结?佛教空间与大钟寺?/?249

 

凄风秃树吼斜阳,尚作悲声配国殇?/?253

三山五园:都城园林的权力哲学

髡首习俗与身体驯化?/?256

皇宫的“旗化”:居住习惯的改变?/?258

园林生产: 北京城市空间的隐逸化?/?263

小结?“骑射国语”的时代荒谬?/?268

 

塞上秋风悲战马,神州落日泣哀鸿?/?275

空间西化:公园与大学装点都城

消除特权,实现交通正义?/?278

现代城市观与龙脉风水的争斗?/?282

民国北京新空间——大学?/?287

民国北京新空间——广场?/?293

民国北京新空间——公园?/?296

民国北京新空间——医院?/?305

小结?新式空间所代表的文明?/?312

 

但使主人能醉客,不知何处是他乡?/?313

都市蜃景:闪耀光芒的世俗灯塔

国际盛会引发的地理发展不平衡?/?316

城市蜃景:闪耀光芒的世俗灯塔?/?319

城市新空间与城市新生产力?/?323

梦想空间:新北京的魅力与魔力?/?325

小结?国际盛会加剧时空压缩?/?330

 

只有秦淮一片月,溶溶无意照千秋?/?333

幻境追逐:进入城市的权利

空间生产:经济发展的新动力?/?335

空间的自然化:一切都是商品?/?338

时空压缩:时间与空间的不平等?/?341

幻境追逐:进入城市的权利?/?348

城镇化:离乡愁近些,离都市远些?/?352

都市真义:实现空间平等与空间正义?/?355

小结?新空间与新世界:都市的梦想?/?362

 

参考书目?/?364

 


TOP书摘

自?序

空间生产与唐宋繁荣

对我们所创造和经历的文明,已经有无数学者在做繁复的历时性分析与观察,从空间生产的视角,考察都市变迁背后的空间规制,进而对朝代更替与文化兴衰提出不同的看法。本书所做的努力,或许是国内较为领先的尝试。

人类凭借空间生产创造了物质丰富和政治发达的文明社会,强大的都市空间生产能力,又带动一个时代的政治、经济和文化发展。

法国思想家列斐伏尔说,“空间不仅仅是组织和建立起来的,它还是由群体,以及这个群体的要求、伦理和美学,也就是意识形态来塑造并加以调整的。”我们可以说,传统社会的都市空间生产,不仅仅是为了满足皇帝居住的简单需求,也不是仅仅为了统治,而是体现了一个时代对规划、流通、生产、消费等若干都市要素的考量与安排。

简单来说,对比唐朝和宋朝的不同,历史学家们更多地从政治的、社会的或者文化的视角进行比较,绝少从空间生产的角度来观察两者的区别。

唐代的长安,空间由国家进行统一生产,整齐划一的厢坊制让所有人都静止在自己的阶层空间里,即便政治职位上的变化,也无法撼动居住空间的阶层束缚。门阀制度的基础之一,就是空间生产的垄断以及由此造成的空间特权。门第,不只是一个阶层符号,还是一个固态化的物理空间。

而宋代的开封与临安,由于空间生产权力下放,激发了民间社会的积极性,极大地解放了空间生产力,也释放了巨大的都市空间红利,空间依据市场与市民需求而不断产生新的样貌与形态,这才是宋代文化、经济繁荣的坚实基础。

藉此视角,观察同以长安为都的汉唐的异同,以及同以北京为都的明、清的异同,就饶有兴味。

对当代都市的观察,众说纷纭,见仁见智。

有学者认为城市可以使人们聚集,进行思想交流,于是城市就成为创新的发动机。但这解释不了普通人聚集城市的奥秘,对他们来说,思想交流是几乎无用的功能。

从空间生产的视角来看,时空压缩导致的“幻境化”才是人们涌入都市的动力,人们进入幻境,体验幻境,并成为幻境的生产者和参与者,正是奇妙无比的幻境让人们在都市里沉醉不已。这种幻境化,也可以理解为有别于田园风光的,由劳动、都市文化和现代科技所共同塑造的“诗性空间”。

时间压缩使信息扩散迅速填满民众的获得边界,空间压缩使乡野到都市的距离变得双向瞬间可达。通过时空压缩,人们生产着空间国际化的都市,生产着文化幻境,国际盛会则加剧了特大城市的“幻境化”。

中国成为现代化强国,其显性的标志,不但是强大的空间生产能力,也包括强大的都市幻境的生产能力,两者都依赖于富有魅力且变幻无穷的中国传统与现代文化,这也是坚持文化自信的应有之义。

是为序。

孙晓飞


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