百道网
 您现在的位置:Fun书 > 本草博物志
本草博物志


本草博物志

作  者:王家葵 著

出 版 社:北京大学出版社

出版时间:2020年11月

定  价:98.00

I S B N :9787301316733

所属分类: 科普读物  >  生物世界    

标  签:

[查看微博评论]

分享到:

TOP好评推荐   [展开]

TOP内容简介

  本草知识包罗万象,不仅关联自然科学知识,也涉及历史、文学、艺术、民风民俗等方方面面,可谓中国古代文化的百科全书式的呈现。王家葵教授深入本草领域研究多年,将其解读本草的心得汇集,结成这部学术随笔。81篇文章提出了81个问题,作者层层寻绎、抽丝剥茧,在传统本草考证之外,还借助丰富的诗文、书法、碑刻、道教文献等古代文献资料,融会贯通,解答本草文化中的诸多“为什么”,生动有趣地展示本草研究的奇妙历程。


TOP作者简介

  王家葵,字曼石,斋号玉吅,四川成都人。医学博士,成都中医药大学教授,中国药学会药学史本草专业委员会副主任委员,四川省书法家协会副主席。出版本草、道教、书法论著多种,代表作有《神农本草经研究》《本草纲目图考》《陶弘景丛考》《养性延命录校注》《周氏冥通记校释》《唐赵模集王羲之千字文考鉴》《瘗鹤铭新考》《近代印坛点将录》《近代书林品藻录》《玉吅读碑》《本草文献十八讲》等。


TOP目录

序 郑金生 / Ⅰ 

采采卷耳 / 001 

呦呦鹿鸣,食野之蒿 / 006 

终朝采蓝 / 015 

不时不食 / 019 

话说兰亭的“兰” / 024 

月中桂树考 / 029 

菊有黄华 / 036 

薏苡明珠 / 042 

天棘蔓青丝 / 047 

麝香眠石竹 / 052 

葳蕤自生光 / 056 

涧有尧年韭 / 061 

关于当归的“谐音梗” / 066 

阶下决明颜色鲜 / 072 

芍药牡丹考 / 077 

赤箭天麻考 / 082 

女萝与菟丝 / 089 

香椿臭椿 / 094 

护羌使者 / 099 

马蔺开花二十一 / 102 

高高的树上结槟榔 / 106 

手把芙蓉朝玉京 / 111 

诸葛故事 / 115 

捣椒自随 / 119 

胡椒的比兴 / 123 

卢循的益智? / 127 

张翰思菰菜 / 132 

读《尔雅》不熟为《劝学》误 / 136 

苏东坡的“人参” / 141 

紫团参小考 / 145 

人形药物 / 150 

《何首乌传》发微 / 154 

药名拟象 / 164 

药名避讳 / 170 

“不可描述”的石南 / 175 

“见鬼”法术 / 179 

阿魏无真 / 183 

猫薄荷 / 187 

龙骨之悖论 / 192 

神奇药效之缘起 / 196 

藿香小史 / 202 

地黄小议 / 207 

合欢蠲忿 / 212 

致命开口药 / 217 

传统语言的现代转换 / 221 

石头剪子布游戏 / 226 

饮鸩止渴 / 229 

羲之爱鹅 / 233 

羚羊挂角 / 237 

含沙射影 / 242 

巴豆肥鼠 / 247 

正是河豚欲上时 / 252 

五台山下寒号虫 / 257 

王八蛋考实 / 262 

马肝禁忌 / 266 

伟哥话题 / 270 

守宫砂 / 276 

诸青琐谈 / 282 

千锤万凿话石灰 / 289 

磁石召铁 / 293 

巴越赤石丹砂 / 296 

王齐食玉 / 303 

钟乳可以敌仙茅 / 310 

服术探微 / 314 

煮石有方 / 319 

焊骨有术 / 323 

绝谷休粮 / 327 

道在屎溺 / 331 

成仙预实验 / 336 

玄明粉传奇 / 340 

雄黄与雌黄 / 345 

矾石却水 / 351 

谁谓荼苦 / 356 

高供奉《采萍时日歌》 / 361 

“旅拒”释词 / 365 

“乾姜”音义考 / 369 

说“樝” / 376 

说“廪” / 380 

本草文字学 / 384 

成语三连 / 390 

川蜀考 / 395 

后记 / 400


TOP书摘

石头剪子布游戏 

  “一物降一物” 属于朴素认识论, 也是医学还处于蒙昧阶段寻找治疗药物的思路之一。 传说以橄榄木作桨拨水,“鱼皆浮出”,可见“ 物有相畏如此”, 于是食河鲀鱼中毒, 以此木“ 煮汁服之必解”。 

  古人谈“蛊” 色变, 蛊病由“蛊虫” 引起, 如果知道致病的蛊虫, 便可寻找更厉害的蛊虫加以对付。 于是“蛇蛊用蜈蚣蛊虫,蜈蚣蛊用虾蟆蛊虫, 虾蟆蛊病复用蛇蛊虫”, 原理简单直白:“是互相能伏者, 可取治之。” 蛇蛊、 虾蟆蛊与蜈蚣蛊三者的相克关系已经形成闭环, 足够玩一场石头剪子布游戏。石头剪子布游戏当然与蛊毒无关, 检《易林》 云:“李耳彙 [1]鹊, 更相恐怯, 偃尔以腹, 不能距格。” 李耳即是虎, 彙即刺猬,鹊则是喜鹊一类。《广雅疏义》 解释说:“彙与虎、 鹊三物相遇, 如蛇与吴公、 虾蟆之互相制然, 故更相恐怯也。” 白话言之, 则刺猬、老虎、 喜鹊三者, 就跟前面提到的蛇蛊、 虾蟆蛊、 蜈蚣蛊一样, 依次制服。 从三者“更相恐怯” 来看, 似乎真有点石头剪子布的影子。《尔雅· 释兽》“ 彙, 毛刺”, 郭璞注:“ 今猬, 状似鼠。” 此即猬科动物普通刺猬 Erinaceus amurensis、 短刺猬 Hemichianus dauricus 之类。《神农本草经》 载有“猬皮”, 陶弘景注释说: 

  田野中时有此兽,人犯近,便藏头足,毛刺人,不可得捉。能跳入虎耳中,而见鹊便自仰腹受啄,物有相制,不可思议尔。 

  虎食鹊显而易见, 鹊降服猬, 猬克制虎, 则需要加以解释。《易林》已有“虎饥欲食, 见猬而伏”之说,《广雅· 释虫》 将刺猬称为“虎王”,也是这个意思。 或许因老虎别名“李耳”, 后人遂脑补出刺猬可以通过“跳入虎耳中” 来制造伤害, 不仅陶弘景这样说,《酉阳杂俎》也云:“猬见虎, 则跳入虎耳。” 当然也有不同意见,《新修本草》 说:“虎耳不受鸡卵, 且去地三尺, 猬何能跳之而入。” 后来方以智《物理小识》 又记载另一种观点:“猬入虎口, 刺破其阳而出。” 这就比较厉害了。 

  刺猬怕鹊的说法更为普遍,《史记· 龟策列传》“猬辱于鹊”,集解云:“郭璞曰: 猬能制虎, 见鹊仰地。《淮南万毕》 曰: 鹊令猬反腹者, 猬憎其意而心恶之也。” 对于刺猬为何“见鹊便自仰腹受啄”, 亦有不同意见。《淮南子· 说山训》 云:“鹊矢中猬。” 言下之意是, 鹊的粪便能令刺猬动弹不得。《新修本草》 则解释说:“或恶鹊声, 故反腹令啄, 欲掩取之, 犹蚌鹬尔。” 意思是说, 刺猬讨厌鸦鹊的鸣叫, 于是仰躺在地上装死, 打算趁机掩杀, 却弄出鹬蚌相争的结局。 

  这些与生物学常识违背的说法, 恐怕也不是古人观察所得,更像是既成事实之后的圆谎式解释。 其实在更早的版本中, 相畏链要长得多。《说苑· 辨物》 引师旷对晋平公语:“鹊食猬, 猬食鵔鸃, 鵔鸃食豹, 豹食驳, 驳食虎。”略去鵔鸃、 豹、 驳三者, 而以猬与虎衔接, 鹊、 猬、 虎即形成石头剪子布关系。 说不定《易林》“李耳彙鹊, 更相恐怯”, 就是最早石头剪子布游戏的文案, 剪子代表鹊, 布代表仰腹受啄的刺猬, 石头则是老虎。


TOP 其它信息

加载页面用时:78.1245