全部
作 者：李零，刘斌，许宏，樊锦诗 等著
出 版 社：生活·读书·新知三联书店
出版时间：2020年06月
定 价：88.00
I S B N ：9787108067968
所属分类： 人文社科 > 历史 > 中国史 > 文物考古
标 签：
早已刻入中国人的基因的“上下五千年”到底是什么样的？20世纪中国考古学的发现，不仅充分证明了“中华上下五千年”，还呈现了另一种与典籍里的中国相似而不同的华夏。得益于考古学的襄助，我们现在所能见到的中华文明景观，得到了史无前例的丰富，更加精彩、蔚为大观，甚至改变了世界对中华文明的基本看法。
本书由“中读”同名热销精品音频课程改编。从中国重大考古发现中遴选出十个独具代表性的考古遗址——新石器时代的良渚古城、堪称*早的“中国”的二里头遗址、商代晚期的安阳殷墟、拨开古蜀迷雾的广汉三星堆、见证中西文明交流的小河墓地、秦始皇陵、汉代海昏侯墓、汉唐长安城、宋代沉船南海I号、敦煌莫高窟，分别由十位负责一线勘探的考古人——刘斌、许宏、唐际根、高大伦、伊弟利斯·阿不都热苏勒、段清波、杨军、刘瑞、崔勇、樊锦诗，以亲历者的角度为公众揭开考古探掘的面纱，带领读者来到中华上下五千年的文明现场，讲述中国十个重大考古发现的发掘经历、前沿进展以及文明背后的故事。这一个个现场如同“时间胶囊”，展现了中国各阶段的社会生活与文化风貌，提供了独立于文献之外的历史信息，是另一种观察中华文明的视角。
李零 北京大学中文系教授，从事先秦考古研究及中国古汉语研究
刘斌 良渚古城的发现者，良渚古城考古主持人，浙江省文物考古研究所所长
许宏 中国社会科学院考古研究所研究员，二里头考古队第三任队长
唐际根 原中国社会科学院考古研究所研究员，原安阳殷墟考古队队长，南方科技大学讲席教授
高大伦 原四川省文物考古研究院院长，四川省文物考古研究院教授
伊弟利斯·阿不都热苏勒 罗布泊小河墓地发掘领队，原新疆文物考古研究所所长
段清波 西北大学考古学教授，原秦始皇陵考古队长
杨军 海昏侯墓考古队队长，江西省考古研究所研究员
刘瑞 中国社会科学院考古研究所，汉唐研究室研究员
崔勇 广东省文物考古研究所副所长，中国第一批水下考古队员，南海Ⅰ号的考古发掘领队
樊锦诗 敦煌研究院名誉院长，中央文史研究馆馆员
引 言 从文明二字想到的 | 李 零
1、良 渚：5000年前的神秘古国 | 刘 斌
长江流域文明的摇篮/良渚古城，5000 年前的“超级工程”/ 玉琮上的神人面孔
2、二里头：何以堪称“最早的中国”？| 许 宏
洛阳盆地，“最早中国”的诞生地/ 二里头的“中国之最”/ 二里头的龙形象为何“最中国”？
3、殷 墟：埋藏着一个真实的商王朝 | 唐际根
甲骨文到底写了些什么？/ 青铜器，“青铜时代”的文明象征/ 妇好究竟是怎样一个女人？
4、三星堆：拨开迷雾下的古蜀故都 | 高大伦
中国考古史上的第二次考古发掘/ 从传说到实证/ 三星堆文明与中国以外的上古文明
5、小河墓地：罗布荒原上的中西文明交融之谜 | 伊弟利斯?阿不都热苏勒
深埋在沙漠中的小河墓地是如何被发现的？/ 千年女尸“小河公主”的真实身份是什么？/ 罗布泊楼兰的消失与生态保护
6、秦始皇陵：中央集权制的缩影 | 段清波
秦始皇的真实形象是怎样的？/ 秦陵的兵马俑等陪葬坑代表了什么？/ 不止军事和暴政，秦文化其实是多彩的
7、海昏侯墓：一座布局清晰完整的汉代列侯墓园 | 杨 军
27天的汉代皇帝刘贺/ 5200多枚出土的简牍，或许将改写历史典籍？/ 海昏侯墓的孔子镜屏
8、汉唐长安城：十三朝古都背后的兴衰史 | 刘 瑞
十朝都会一城中：为什么这么多朝代都定都长安？/ 长安城到底有多宏伟气派？/ 长安城最繁华的商业街
9、南海Ⅰ号：一艘价值连城的沉船， 一段尘封海底的历史 | 崔 勇
中国水下考古的诞生/ 浓缩了海洋时代的南宋商船/ “来样加工”的国际贸易形式在宋代就出现了？
10、敦煌莫高窟：璀璨的艺术宝库 | 樊锦诗
为什么会在大漠之中建造石窟群？/ 莫高窟，一座世界艺术宝库/ 藏经洞有哪些珍贵的文物？
从“ 文明”二字想到的
李 零
文明的概念
“文明”是个文化概念。
英语的civilization 跟归化有关：词头civil，意思是公民的、本国的、有礼貌的、有教养的；词尾zation，表示“化”，化成本国人、开化人。公民是本国人、开化人，与它相对，是刚刚归化的移民和尚未归化的外国人。比如在机场通关，拿本国护照的公民、持绿卡者和外国人要分开排队。移民局（Immigration Office），有人就译为“归化局”。
希罗多德（Herodotus）把不说本国语言的人，一律叫作“野蛮人”，如希腊人把波斯人叫成野蛮人。希腊语的野蛮人，英语作barbarian，barbarian 的本义是外国人、不说本国语言的人。北非有柏柏尔人（Berbers），柏柏尔也是这个意思，他要强调的是，我是我（我者），他是他（他者），我是文明人，他是野蛮人，内外有别。
现代汉语受日语影响，有所谓“讲文明”。讲文明是讲外国礼貌，有绅士风度，甚至把绅士手中的拐棍叫作“文明棍”。日本人用“文明”翻译civilization，然“文明”二字本借自汉籍，先秦古书原来就有这个词。古之所谓“文明”，文指文彩，对野而言；明指光明，对暗而言。野虽粗鄙，却有质朴的一面；暗是阴影，却与光明相伴相随。这个词跟“启蒙”（enlightenment）有关。启蒙之义，一是把愚昧变成聪明，二是把黑暗变成光明。
中国古代有“人文”一词。“人文”指人类发明，有别于天地万物、自然界固有的东西。“人文初祖”指人类发明的集大成者，比如黄帝君臣就是这样一种符号。现在，我们把“文史哲”通称为“人文”，西方即称为humanity。
西方以“文明人”与“野蛮人”相对，在我国则为“夷夏之别”。夏人住在中心（即所谓中国），是文明人；夷人或蛮夷戎狄住在周边（即所谓四裔），是野蛮人。孟子骂许行，说他是“南蛮舌之人”，意思与希罗多德说的“野蛮人”一样，首先看重的是语言的不同。
“化”分两种。古人认为，“以夷变夏”是野蛮化，“以夏变夷”是文明化。如汉晋印章有“率善归义”一词，即指羌胡等族认同和归附汉文化。
语言是文化之一种，衣冠穿戴和饮食习惯也是。文明是文化概念，不是种族概念。
老派的人类学家以欧洲为中心，把地球上的人群分成野蛮、文明两大类，仍然保持着古典时代的基本分类法。摩尔根（Lewis Henry Morgan）则分为蒙昧、野蛮、文明三大类。马克思、恩格斯受19 世纪历史学和黑格尔影响，也使用这类词。
文明有等级之分。刘禾开过一个会，专门批判“文明等级论”。当今世界，一个国家属哪一类哪一等级，不光取决于大小、取决于贫富，更重要的是，这个国家跟美国亲疏远近如何。西方现代人类学家说，文明无所谓高低贵贱，这是在按西方的政治正确来讲话，具有欺骗性。
文明的标准
小时候，我们都听说过四大文明：埃及、巴比伦、印度、中国。
其实，文明何止四种。欧洲有希腊文明和罗马文明，西亚有两河流域文明（包括亚述和巴比伦）和波斯文明，南亚有印度文明，东亚有中国文明，中美有玛雅文明和阿兹特克文明，南美有印加文明，加起来至少也有十大文明。
这些文明，很多都是失落的文明，失落是常态，不失落是意外。像我们中国，至今在很多方面还保持着与古代的连续性，太不容易了。20 世纪80 年代，金观涛以“超稳定结构”称之。“超稳定结构”是那个年代主流思潮的评价，这样的评价当然是负面的。其实，失落有失落的原因，连续也有连续的原因，无所谓好坏。
什么叫“文明”？这通常有两套标准。
一套是技术发明的标准，如金属、城市、文字等。研究此类东西，当然离不开考古。文化历史考古学以考古文化为研究目标，文明在考古文化之上，比考古文化大，比考古文化长。这类要素，在有些文明那里是有缺失的，但中国文明是三大要素齐全的文明，在十大文明中，传播范围最广，连续性最强。
另一套是社会组织的标准，如私有制、贫富分化、社会分工、社会分层，以及是否形成复杂社会，特别是有无国家的出现。中国的新石器文化，黄河流域三大块，长江流域三大块，外加南北方各有一个大后方，至少分八大块。龙山时代以来，冶金技术出现，普遍有城，各种符号系统也在各地被发现。
过去，中国考古学家还小心翼翼，模仿柴尔德（Childe, Vere Gordon），称之为“文明曙光”。现在，有人主张，良渚文化已经是文明，文明上限不断上推，宋儒和辛亥革命家说的黄帝纪年（中华五千年）已经打不住了。
研究“国家”，西方把前现代国家叫state，现代国家叫nation。塞维斯（Elman Service）的band - tribe - chiefdom - state 四阶段说，其实只是讲state 的起源，即州县规模的小城小国的出现。前面有游团、部落、酋邦三阶段。欧洲传统是小国寡民的自治传统。希腊的国只是一城一邦，所谓雅典帝国，只是城邦联盟，没多大。
历史上的大帝国多在东方。欧洲大帝国只有马其顿帝国和罗马帝国。马其顿帝国接收了波斯帝国，昙花一现。罗马帝国幅员广大，分崩离析。中世纪以来，欧洲一盘散沙，全是小国。即使现代国家，靠战争打乱重组，也大不到哪儿去。最大的只有蒙元背景陆上殖民的俄国。而今天的申根26 国，仍叫Schengen States。真正另起炉灶的大国全是地理大发现后的殖民地，如美国、加拿大、澳大利亚。所以本尼迪克特·安德森（Benedict R. O.Anderson）说，最早的nation，不在欧洲，而在美洲，nation 是“想象的共同体”。
中国的国家，从起源到发展，苏秉琦有“古国—王国—帝国”三部曲。很多人都以为，龙山只有酋邦（chiefdom），三代只有王国（kingdom），秦汉才是帝国（empire）。我理解的所谓三代，其实是夏人、商人和周人居住活动的三大地理板块。夏、商、周三分归一统，由西周建立的天下，规模同东周列国差不多大。这样的大脚根本就塞不进state 的小鞋。硬塞，只能“削足适履”。
西周有天下共主，不是城邦国家。我们从西周封建的范围、从西周铜器出土的地点、从西周铜器铭文的内容看，西周绝不是kingdom，至少也是united kingdom。现在的英国（不列颠王国），就叫United Kingdom。西周再小，也比英国大。
秦汉帝国以西周疆域为铺垫。西方使用empire，如亚述帝国、波斯帝国，比较大，但无严格标准（如雅典帝国就很小），我们把西周叫成帝国也未尝不可（美国汉学家贝格立有二里岗帝国的说法）。现代中国是西方所谓的nation，张忠培叫党国。国民党建立中华民国，共产党建立中华人民共和国，都属于nation。美国教科书把中国近代史统统归为民族主义史，民族主义的民族就是nation。周锡瑞（Joseph W. Esherick）编过一本书，叫Empire to Nation ，主题就是帝国解体转变为现代国家。我理解，即使是现代中国，也不是按欧洲模式或美国模式重组，更不是按照奥斯曼帝国解体的模式，大卸八块，彻底缩水。现代中国，除了推翻帝制、走向共和，无论国土规模，还是民族构成、政区结构，都是继承古代中国，特别是大清帝国。现代中国是历史形成的中国，并不完全是人为建构。
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版 次：1
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