闽台区域文化

“自古闽台一家亲”是福建与台湾仅一水之隔，血脉相连，在历史上，台湾在很长时期内曾是福建的一部分。明代以后大闽人移居台湾，共同创造了以闽南方言和客家方言为主要载体的台湾文化，清以后台湾虽独立建省，但两种文化血缘仍密不可分，闽台地缘相近，血缘相亲，习俗相同，语言相通，现今台湾同胞中80％以上人口祖籍福建，正是因为闽台地区有这种天然的联系，因此一向被视为一个共同的区域。

第一章 闽台历史渊源

第一节 史前闽台关系

第二节 古代闽台关系

第三节 近代闽台关系

第二章 闽台文化

第一节 台湾文化与闽南文化

第二节 台湾人与闽南人

第三章 闽台宗教

第一节 闽台宗教的历史渊源

第二节 闽台宗教交流

第四章 闽台民俗

第一节 闽台岁时佳节

第二节 闽台婚俗习惯

第五章 闽台民间信仰与禁忌

第一节 闽台民间信仰

第二节 闽台民间禁忌

第六章 闽台文学

第一节 闽台文学渊源

第二节 创作题材交融

第三节 闽台诗钟竞咏

第四节 闽台作家往来

第七章 闽台艺术

第一节 闽台音乐

第二节 闽台舞蹈

第三节 闽台戏曲

第八章 闽台民间文学

第一节 闽台民间谚语

第二节 闽台民间歌谣

第三节 闽台民间故事

第九章 闽台建筑

第一节 闽台民居

第二节 闽台寺庙I

第十章 闽台教育

第一节 闽台科举考试

第二节 闽台府县儒学

第十一章 闽台方言

第一节 闽台方言概述

第二节 闽台方言的形成、流播、渊源与文化内涵

第十二章 闽台法律

第一节 闽台刑事诉讼法比较

第二节 闽台婚姻法比较

第三节 闽台区际司法协助

第四节 闽台司法制度

主要参考文献

后记”

二、宋元时期的闽台关系

　　宋代，福建已由移民社会变为定居社会，生齿繁毓，人口剧增。据统计，北宋端拱二年（989年）福建有466815户，元丰年间（1078—1085年）增至1043839户，嘉定年间（1□08—1□□4年）达到1599□15户。在中国经济重心南移的历史条件下，宋代福建经济进入了大发展时期，不但走出了长期落后的境地，而且奇迹般地在短时间内跻身于全国发达地区的行列，成为东南全盛之邦。诗人张守在《毗陵集》中有诗句云：“忆昔瓯越险远之地，今为东南全盛之邦。，’集中地反映了时人对福建经济突飞猛进的赞叹。这一时期，福建的海上交通和对外经济贸易获得空前发展，位居全国乃至世界的前列，有了发达的经济作为后盾，祖国大陆对台湾的了解和交往，福建对台湾的联系，都较以往前进了一大步。

　　从现存的文献看，福建汉族人民较大规模迁居台澎是从宋朝开始的。据何乔远《闽书》引宋志云：“彭湖屿，在巨浸中，环岛三十六，人多侨寓其上，苫茅为舍，推年大者长之，不畜妻女，耕渔为业，雅宜放牧，魁然巨羊，散食山谷间，各貉耳为记。有争讼者，取决于晋江县。府外贸易岁数十艘，为泉外府。其人入夜不敢举火，以为近琉球，恐其望烟而来作犯。王忠文为守时，请添屯永宁寨水军守御。”何乔远虽没有注明宋志的全称，但应该是南宋淳祐年间刘颖修、戴溪纂的《清源志》，该书共七卷，至明朝时还存在，后佚。《宋史·艺文志》、《直斋书录题解》、《文献通考·经籍考》、《文渊阁书目》等书均有收录。从宋淳祐的《清源志》可以看出，至少在南宋时福建人民已定居澎湖岛上，他们在那里搭盖房屋，进行农耕和捕鱼业，以及畜养山羊，“散食山谷间”，如果彼此发生争执，到晋江县衙门审决，同时，泉州的商船经常到那里进行贸易。

　　此外，我们从福建闽南的族谱和台湾的考古发现中也可以得到佐证。如德化县浔中乡宝美村的《德化使星坊南市族谱》序言云：苏氏一族于南宋绍兴年间，“分支仙游南门、兴化涵江、泉州晋江、同安、南安塔口、永春、尤溪、台湾，散居各处”②。乾隆三十七年（177□年）曾任台湾海防同知的朱景英在《海东札记》中说：“台地多用宋钱，如太□、元｛右、天禧、至道等年号钱，钱质小薄，千钱贯之，长不盈尺，重不逾二斤。相传初辟时，土中有掘出千百瓮者。”⑧宋钱的“太□’’即宋哲宗太□兴国年号，“天禧’’为宋真宗年号，“至道”为宋太宗年号。有关资料中提到的宋代物品，在近年的考古发掘中也得到印证。台湾大学考古系黄土强教授多次到澎湖进行实地考查，发现大量的宋代瓷片和宋代铜钱。他说：“迄今所发现的历史时期遗址有姑婆、后寮、中屯a、通梁b、安宅、布袋港等七处。以上七个遗址，除了在中屯a的公路两侧发现大量可能属于明清时代的青花瓷片，以及在通梁的海边采集到早晚混杂的陶瓷片外，可以说皆属宋元时期的遗址。

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