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王蒙十五讲


王蒙十五讲

作  者:温奉桥 著

出 版 社:中国社会科学出版社

出版时间:2019年07月

定  价:70.00

I S B N :9787520347907

所属分类: 文学  >  名家作品与欣赏    

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TOP内容简介

  《王蒙十五讲》运用多学科交叉方法,对王蒙文学创作、文艺思想、文化心理等进行多视角系统性研究,拓展了王蒙研究的学术视域和思维空间。主要创新价值在于:突破了以往王蒙研究方法单一化、视野零散化的局限,注重精神史视野与具体个案相结合,理论阐释与文本细读相结合,文学外部研究与文学内部研究相融通,揭示一个全面立体的王蒙。《王蒙十五讲》首次对王蒙与中国当代文学的内在关系进行深入探讨,并从语言、文体、主题等层面,对王蒙经典小说进行重新解读、阐释,提出一系列新的学术观点。


TOP作者简介

  温奉桥,1968 年生,博士,教授,博士生导师,中国海洋大学王蒙文学研究所所长。斯坦福大学、华盛顿大学访问学者。出版《王蒙文艺思想论稿》《20世纪中国文学新视野》等学术著作二十余部,在《文学评论》《中国现代文学研究丛刊》《当代作家评论》等发表论文一百余篇,多篇论文被《新华文摘》、人大复印报刊资料全文转载。主持国家社科基金项目、教育部、山东省等科研项目十余项,获教育部高等学校科研优秀成果二等奖、山东省社科优秀成果二等奖、山东省“刘勰文艺评论奖”等各类学术奖励十余次。2009 年入选“教育部新世纪优秀人才支持计划”。


TOP目录

第一讲 王蒙:20世纪中国文学的一个“拐点” (1)

 一 鲁迅:20世纪中国文学的最初选择(1)

 二 赵树理:“本土化”与20世纪中国文学的新欲求(4)

 三 王蒙:“拐点”抑或一个新的文学时代(7)

第二讲 “后革命诗学”:王蒙文艺思想“关键词” (13)

 一 “创作是一种燃烧” (13)

 二 文学的悖论(16)

 三 为“玩文学”一辩(19)

第三讲 蝴蝶?桥梁?界碑:1980年代的王蒙(22)

 一 “蝴蝶”的快乐(22)

 二 “桥梁”的意义(28)

 三 “界碑”的尴尬(32)

第四讲 童年与精神自我:“自传”视野中的王蒙(37)

 一 “自我”的形成(38)

 二 “相信的一代” (43)

 三 “经验塑造着不同的人” (48)

第五讲 多元与共生:王蒙文化思想散论(54)

 一 “不平衡”理论与“文化大国”战略的提出(54)

 二 多元、和谐的文化生态观(58)

 三 世俗、民间的文化价值观(61)

第六讲 王蒙与道家文化(65)

 一 无为之为:道家文化与王蒙的人生态度(66)

 二 无用之用:道家文化与王蒙的文艺思想(70)

 三 无法之法:道家文化与王蒙的文学创作(76)

第七讲 王蒙与苏俄文学(82)

 一 “永存的桃源” (82)

 二 “明朗高亮”:苏俄文学与王蒙文学精神的塑就(87)

 三 “写出丰富性”:苏俄文学与王蒙的文学创作(91)

第八讲 “王氏红学”:王蒙与《红楼梦》(96)

 一 王蒙“活说”《红楼梦》(96)

 二 “伟大的混沌”与“贯通先生” (100)

 三 “经验的交流”:王蒙对话曹雪芹(105)

第九讲 王蒙与《人民文学》(109)

 一 一个颇具象征意义的“事件” (109)

 二 1985年:王蒙与《人民文学》(113)

 三 “未竟的事业”:王蒙对《人民文学》的“改造” (118)

第十讲 王蒙与新疆(121)

 一 “换心的手术” (121)

 二 “塔玛霞尔”:新疆对王蒙思想的影响(125)

 三 王蒙小说的“新疆美学” (129)

第十一讲 王蒙与当代旧体诗(134)

 一 旧体诗:异类的文体? (134)

 二 气、情、趣:王蒙旧体诗三维(137)

 三 不拘一格与以“我”为主(141)

第十二讲 王蒙的精神个性与小说创作之关系(146)

 一 童年记忆与精神个性的形成(146)

 二 一个人的“舞蹈”:王蒙精神自我与文本呈现方式(150)

 三 分裂的“自我”:王蒙小说创作的另一视角(154)

第十三讲 《蝴蝶》三读(159)

 一 一个多重的文本(159)

 二 何为“蝴蝶”? (163)

 三 “光明的尾巴”与“寻找的悲歌” (166)

第十四讲 《闷与狂》与“狂欢美学” (172)

 一 一次生命的“乱码” (172)

 二 一代知识分子的“受想行识” (176)

 三 癫狂与隐晦的“双拼图” (179)

第十五讲 《这边风景》:时代的文学记忆(183)

 一 《这边风景》的“身世” (183)

 二 伊犁的“清明上河图” (187)

 三 “戴着镣铐跳舞” (192)

 四 《这边风景》与跨文化写作(195)

参考文献(200)

后 记(202)


TOP书摘

  《王蒙十五讲》:

  然而,感觉后面仍是小说,是坚硬的实在,恰如普鲁斯特所言,我们称之为“真实”的事物,其实不过是感觉和这些记忆之间的某种联系。在《闷与狂》中,作者剥离的仅仅是故事的硬壳,在把故事感觉化、片段化的同时,则赋予了其更大、更密集的信息量。《闷与狂》其实是一部高度浓缩的更加文学化的“王蒙自传”,只不过《闷与狂》呈现的不是生命之“线”,而是生命中一个个印象中的“点”或片断。王蒙称这部小说是他的“受想行识”,这是就小说书写的个人层面而言,而就其宏观层面而言,《闷与狂》指向的仍是20世纪的大主题:革命。也就是说,这部小说其实也是一代知识分子的“受想行识”,或者更大一点说是20世纪中国的“受想行识”。

  这部小说最初名叫《烦闷与激情》,出版时改为《闷与狂》。无论是“烦闷与激情”还是“闷与狂”,都可以看作20世纪中国知识分子的两种典型的情感基调和心理状态。“闷”与“狂”,既是对立的,又是相通的,就个体经历而言,王蒙用“闷”来定义他的童年和少年,用“狂”来描摹他的青年时代——应该说“闷”与“狂”的简单划分,并不完全符合王蒙的个性,王蒙向来反对简单化,当然,王蒙的一生也绝不仅仅是“闷”与“狂”两种格调——对于前者.从“我的宠物就是贫穷”等小说章节题目中即可得知,然而,王蒙真正要抒写的却是后者——“狂”。何谓“狂”?狂即疯癫,也即激情难抑,“狂”源于信仰的激情。“闷”与“狂”是两种情绪,也是20世纪中国社会和文化的两种典型基调:前革命时代的典型特征是“闷”,革命时代则是“狂”,因而,《闷与狂》是小说,更是历史——既是个人的心灵史,更是20世纪中国知识分子的心灵史。小说虽由一个个印象式片段连缀而成,然而这一个个片断式印象并不是空泛的、无指向的,而是包含着巨大的明确的社会历史内容和精神指向,也即是说《闷与狂》通过对感觉的书写,以形象化形式思考和揭示了20世纪中国社会、文化从“闷”到“狂”的历史必然性。20世纪80年代,思想界提出“告别革命”,然而,“革命”已成为20世纪中国的文化宿命,甚至,形成了浓烈的“革命崇拜”的精神氛围和价值诉求。革命文化的兴起是20世纪中国社会的一大“遗产”。《闷与狂》通过“我”的心灵成长过程,不但形象地描写了20世纪中国知识分子革命化的精神历程,而且,阐释了中国社会也即“闷”时代的全面危机如何导致了社会革命发生的内在逻辑。也即是说《闷与狂》仍然是对革命的叙说。

  革命、青春和爱情,构成了王蒙小说创作的持久主题,《闷与狂》也不例外。在这部小说中,王蒙通过对青春和爱情的凭吊,所要表现的仍是革命在何种程度上深刻影响了知识分子的价值观念和人生追求,甚至个性、情感和行动方式等。之所以如此,这是因为,一方面恰如作者所言“我的青春是高调的”,甚至革命、青春、爱情对他们而言是三而合一的东西;另一方面,除了其独特的个性、气质外,还有一个重要的原因,就是王蒙那一代人的青春并未来得及充分展开就戛然而止,被冰冻了起来,对他们那一代人来说,注定永远无法从青春与革命纠合缠绕中摆脱出来。所以,青春、革命、爱情构成了王蒙小说创作最持久最坚硬的存在。1953年王蒙喊出了“青春万岁”,及至晚年,仍是念兹在兹:“是青春点燃了革命,是革命烧透了青春”,这样充满了热度和亮度的语言今天已经不容易读得到了,人们已经完全换了另一套语码来叙说这类前朝往事了。然而,对于王蒙而言,老去的是岁月,而不是信仰。

  归根结底,《闷与狂》抒写的仍是一代知识分子的信仰,没有摆脱“少共情结”的范畴。王蒙说,作为共和国的第一代青年他们是“相信的一代”①,他们的“基本性格”就是“相信”:“我们这一代人,所谓50年代的作家,一个最大特点就是相信。就是相信革命的许诺,相信历史的前进,相信新中国的这些目标,都能够达到。”

  ……


TOP 其它信息

装  帧:平装

页  数:201

版  次:1

开  本:16开

纸  张:胶版纸

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