二十四节气与七十二物候

2016 年11 月30 日，联合国教科文组织通过决议，将中国申报的“二十四节气—中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。在国际气象界, 这一时间认知体系被誉为“中国古代第五大发明”，实在可喜可贺。2018 年9 月26 日，中国气象服务协会在北京钓鱼台国宾馆举行仪式，颁发“翼城·历山·历法之源”牌匾，确认晋南临汾市翼城县为“七十二候”起源之地。这是中国气象界对中国历法起源问题的认证。

没有想到国庆长假刚过，临汾市气象局的延雪花副局长就与我联系，说翼城县粮食中心主任李学峰同志是一名摄影爱好者，也是一名喜欢科普创作的文学爱好者，他自2015 年8 月起用三年的时间将二十四节气和七十二候全部拍摄了出来，目前计划付梓，想请我审查并作序。这可是一个向国民宣传普及气象知识和中华民族优秀传统文化的大好事，我没有拒绝的理由，便爽快地答应了他们的要求。

当我仔细地看过李学峰的这部饱含深情、得来不易的气象科普摄影作品后，我被作品所具有的严谨的科学性和优美的艺术性所撼动，这简直就是一场气象科技与摄影艺术融为一体的盛宴。我十分乐意将此部作品向广大读者，特别是广大的青少年朋友，以及气象、历法爱好者们推荐，这不仅是一部科普作品、艺术作品，更重要的是，它对传播优秀的中华文化，促进物候学研究，推动地方经济和旅游事业的发展具有十分重要的意义。

中华文化博大精深，源远流长，早在尧舜时期就开始了历法、物候的探索。《尚书·尧典》记载：尧“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”。晋南陶寺遗址考古成果不仅确定了“古老的中国在晋南”，而且也就古人对历法的探索提供了实证资料。《竹书纪年》记载：尧“元年帝即位居冀命羲和历象”；舜“元年帝即位居冀作大韶之乐”；禹“元年帝即位居冀颁夏时于邦国”。夏时即夏历，冀便是古冀州，即晋南为中心的广大地区。历史上便有舜耕历山的记载，相传舜带领先民们创制了中国早的历法—七十二物候历，而这座神圣的大山就在晋

南翼城与沁水、垣曲和阳城的交界处。李学峰的这部作品进一步证实了历法之源地的准确性，坐实了历法之源地的科学论证，也进一步呈现了中国二十四节气在农耕文明时代，对中国科学早期发展的贡献。

科普摄影作品首先应当具有严谨的科学性，同时还要具有赏心悦目的艺术性。李学峰的作品二者兼备。希望作者在今后的研究中，不断创新，将艺术与科学紧密地结合起来，创作出更多、更精彩的经典之作，引以为盼。

是为序。

该书从中国的历法源头说起，用作者的节气与物候作品和相关阐述科学表现了“历法之源”地的节气与物候景象，图解了中国古代专著《月令七十二候集解》等，具有呈现的科学性和标准性。不仅如此，作者还将节气与物候文化以及与之相关的气象、农事、节日、诗歌、民俗等文化用文字娓娓道来，独具科普特色。

李学峰，1964年4月生，山西省临汾市人。1983年毕业于山西农业大学临汾农学专科班。中国摄影家协会会员，中国气象学会会员。国家古代气象文化之“历法之源”探究课题组成员。

目 录

序 言 2

前 言 5

春 季

12

立春 14

立春·初候·东风解冻 23

立春·二候·蛰虫始振 24

立春·三候·鱼陟负冰 25

雨水 26

雨水·初候·獭祭鱼 33

雨水·二候·鸿雁北 34

雨水·三候·草木萌动 35

惊蛰 36

惊蛰·初候·桃始华 47

惊蛰·二候·仓庚鸣 48

惊蛰·三候·鹰化为鸠 49

春分 50

春分·初候·元鸟至 57

春分·二候·雷乃发声 58

春分·三候·始电 59

清明 60

清明·初候·桐始华 67

清明·二候·田鼠化为鴽 68

清明·三候·虹始见 69

谷雨 70

谷雨·初候·萍始生 75

谷雨·二候·鸣鸠拂其羽 76

谷雨·三候·戴胜降于桑 77

夏 季

78

立夏 80

立夏·初候·蝼蝈鸣 85

立夏·二候·蚯蚓出 86

立夏·三候·王瓜生 87

小满 88

小满·初候·苦菜秀 95

小满·二候·靡草死 96

小满·三候·麦秋至 97

芒种 98

芒种·初候·螳螂生 105

芒种·二候·鵙始鸣 106

芒种·三候·反舌无声 107

夏至 108

夏至·初候·鹿角解 115

夏至·二候·蝉始鸣 116

夏至·三候·半夏生 117

小暑 118

小暑·初候·温风至 125

小暑·二候·蟋蟀居壁 126

小暑·三候·鹰始击 127

大暑 128

大暑·初候·腐草为萤 135

大暑·二候·土润溽暑 136

大暑·三候·大雨时行 137

秋 季

138

立秋 140

立秋·初候·凉风至 147

立秋·二候·白露降 148

立秋·三候·寒蝉鸣 149

处暑 150

处暑·初候·鹰乃祭鸟 157

处暑·二候·天地始肃 158

处暑·三候·禾乃登 159

白露 160

白露·初候·鸿雁来 165

白露·二候·玄鸟归 166

白露·三候·群鸟养羞 167

秋分 168

秋分·初候·雷始收声 173

秋分·二候·蛰虫坯户 174

秋分·三候·水始涸 175

寒露 176

寒露·初候·鸿雁来宾 181

寒露·二候·雀入大水为蛤 182

寒露·三候·菊有黄华 183

霜降 184

霜降·初候·豺乃祭兽 189

霜降·二候·草木黄落 190

霜降·三候·蛰虫咸俯 191

冬 季

192

立冬 194

立冬·初候·水始冰 199

立冬·二候·地始冻 200

立冬·三候·雉入大水为蜃 201

小雪 202

小雪·初候·虹藏不见 207

小雪·二候·天气上升，地气下降 208

小雪·三候·闭塞而成冬 209

大雪 210

大雪·初候·鹖鴠不鸣 217

大雪·二候·虎始交 218

大雪·三候·荔挺出 219

冬至 220

冬至·初候·蚯蚓结 225

冬至·二候·麋角解 226

冬至·三候·水泉动 227

小寒 228

小寒·初候·雁北乡 233

小寒·二候·鹊始巢 234

小寒·三候·雉雊 235

大寒 236

大寒·初候·鸡乳 241

大寒·二候·征鸟厉疾 242

大寒·三候·水泽腹坚 243

附录：二十四节气发展简史 244

后记 249

立春是二十四节气中的第一个节气，也是春季的第一个节气，也就是人们常说的“节气之首，四时之始”。从天文学意义上说，每年公历2 月3、４或5 日，太阳位于黄经315°时为“立春”。

《淮南子·天文训》曰：“（大寒）加十五日斗指报德之维，则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，阳气冻解。”如果我们用古人观测星相的办法来确定节气，那么在立春节气的傍晚七时左右，只要天气晴好，我们仰望星空，就可以看到北斗七星的斗柄指向东北45°的地方。《月令七十二候集解》曰：“立春，正月节。立，建始也。五行之气，往者过，来者续。于此而春木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。”“立”表示开始，“春”表示季节，“立春”有春之节气开始之意，在我国古代以“春为岁首”，立春称为“春节”，而农历的正月初一称为“元旦”，是汉族民间重要的传统节日之一。1912 年，当时的中华民国政府采用公历作为国历。原阴历元旦即正月初一改称“春节”，而“立春”从此不再称为“春节”了。

1949 年9 月27 日，经中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会大多数国家通用的公历和公元纪年法，但是也并没有废除农历，现今的中国传统节日还是以农历为准。

立春是从天文学角度来划定的，而在气象学上，以连续5 天平均气17温在10℃以上为春季的开始。这时的“立春”其实只是立意，人们往往以立意超前而物候滞后的方式走过生活的岁月。通俗地讲，在我国当候平均气温低于10℃时是被作为冬季对待的，高于22℃被作为夏季对待，10℃—22℃才被视作气候学中的春、秋季。从冬至开始入九，“五九”四十五天后，立春正好是“六九”的开始。从这一天起，一直到立夏的这段时间，一直都被我们称为“春天”。唐代顾况有《山径柳》诗曰：“宛转若游丝，浅深栽绿崦（yān）。年年立春后，即被啼莺占。”唐代贺

知章有《咏柳》诗曰：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”其实，手执神剪的春姑娘，2 月初才会从广州开始北上，中旬至昆明，下旬越过云贵高原进入四川盆地。春姑娘3 月中旬到达武汉，下旬越过黄河，到4 月上旬到达黄河中游的晋南地区。此时，那一株株碧玉妆成的垂柳，才会萌发新芽，从而引来叽叽喳喳的小鸟。而到4 月中旬春姑娘才会跨过山海关，到达哈尔滨，5 月中旬才能到达我国的北极村—漠河。

农谚曰：“一场春雨一场暖。”立春时节，东风送暖，大地解冻。我国南方地区就该开始春耕备播了。而在华北大部分地区仍然很冷，偶尔还会出现“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。有谚语曰：“春打六九头，雪水满街流。”就是说立春时节仍然还会降雪。黄河中游晋南地区冬小麦才刚刚开始返青，宜根据墒情结合施肥适时浇灌返青水。

农谚曰：“立春雪水流一丈，打的麦子没处放。”就是说早春的土壤墒情对冬小麦的生长很重要。秋田要搞好顶凌耙耱，送粪积肥，清洁果园，整形修剪。

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