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本书可以说是一本新“人间诗话”。中国自古就有诗文评点的传统，王立群教授以数十年学术造诣，将教学中教授古诗词的独特感悟著作成书。
全书对诗歌的解读，不追求一字一句的详细解释，不追求一句一联的全面鉴赏，而是从个人的评点出发，努力立足诗词语境，针对经典名句，抽丝剥笋，旁敲侧击，深入浅出的流行语言让传诵一两千年的经典诗词活在了当下。比如“佛系男神”，比如“宝宝心里苦”，比如“确认过眼神，遇见了对的人”等。
既可供读者长时间仔细研读，也适合百忙之中“走马观花”。阅读中可以不断刷新读者的审美，冲击读者的阅读视野与阅读期待，从而让我们生命的脚步不再匆匆，让平凡的日子也能活出诗的精彩。
王立群
字鹤亭。河南大学文学院教授，著名文化学者，畅销书作家。
百家讲坛最佳主讲人，中国诗词大会嘉宾。
国家社会科学规划重大招标项目《文选汇校汇注》首席专家，享受国务院政府津贴专家。
中国《史记》研究会顾问，原中国《文选》学会副会长。曾荣获河南省、国家高校教学名师奖，河南省“十大师德标兵”、“十大教育年度人物”称号。
《诗经》时代的“白富美”
——《诗经·卫风·硕人》
被误解的天蝎座
——《诗经·豳风·七月》
《生僻字》的知音之叹
——《诗经·小雅·伐木》
男子化妆亦疯狂
——屈原《离骚》
万水千山总是愁
——张衡《四愁诗》
此心安处是吾乡
——陶渊明《归园田居》其一
我不需要向任何人证明自己
——张九龄《感遇》其一
无解的相思
——张九龄《望月怀远》
宰相也被圈粉了
——王湾《次北固山下》
唐朝的英雄主义
——王昌龄《从军行七首》其四
一首诗成就一座楼
——崔颢《黄鹤楼》
我也曾经年轻过
——王维《使至塞上》
一经相遇即为永恒
——王维《汉江临眺》
山不在高，有仙则名
——王维《终南别业》
窗前那株思乡梅
——王维《杂诗三首》
后生可畏
——李白《上李邕》
轻歌一曲少年游
——李白《渡荆门送别》
越是民间的，越有生命力
——李白《杨叛儿》
青梅竹马无嫌猜
——李白《长干行二首》其一
李白的劝酒艺术
——李白《将进酒》
云想衣裳花想容
——李白《清平调词》其一
最爱那朵解语花
——李白《清平调词》其三
情到深处人孤独
——李白《怨情》
李太白的孤独疗法
——李白《月下独酌》其一
一个有温度的李白
——李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》
一轮明月一生情
——李白《古朗月行》
快人快语写快诗
——李白《早发白帝城》
暮云春树遥想见
——杜甫《春日忆李白》
战争的目的是和平
——杜甫《前出塞九首》其六
一半是激情，一半是忧虑
——杜甫《后出塞五首》其二
杜甫的黍离之悲
——杜甫《春望》
重遇遗失的美好
——杜甫《绝句二首》其一
英雄泪，只为英雄流
——杜甫《蜀相》
一夜春雨一城花
——杜甫《春夜喜雨》
黄昏青冢琵琶怨
——杜甫《咏怀古迹五首》其三
悲天悯人杜子美
——杜甫《又呈吴郎》
岳阳楼上老杜泪
——杜甫《登岳阳楼》
……
太平宰相的富贵闲愁
——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
半山园中一半山
——王安石《泊船瓜洲》
春宵一刻值千金
——苏轼《春宵》
心甘情愿，随遇而安
——苏轼《和子由渑池怀旧》
老夫聊发少年狂
——苏轼《江城子·密州出猎》
哪有如意的人生，只有看开的生活
——苏轼《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》
《听琴图》中有风声
——蔡京《题听琴图》
一曲新词尽风流
——周邦彦《少年游·并刀如水》
自信满满花仙子
——李清照《鹧鸪天·暗淡轻黄体性柔》
……
后 记 229
敢爱敢恨一易安
（李清照《夏日绝句》）
她是蕙质兰心的女子，她是抒写性灵的女子，她是高傲的女子，她更是勇敢的女子。她爱喝酒，爱赌博，她敢于追求自己的爱情，敢于表达自己的爱恋，她的思春词，她的情话，率真直白。烽火连天，兵荒马乱，暴风雨来临，她也飘零，但她鄙视逃跑，人行天地间，当顶天立地，无惧硝烟，无怕战火，她呼唤英雄，“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”。她为还丈夫清白，携毕生所藏，追赶高宗，危险，艰难，无怨，无悔。她为寻求温暖，丈夫离世之后，再嫁他人，无惧白眼。遭遇渣男，不将就，不委屈，一纸诉状，告到官府，誓要休夫，深陷牢狱，她亦无悔。她，就是李清照，一个孤傲而勇敢的女子。
靖康二年（1127），金兵入侵中原，攻破北宋都城汴京，掳走宋徽宗、宋钦宗及大量皇亲、官员、宫人。时为河北兵马大元帅的康王赵构在应天府（今河南商丘）登基。但是，登基后的高宗赵构并不想收复失地，却如惊弓之鸟，闻风南逃，从扬州、杭州一路狂奔，只图苟安一隅。
建炎三年（1129）二月，赵明诚罢江宁太守。三月，和李清照“具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上”（《金石录后序》）。舟过乌江项羽自刎处，李清照作《绝句》以吊项羽。后人改题为《夏日绝句》，殊与季节不和。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
也有人认为，李清照之夫赵明诚出任江宁太守时，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
不管哪种说法，李清照这首诗肯定是有感而发的。
金兵南侵，赵构南逃，这是国家大事；建康叛乱，太守脱逃，这是地方大事；赵明诚临阵脱逃，罢江宁太守，这是家中大事。家事国事天下事，国难、家变和宋人的泪，都指向一个同一的主题：不思进取、苟且偷生。
李清照的这首诗很有可能是多种情感汇聚的喷涌迸发，因此写得慷慨悲愤。
项羽的一生，最有名的是乌江自刎，历史上咏叹项羽的诗，咏叹最多的都是乌江亭、乌江。李清照肯定项羽，说项羽生为人杰，死为鬼雄。
从现存的文献来看，“人杰”这个词，最早出自《文子》。《上礼》篇云：“行可以为仪表，智足以决嫌疑，信可以守约，廉可以使分财，作事可法，出言可道，人杰也。”行为、智慧、诚信、廉洁、说话、做事都要成为典范，才可以称之为人杰，可见人杰并非一笼统称谓，而是有具体要求的。不过，李清照的这首诗用“人杰”二字写项羽，很可能是用了汉高祖刘邦的典故。《史记·高祖本纪》中说，刘邦当了皇帝之后，曾问大臣自己为什么能够打败项羽，要大臣们畅所欲言。大臣们说了很多意见，刘邦认为都没说到点子上。最后他总结说，自己之所以能够取得天下，是因为他用了三个人杰：张良、萧何、韩信。张良有智慧，能运筹帷幄之中，决胜千里之外；萧何后勤做得好，能够保障供给；韩信带兵厉害，能连百万之兵，攻无不克，战无不胜。刘邦所言人杰，要求已经比《文子》所言少多了，即使如此，天下能够称为“人杰”的人，那也是少之又少的。
“鬼雄”一词，出自《九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”为国慷慨捐躯的将士，即便死去，也是鬼中之雄。
“人杰”“鬼雄”都是罕见的，是极其难得的，而一个人能在人鬼两个世界中，都能称老大，那更是难上之难。项羽恰是这样的一个人。
项羽可以说是先秦最后的一位贵族，他有贵族的出身，他的贵族精神有很多表现，亦体现在他的乌江自刎上。项羽本是可以生的，回到江东，再谋东山再起，杜牧《题乌江亭》中有云：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”但他自言“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎”（《史记》卷七《项羽本纪》），他顾及死去的八千子弟兵，他自感无颜见江东父老，他自感愧疚，这是一种自律自警的精神，他宁愿自刎身亡，也不愿苟且在世。人在面对死亡之时，最能考验一个人的品性，很显然，项羽是经得住考验的。
项羽是人杰，项羽是鬼雄，在李清照那里，项羽最为人佩服的便是在乌江边拼尽最后一滴血，结束自己的生命，这才是顶天立地的汉子，血性男儿。历史是这样的雄壮，历史是这样的震撼人心，但是回到当下，却是如此地让人无奈、愤慨，都是男儿身，为何一为英雄，一为狗熊呢？
李清照虽为女子，但却有英雄气，她亦希望身边的人、国家的人，能重拾历史豪情，但很显然，现实让她很失望，所以，无限的寄托，无限的感慨，只能寄予在无限的追怀之中。
李清照穿越历史，感怀项羽，这是贵族精神、爱国精神的古今传递，“生当作人杰，死亦为鬼雄”二句，铿锵有力，掷地有声，遂成为千古名句。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”，是一种无所畏惧的人生姿态，是一种勇于进取的人生观，巾帼女子表现出的铮铮铁骨、崇高的境界与非凡的气势，振聋发聩，已经超越了具体的历史、故事、背景、性别，具有了普遍永恒的意义。
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