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宋美龄是中国近现代历史上著名的女政治家。她的一生对中国政治发挥过特殊的作用和影响。特别是其一生经历了整个中国的二十世纪，让她成为研究中国近现代史时不可避免的历史人物。在两岸历史与政治关系的研究领域，她更是受到高度注度。她的一生既是国共两党关系与两岸交流历史的重要组成部分，也是两岸的共同历史记忆。随着两岸关系的交流发展，对宋美龄年谱进行系统的学术化整理，有利于促进两岸人民历史文化交流和两岸关系的和平稳定发展。本书所列内容涉及宋美龄的家庭生活、社会活动与政治、经济、文化、外交、战争等各个领域。本书在写作中以数量众多史料性的著述为参考，力争言必有据，少有主观议论之辞，这保证了本书的客观性与可信性。
朱宝琴，女， 汉族，1949年3月生，江苏江都人。南京大学历史学院教授、博士生导师。主要研究方向为中国近现代史、中华民国史。与人合著《抗日战争正面战场》《孙中山评传》《中华民国史》等多部作品，发表《论南京国民政府的工业政策》《浅析运用心理史学研究魏特琳》《早期汪精卫对日政治心态述评》等论文数十篇。
李宁，女，汉族，1978年11月生，甘肃天水人。南京大学历史学院中国近现代史专业硕士研究生毕业，现任中国第二历史档案馆史料编辑处副处长、馆员，长期从事民国档案编辑与民国史研究。编有《中国第二历史档案馆所存西藏和藏事档案汇编》《民国时期新疆档案汇编》《国民政府抗战时期外交档案选辑》《世界记忆名录——南京大屠杀档案》等，合著《南京百年城市史（1912—2012）：人物卷》《民国档案研究》等，发表《近代镇江贸易地位变迁原因再分析》《民国时期褒扬文本中的女性形象分析》《哀鸣与反抗：女性主义视野下的<程瑞芳日记>解读》等论文数十篇。
家世
宋美龄的出生地是上海，祖籍海南岛文昌县昌洒镇古路园村。1983年，中共文昌县委和文昌县人民政府将宋氏祖居所属的乡改名为“庆龄乡”。父亲宋嘉树（1861—1918），字耀如，原姓韩，名教准，教名查理·琼斯·宋。出生于古路园村一个商人之家，其先祖“原居河南相州之安阳。早在南宋年间，族人韩显卿南迁，先到浙江会稽县任县尉，后入粤任廉州太守。南宋庆元三年抱族谱南渡琼州，定居文昌县锦山三江地焉”。此后，韩姓家族这一支派就在海南岛繁衍下来。传到清代二十世祖韩儒循（宋美龄的高祖父），于嘉庆年间从罗豆乌坡村迁居昌洒镇古路园村。
韩儒循有一子锦彝。韩锦彝妻伍氏生二男：鸿翼和鹏翼。长子鸿翼是一位儒商，为人宽厚，并热心公益事业，为乡人所敬重。夫人王氏，端庄文静，能诗善书，常向子女们讲述历史故事，使他们从中得到教益。鸿翼夫妇生有三男一女：长男政准，次男教准（即宋嘉树），女妚三，三男致准。宋嘉树的叔父韩鹏翼，娶同县宋氏为妻。韩教准12岁时过继给堂舅父……遂改姓“宋”，取名“嘉树”，又名“高升”。
当时的海南岛处于战乱之中，加之天灾不断，不少岛民离乡背井，赴海外谋生。1875年，十四岁的宋嘉树随舅父来到美国，在波士顿舅父开设的丝茶店铺当学徒。外部世界的精彩和中国留美学生追求西方文明的示范，激励着宋嘉树独立闯荡世界的欲望，不到一年他便逃离学徒的店铺。此后，他在美国的船上当过侍童、帮工，走南闯北，历经艰辛。
1880年，宋嘉树皈依基督教，在洗礼仪式上被命名为“查理·琼斯·宋”。入教后，他获得了学习新知识的机会，先是在北卡罗来纳州内陆城市达勒姆市理公会的圣三一学院（后改名为“杜克大学”）读书。一年后，他又转学到田纳西州纳什维尔市万德毕尔特大学神学院学习。
1882年至1885年，宋嘉树完成了万德毕尔特大学神学院的学业，“毕业时，在神学方面是班上的优等生”。宋嘉树的二女儿宋庆龄著文称：“大学毕业后，我父亲不愿意继承叔父的杂货店生意，他想回国。最后，他找学校当局帮忙，正好学校所在地的教会很希望有人去中国传教，因此父亲在二十岁此处的二十岁应是二十四岁。的时候回到了上海。”
1886年初，远渡重洋的宋嘉树返回阔别十余年的祖国。他先后在上海、昆山传教，还兼任一所教会学校的教职。1892年，宋嘉树辞去教会职务，转而经营工商业，入股美华书馆，和美国圣经协会订立合同，在中国出版发行中文《圣经》，又投资面粉、香烟、棉纺等业，成为上海早期新式企业的经营者之一。同时，他继续热心布教，创办了上海中国基督教青年会，与美国的上海圣经公会过从密切。
1892年，宋嘉树结识了孙中山，加入兴中会，随后成为孙中山的挚友和重要的经济支持者。二十年后，孙中山在《致李晓生函》中提及与宋嘉树的结识与友谊：
宋君嘉树者，二十年前曾与陆烈士皓东及弟初谈革命者，二十年来始终不变，然不求知于世，而上海之革命得如此好结果，此公不无力。然彼从事于教会及实业，而隐则传革命之道，是亦世之隐君子也。弟今解职来上海，得再见故人，不禁慨当年与陆皓东三人屡作终夕谈之事。
宋嘉树的人生经历，敢闯勇搏、热爱祖国、积极进取的精神和行为对后代的影响和教育是巨大的。
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