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中国人的风雅:二十四节气听古琴


中国人的风雅:二十四节气听古琴

作  者:霁月

出 版 社:化学工业出版社

出版时间:2019年05月

定  价:168.00

I S B N :9787122340061

所属分类: 人文社科  >  文化  >  传统文化与文史研究    

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TOP内容简介

古人四技“琴棋书画”,以琴为首。本书依传统二十四节气,每节气赏析两首古琴曲,从文学、美学的视角,以古琴为径,还原中国古代文人风雅生活的方式,感悟“琴道”背后的诗意。除此之外,还有窦唯的古琴老师、古琴艺术家巫娜专门为此书创作的古琴曲,供读者欣赏。附赠节气雅集手册,提供中式聚会策划实施方案。

TOP作者简介

霁月
珠宝设计师、艺术美学作家
本名李欣,2013年毕业于厦门大学中文系,2018年毕业于GIA美国宝石研究院。
著有《庄子译注》,以及策划出版古琴漆艺专著《西来意》。

巫娜
古琴艺术家、跨界演奏者
先后师从著名古琴演奏家、教育家赵家珍女士和李祥霆先生。
2004年,毕业于中央音乐学院研究生部,2015年进入首都师范大学音乐学院任古琴专业教师。
2005年,开始古琴的跨界与即兴尝试。之后,不断和爵士、摇滚、实验等领域的音乐艺术家合作,成为古琴艺术中创新的标杆人物。
2008年,获美国“亚洲文化协会”(Asian Cultural Council)基金会奖学金,赴美国纽约进行为期五个月的访问,并考察以及研究西方当代艺术和音乐状况。
2010年,开启“古琴剧场——巫娜的选本”系列演出,邀请来自世界各地的艺术家与古琴对话。
2016年,开创了中国古琴在线教育平台——缦学堂。

净如
资深互联网人、插画师
喜欢游历世界的“野生”漫画师。
梦中与画结缘,醒来开始作画,一发不可收拾。

TOP目录

第一卷·春
立春《阳春》
人间草木,阳春白雪 - 003
市中山居,对琴酿春 - 009

雨水《长门怨》
小楼听雨,长门宫怨 - 015
天街小雨,玉润新竹 - 021

惊蛰《凤求凰》
桃之夭夭,鸾凤求凰 - 025
浮云旧事,桃花源边 - 030

春分《幽兰》
陌上花开,空谷幽兰 - 037
落花无言,漆色斑斓 - 045

清明《阳关三叠》
春觥未央,阳关三叠 - 051
桐花如锦,曲水流觞 - 055

谷雨《渔樵问答》
莳花煎茶,渔樵问答 - 063
桃花闲落,且吃茶去 - 067

第二卷·夏
立夏《南风歌》
山静日长,南风歌兮 - 075
花事盛大,结夏安居 - 080

小满《忆故人》
一瓢清欢,遥忆故人 - 087
溪山行旅,携琴访友 - 092

芒种《离骚》
泽草之处,长吟离骚 - 099
祭饯花神,青梅煮酒 - 104

夏至《流水》
草庐清风,舟子流水 - 109
翠微山色,顽石风流 - 113

小暑《良宵引》
薰风入梦,良宵引月 - 119
安禅逢暑,停云翠竹 - 124

大暑《广陵散》
生民之心,广陵散尽 - 129
荷风清响,雨霁虹霓 - 134

第三卷·秋
立秋《梧叶舞秋风》
树色平远,梧叶舞风 - 141
素秋剪水,罢琴空对 - 147

处暑《洞庭秋思》
云岚山畔,洞庭秋思 - 153
空山新雨,秋水伊人 - 158

白露《平沙落雁》
露华白藏,雁落平沙 - 165
清秋寥落,掬露浮生 - 171

秋分《归去来辞》
凉风有信,归去来兮 - 177
秋暮夕月,花间点黛 - 182

寒露《捣衣》
帘卷西风,捣衣声起 - 189
落花无言,山家菊事 - 194

霜降《潇湘水云》
红叶拾楠,潇湘水云 - 199
清夜来霜,深红浅黄 - 204

第四卷·冬
立冬《山居吟》
枕流漱石,山居微吟 - 213
水乡霜落,明窗微掩 - 217

小雪《酒狂》
雪溪晚渡,且说酒狂 - 225
雪夜柴屋,温酒以待 - 229

大雪《白雪》
流风回雪,雅奏白雪 - 235
清角吹寒,湖心赏雪 - 240

冬至《梅花三弄》
琉璃世界,梅花三弄 - 245
寒谷春生,吉云清穆 - 252

小寒《普庵咒》
雪夜闻钟,普庵咒起 - 257
雁阵惊寒,梅梢雪意 - 261

大寒《仙翁操》
松轩醉雪,卧弹仙翁 - 267
雪夜行旅,孤灯相映 - 272

TOP书摘

你的琴声在说话
巫娜

1988年,我离开家乡重庆,来到北京学琴,当时的我只有9岁。和很多9岁的孩子一样,我不知道我的未来是一条怎样的音乐家之路,冥冥中只觉得往这里走就对了。

很多音乐学院的孩子从小苦练乐器,我也是一样,鲜有玩泥巴、随意和小朋友疯玩的时光。每天固定时间,固定地点坐在一张古琴前,在弦声中感受它的安静美好,这是我全部的童年。

幼年时弹《阳关》,不懂得离家之苦,寄京十余载,当我从央音毕业,成为国内第一位古琴演奏硕士时,再弹《阳关》,离别已是咫尺天涯,再难回首。从那时起,我将琴的传承和发展作为使命,如何在保留前人风骨的基础上激活琴的当代性,是我一直思考的问题。

我始终相信,当你想做一件事情时,无论怎样的挫折下,总会有一扇门为你打开。当年我在南长安街的琴馆“清风馆”,迎来了窦唯和他的“不一定”乐队。他喜欢我琴馆里那几株竹子,还特意选了几颗大叶绿植,给我这清风馆多添了一些灵动的东西。

有时候他坐在窗边,写点东西,有时候画画,有时候就发呆,起初是拨弄两下,后来干脆正经儿在我这里学了琴。那期间,我们合作了《暮良文王》这张专辑。在鼓点和琴弦的交汇中,窦唯对于一首曲子的处理方式,其间流动的自由,就如他的绿植清风一样,带给我新的认知,也是在和乐队的跨界巡演中,我的即兴演出才算真正过了关。

2008年,经刘索拉介绍,我申请到了艺术家最好的项目之一洛克菲勒奖学金,到纽约进行深造。看到来自全世界的艺术家对音乐的即兴阐释,我欣然若喜,也惶恐不安,从某个角度来说,我看到自己的局限性,那些不能做到,也无法达到的地方,对于一个有艺术企图心的音乐家,是一种致命的打击。

后来,我结束了自己的游学生涯,在京郊蛰伏了三四年,其间只做一些即兴跨界演出,我称之为“巫娜的选本”,这是我在人生的起承转合之后对古琴实验音乐的梳理,这过程很慢,却很养人。在这时候,才发现,真正理解琴养人,我竟然用了整整三十年的时间。

我时常会想,如果9岁那年没有学琴,我的生活将是怎样。如今,琴已是我的灵魂伴侣,面对它,处理它,放下它,慢慢享受我和琴的时光。

在这种慢下来的节奏中,觉察的能力就培养起来了,觉察弹琴时的呼吸,觉察自己身体呼吸与琴弦触碰时每个当下的感受,觉察自己在弹琴的过程中,每个念头的起和落,生和灭。

我所理解弹琴的觉察分为两个部分,觉知和体察,我们首先调动起所有的神经元细胞,去感受当下,然后再反馈到大脑中,获得感受到的内容和讯息。这便是觉察的全过程。比如春雨嫩芽、夏日荠荷、秋日落花、冬日雪霁,这是觉知,你知道外面发生了什么。还有体察的部分,你所忽略的身体信号,在提醒你当下的意义。

所以,我做了缦学堂,慢慢学古琴,慢慢过日子,寻一个机缘,让自己慢下来。当我们坐在琴的面前,弹一曲自然的和谐音声时,此时的我们弹奏出来的状态是无法经过修饰的。你会感受到自己,又能听到自然的音声是怎样和你呼应。

既然因为种种机缘和琴结缘,就应当珍惜在尘世的颇多无奈中,天地还有懂得自我的事物。唯有这份沉静和缓的禅意,是对于当下人们心灵最直接的滋养和慰藉,可谓是一剂良药。

为此,我们也组织一些中式生活方式雅集,比如古琴与茶、昆曲……这样的美学氛围有助于静心。生活怎么样,能弹出怎样的琴,泡出怎样的茶,都和自我的这份觉察之心有着千丝万缕的关联。当听得到茶的声音,看得见琴声的模样,我们便接近了真心。

古琴雅集的形式是可以多样,就如我的跨界实验一样,这是我们日常生活的美好,帮助我们提高觉察能力的外部媒介。古琴不古,所有的古曲都是鲜活的,并不是古老的。因为她的生命是存在于刚刚演奏的时间中,而不是定格于历史。

就如这本书《中国人的风雅:二十四节气听古琴》,它提醒我们,古琴就是我们中国人日常风雅生活的一部分,它是很自然、鲜活地存在着,在弹每一个音的时候,我们其实弹的是自己的内心。

在每一个节气里,我们身体信号传达出我们有可能不自知的情绪,而弹琴,就是我们自然情感的流露,我们在琴声中和真正的自己靠近,也在与不同的生命靠近,与那个源头靠近。

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