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改变中国人的十四个观念


改变中国人的十四个观念

作  者:张雄 等著

出 版 社:上海财经大学出版社

丛 书:上海市纪念改革开放40年研究丛书

出版时间:2018年12月

定  价:89.00

I S B N :9787564231231

所属分类: 经济  >  经济通俗读物    

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TOP内容简介

  习近平同志指出:“改革开放是决定当代中国命运的关键一招,40年的改革开放使中国人民生活实现了小康,逐步富裕起来了。我们将总结经验、乘势而上,继续推进国家治理体系和治理能力现代化,坚定不移深化各方面改革,坚定不移扩大开放,使改革和开放相互促进、相得益彰。我坚信,中华民族伟大复兴必将在改革开放的进程中得以实现。”这段精辟深刻的论述,是我们评价中国改革开放40年历史精准的依据。

  40年历史怎么梳理,怎么来认知。若不把这40年梳理好,往后的路与目标很难行走,很难实现。看不出历史逻辑和它的节奏,就看不出中国现代性历史化发展的全过程。从经济哲学的角度来反思这40年的历史,是一件很有意义的事。40年,弹指一挥间,我们从向世界学习走向了对世界的反思、对中国的再反思,走向了民族自我意识的空前高涨,走向了充分的祝福意识和忧患意识的统一。从老百姓的感觉来看,40年能说出诸多事,但是,像黑格尔那样,用范畴来整理这段历史,看到一个历史逻辑的运动,更具有价值。当然,在黑格尔看来,只有范畴逻辑的运动,才能赋予历史的质料意义和价值。但是我们呢,用范畴来反思这40年的历史,如海德格尔所说,哲学就是运用范畴、思想和思想体系来追问一个新的时代,我想,一个值得铭记的历史变革时代,其历史理性和宏大实践所映射的时代精神,更值得我们基于历史和逻辑的双重维度,给予深刻的理论透视和哲学反思。


TOP作者简介

  张雄,1953年出生,安徽安庆人,哲学博士,国家二级教授。现任全国经济哲学研究会会长,上海市哲学学会副会长,上海财经大学学术委员会副主任委员,人文学院哲学系教授,博士生导师。国务院有特殊贡献的专家津贴享受者。出版专著5部,在《中国社会科学》发表学术论文6篇,另在《哲学研究》《哲学动态》《马克思主义与现实》《学术月刊》《江海学刊》等期刊发表学术论文30余篇,《新华文摘》全文转载15篇,在《人民日报》发表理论文章17篇。获中宣部“五个一工程奖”2项,中国图书奖1项,教育部哲学社会科学优秀学术成果三等奖1项,上海市哲学社会科学优秀成果一、二、三等奖共计13项。


TOP目录

总序/燕爽

前言/张雄

数据中国

导论/张雄

一、鲜活的辩证法:以自我革命精神推进改革

二、从历史走向未来的经济哲学

三、“真理标准问题大讨论”改变中国人的生存观念

第一章 消费观念

第一节 消费观念的学理性追问

第二节 1978-1992年:中国人消费观念的现代性萌动

第三节 1992-2012年:现代性消费观念的充盈及异化

第四节 自党的十八大以来,追求进步的消费观:“理性一绿色一共享”

第二章 货币观念

第一节 1949-1978年:既重要又不重要的货币观念

第二节 1978-1992年:思想的解放带来了货币观念的放大

第三节 1992-2012年:从高涨的货币经济到多向度的货币观念

第四节 自2012年党的十八大以来:新时代货币经济深度发展

带来货币观念的理性化矫正

第三章 欲望观念

第一节 非理性:欲望概念内涵的多维度诠释

第二节 1949年以来中国人欲望观念的变迁

第三节 反思与展望:全面深化改革阶段面临的问题

第四章 财富观念

第一节 财富概念的经济哲学诠释

第二节 1949-1978年:注重计划配置、集体积累的财富观念

第三节 1978-1992年:对两个重大问题的反思引发现代财富观念的启蒙

第四节 1992-2012年:社会主义市场经济体制建构提供了财富涌流的空间

第五节 2012-2018年:财富共享与人民财富论新时代的开启

第六节 中国人财富观念嬗变的启示

……

第五章 社会主义市场经济观念

第六章 经济正义观念

第七章 自然观念

第八章 金融观念

第九章 个人观念

第十章 劳动观念

第十一章 创新观念

第十二章 发展观念

第十三章 资本观念

第十四章 法的观念

后记


TOP书摘

  (二)经济哲学:三个维度的解析

  何谓经济哲学?经济学家通常把它理解为经济学的哲学问题研究。而哲学视阈中的经济哲学,更多地被诠释为哲学对经济世界的理性追问,包括:本体论追问——欲望、利益、需要的原在性原理以及恶的历史驱动等问题;关于经济世界是“自然的计划”,还是“历史的计划”的追问——市场自然法则与人的自由自觉活动关系等问题;关于进步观念的追问——财富的增长是否意味着文明的提升和人的全面发展等问题。

  经济哲学以它特有的思想追问形式,赋予经济世界一种特殊逻辑与思辨:它可以使货币化空间不再是仅靠价格制动的物欲流转的平面世界,而是一个全方位、多向度、充满着变异性的精神与物质相互贯通的立体世界;不再是一个单靠达尔文进化论的规则所能定义的丛林世界,而是一个被不断接受历史化诠释、公理的批判、理性质疑的生存世界。

  其一,作为“政治经济学批判”的经济哲学。在马克思那里,经济哲学被诠释为“政治经济学批判”(《资本论》副题)。伊林·费彻尔指出:“马克思的目的始终是‘政治经济学批判’,这既意味着对资本主义生产方式的批判,又意味着对它在资产阶级国民经济学说中的理论反映进行批判。”政治经济学批判是以政治经济学作为反思对象的哲学批判程式,“批判”的含义有三:一是经济学的价值观考问。经济学的原在性价值预设是什么?经济学是以财富为目的,还是以人为目的?经济学应以个人主义的经济学至上,还是以经世济民的经济学至上?政治经济学是人民的经济学,还是少数富有阶级的经济学?二是历史哲学的审查。不驻足于经济事件发生的历史图像的技术描述,而是对特定的经济事件、结构和环境进行必要的“过去一现在一未来”的历史哲学考问,这样,任何经济学范畴在宏大历史规律的追问下,都会消解概念自身的凝固性和绝对性。三是追求辩证逻辑的上升运动。对经济体的分析,将“完整的表象蒸发为抽象的规定”,即通过对资本主义社会混沌表象的穿透,力求将最发达的和最多样性的历史的生产组织背后的社会关系本质加以揭示,进而形成科学地解释资本主义社会内部结构、生产关系、基本阶级构成、经济危机等的范畴体系。显然,政治经济学批判的学科优势在于:对经济所关涉的思想维度、政治维度以及历史价值维度给予高度重视,由单一的经济学分析框架直接转入系统分析的哲学社会科学的优势学术资源。

  其二,作为“经济学方法论”的经济哲学。经济哲学注重方法论与研究范式的导人,因此,经济哲学又被称为经济学方法论。丹尼尔·豪斯曼在《经济学的哲学》-书中指出:“有关经济学方法论的问题——包括经济学的目标、确立经济学命题的方法、经济学的概念以及这些概念与自然科学概念的关系等——都是哲学问题。”学界认为,经济学方法论内容繁杂,争议较大的是对实证经济学、规范经济学和经济学艺术三种根本方法的价值取舍。实证经济学是形式化的、抽象的,关心的是支配经济活动的力量;规范经济学是道德维度的,关心的是应当是什么的问题;经济学艺术关注政策问题。从辩证哲学的角度判断,三者都不能缺少。那种只承认实证经济学,拒斥经济学的道德和政策功能的观点是极端片面的。

  ……


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