战马之歌（上下两册）

本书是著名作家张弛精心创作的长篇历史小说，全书以战马为切入点，极其形象地讲述了红军西路军一支骑兵师远征河西走廊的光辉事迹，作者凭借对甘肃本地风土人情和近现代革命斗争伟大经历的细致把握，凸显出作品的厚重感和对革命者大无畏精神的赞颂，是一部反映和艺术再现红军西路军艰苦斗争的独特作品。展现了1936年发生在千里河西走廊红西路军西征的悲壮历史，再现了老一辈无产阶级革命家徐向前、李先念等在艰难困苦的岁月里无私无畏、绝境重生的革命精神，传递了正能量。小说以各色名马为喻体，充分描摹了如骏马一般驰骋疆场献身民族大业的革命前辈，展现了一个不朽的时代画卷，描摹了河西走廊独特的人文景观，在当下具有爱国主义教育意义。小说在技法上属于宏大叙事，正符合此类革命历史大画卷之作；文字优美，铿锵有力，节奏感十足，体现了作家一贯的西部写作的凌厉之风格。

张弛，1955年生于甘肃永昌。民盟成员。1986年毕业于北京师范学院中文系。1973年赴永昌东寨公社插队务农，后历任永昌电厂工人，兰州电力学校教师，甘肃省文联专业作家，甘肃省作协第二、三届副主席。1981年开始发表作品。1993年加入中国作家协会。著有长篇小说《汗血马》、《红岛国秘史》、《最后的狼旗》，中篇小说《汉长城》、《天书》、《天地玄黄》，短篇小说《童子魂》等，哲学论著《命运论》。短篇小说《驽马》获1985年国际青年征文奖，中篇小说《甲光》获第二届人民文学出版社当代文学奖，另获庄重文文学奖，甘肃省第二、三届优秀文学奖，两届飞天文学奖，两届敦煌文艺奖，首届长篇小说奖等。

第一章    羚羊 2

第二章    駜马 41

第三章    渡河 84

第四章    献马 133

第五章    征马 178

第六章    焉支山会战（上） 223

第七章    焉支山会战（下） 266

第八章    牝城 315

第九章    刀山 364

第十章    野马汇聚

十二

张掖，甘州城。

土皇帝韩起功，正在举行一场庆贺大典。

这场庆贺大典，名称很特异，叫作“麒麟大典”。

青海军班师回朝时，居功至伟的前敌总指挥马元汉，下令将所有能带走的战利品全部带走，其中包括那具康隆寺捕获的大鹿尸体。这具大鹿尸体非同小可：一是它是马家军取得最后胜利的一个天命标志，二是它是那神物的一个活体标本。那天将它捕获之后，对它做了一番仔细观察，竟发现，它并不是一个鹿—马合体，而是一个“鹿—麝”合体。鹿就是鹿，麝是鹿的一个别种， 名叫香子。二者的主要区别是：鹿的头上有角，口中没有獠牙；麝是头上无角，口中却有獠牙。另外，鹿的贵重处是角上的鹿茸，麝的贵重处是脐下的香囊。二物同居山林，习性大体相似，但相对而言，麝的数量比鹿要少得多，更为珍稀。二物之间是否会发生交配生育，没人知道。但眼下的这具鹿尸，却分明是一个二物合体的变种，头上既有八叉犄角，口中还有两颗二寸长的獠牙， 神奇无比。至于与马却几无关系，唯一形似的一点是它的四个蹄子。马类是奇蹄，鹿类是偶蹄。而它这四只偶蹄却紧密合缝，如同奇蹄。若不是趾间有一道细细的白线，俨然就是四只马蹄。另外，可能是它的体形特大，超乎寻常，奔跑起来，驰骋如风，于是便被一辈辈的人们误当作是一个鹿马合体了。现在， 这个千古之谜终于被解，马元汉十分高兴，视为天启，下令部下，郑重带走， 欲向西宁做最高献礼。但没想到，行至途中，却被韩起功追上拦住。韩起功说，山有山神，水有水神，一方土地，有一方土地神。这只大鹿，正是我甘州地面的百兽之神。它在生前，英灵庇护我一方生灵太平无恙，死后，遗体也不应远走他乡，阴魂漂泊。马元汉本是舍不得，但他这番话又说得实在在理，便一时爽快，将手一挥说：好吧，就给你留下吧！

韩起功得此大鹿之尸，欢喜不已。他对这具鹿尸的看重，比马元汉更甚。他认为，此次河西大捷，三军用命，各有功劳，但相对而言，凉州军只是揭开了序幕，肃州军只是收了个尾声，而他的甘州军却是决战的高潮。尽管甘州决战的主力还是青海军，但毕竟是在他的地盘上进行的，除了基本的兵力外，还有其他的人力物力之供给，特别是击毙董振堂、活捉孙玉清、迫降郭金山三事，都发生在甘州境内。因此他认为，他的功劳勇冠三军。而且事实上，在战后党国的功勋表上，他的名字也仅排在马步芳、马元汉之后，位列第三，而马步青、马步康、马彪、马朴、马录等，则排在他后面。他便野心膨胀，产生了要做“河西王”的念头。

这个念头绝非虚妄，已有征兆。

这个征兆，就是以这只大鹿为象征的麒麟之瑞！

麒麟者，兴亡交替之兆也！

随即，他下令，将那具鹿尸载入一辆牛车，覆以红布，由军旗开道，兵士护卫，一直拉到张掖城中，绕着钟鼓楼做了一圈大游行，引得全城百姓在四街八巷里，争相围观，啧啧称奇。

之后，他还颁布一道指令，从此后，麒麟就叫麒麟，统一定名，再不可把它叫做、曲连等，并自今日始，奉麒麟为甘州城的吉祥兽，甘州城又名麒麟城！

再之后，天气渐暖，鹿尸不宜保存，他又把它制成了一把鹿椅。鹿椅就是以鹿的骨骼和松柏之木结合制成的一种太师椅：两只扶手由鹿角做成，四条椅腿由鹿腿做成，靠背上蒙一张梅花鹿皮，俗称鹿椅，又称鹿角椅，为河西民间的一种富贵椅。他现在制此鹿椅，自然非同小可，格外用心，不仅动用了最好的工匠，最好的材料，还别出心裁地给它镶嵌了金银玉石，并命名为“麒麟椅”！

这天，麒麟椅终于制成，他便大散请帖，大宴宾客，举行了一场盛大的庆功大典，故名麒麟大典。

四方来宾，八方贺仪，赞美之声不绝于耳，杯盘叮当响彻四邻，一个未来的“河西王”端坐于麒麟椅上，满面红光，飘飘欲仙……

但没想到，节外生枝。就在这时，那个马步瀛马三坏，突然率一队兵士闯了进来，荷枪实弹，气势汹汹，宴会大厅戛然噤声。

这是咋回事？原来是一个意外。

这个马三坏，在大战结束之后，也算完成了使命，带着他的十二名童子军奉命撤回。但这当儿，他的肉体出了个毛病。在康隆寺初获那只大鹿时，因有俗说，生饮鹿血可强筋壮骨，延年益寿，当时便有许多士兵拔刀刺血，吮而饮之。他因贪婪，饮之过多，结果烧红了双眼，连续多日，眼翳模糊，视物不清，甚感苦恼。有人进言说，鸡犬苦胆、可疗眼疾，他便找了许多鸡苦胆、狗苦胆，终日点之，结果却不见效果。心急之下，又生一想：鸡犬之胆是贱物， 人胆可能有奇效。于是，他竟手持利刃，于荒野道途，对着一些红军尸体，亲手下刀，剖取人胆，并对人说，这是贵重的东西。望着他这行径，有许多马家军士兵都不忍目睹，掩面扭头。就连他的两个侄子，马继援和马续援，也觉得他们的这个叔公实在不像个人，暗呸一口，弃他而去，他便成了个孤家寡人。随后，又有人进言说，取人胆造孽，治眼疾，最好的还是鹿泪。鹿泪就是鹿的眼屎，是一种黄色透明的结晶体，用清水化之，点睛清火，最是上品。他一听又喜。但在这冰天雪地，哪里去找鹿泪呢？思啊想啊，他就想到了这具大鹿尸体，遂向返程中的马忠义团长，借了一个班的士兵，折头奔向张掖城，去索取那颗鹿头。

装　　帧：平装

页　　数：464

开　　本：16