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魏晋清谈 独立之精神 自由之思想


魏晋清谈 独立之精神 自由之思想

作  者:唐翼明 著

出 版 社:天地出版社

出版时间:2018年08月

定  价:58.00

I S B N :9787545535846

所属分类: 历史  >  中国史    

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TOP内容简介

六朝时代是我国的文化宝库,那时人们的思想和精神远比当下,甚至文艺复兴后的欧洲都更为开放自由。魏晋清谈,指的是魏晋时代的贵族知识分子,以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容,十分讲究修辞与技巧的谈说论辩,是一种极为有趣和有思想价值的活动。其内容可以让闭塞在科技时代的人们大开眼界。

本书在写作时查考了大量史料,广泛参考前人的有关研究成果,结合中、日、英语三种语言的文献资料,对魏晋清谈的名义、形式、内容及其演变发展结束的历史,作了内容详尽、条理清晰的论述。余英时评价:本书填补了文化思想史的一项空白。

全书看似学术,但实际风格如名家讲历史,生动真实却不枯燥;思路敏锐,文辞生动典雅,是一部为普通炎黄子孙写就的历史大作。


TOP作者简介

唐翼明,1942年生于湖南衡阳,享誉海内外的魏晋文化史专家、书法家,新中 国 di 一 位硕士学位获得者。武汉大学中文系硕士,美国哥伦比亚大学东亚语言文化系硕士、博士,师从夏志清。曾任台湾文化大学中文系副教授、台湾政治大学教授。现任华中师范大学国学院院长,华中师范大学长江书法研究院院长。

唐翼明出身文化名门,家学甚严,学术专长为魏晋文学与魏晋思潮,著作甚丰,代表性学术作品有《魏晋清谈》《古典今论》《魏晋文学与玄学》《论语诠解》等。著有回忆性散文集《宁作我》。


TOP目录

第一章

清谈同日夕,情盼叙忧勤

? 清谈名义考辨

“清谈”今义及其可能之起源?/?3

“清谈”原义及其可能之起源?/?5

“清谈”今义与原义的联系?/?9

“清谈”与“清议”的关系?/?15

“谈”与“清言”?/?19

试为清谈下一现代定义?/?28

附录:“清议”词义考?/?30

第二章

释二家之义,通彼我之怀

参与清谈的形式

清谈的参与方式?/?36

清谈的程序和术语?/?44

清谈的准备?/?49

清谈的理想境界?/?53

清谈的心智娱乐和社交色彩?/?62

第三章

论注百氏,皆言家口实

清谈的内容

对“三玄”及其注解的研究与讨论?/?68

对名家学说的研究与讨论?/?83

对佛经佛理的研究与讨论?/?90

新哲学命题的提出与辩论?/?96

魏晋清谈的其他内容?/?122

下篇?俯仰之间,已为陈迹

清谈的起源、发展及其演变

第四章

自是游学增盛,至三万余生

清谈的兴起与成形

汉末太学的“游谈”之风?/?135

太和初荀粲等人的清谈?/?144

太和四年以后清谈的沉寂?/?150

正始谈坐(上):何晏与王弼?/?153

正始谈坐(下):夏侯玄诸人?/?158

堪称典范的正始之音?/?165

第五章

微言将绝,复闻斯言于君

清谈的将绝而复兴

竹林七贤与清谈?/?168

乐广:清言的绝而复闻?/?176

元康谈坐(上):王衍与裴?/?181

元康谈坐(下):郭象诸人?/?184

元康以后至西晋末的清谈?/?190

第六章

风范小颓,唯丘壑独存

清谈的重振与衰落

承先启后的清谈家王导?/?196

咸康至永和间的清谈热潮(上):殷浩诸人?/?207

咸康至永和间的清谈热潮(下):孙盛诸人 ?/?217

名僧之加入谈坐和佛理之进入清谈?/?231

太和以后清谈的逐渐式微?/?241

南朝的清谈尾声?/?259

余论?/?270

参考书目?/?274

索引?/?284


TOP书摘

上篇?清谈的名义、形式及其内容

第一章?清谈名义考辨

此章讨论“清谈”一词的原义与今义之起源及其演变,指出把魏晋谈玄之风称为清谈其实是后世学者的误用,若不考虑约定俗成的原则,“魏晋清谈”实应正名为“魏晋清言”。作者同时指出现在为学术界广泛接受的“初期清谈与清议可以互称”“清谈开始以人物批评为主,晋以后则专指玄虚之谈”“清谈从清议的互称转变为玄谈,就是玄学形成的过程”等论点都是值得商榷的。在第一章的最后一节,作者尝试为魏晋清谈下一个现代定义,使我们对魏晋清谈的研究与讨论有一个大家可以接受的科学基础,而不至各言所是,互不交集。

在第一章的附录“‘清议’词义考”中,作者讨论了“清议”一词的起源,指出以清议指汉末议论朝政之风也是后世学者的误用。这种误用对研究清谈与清议的关系、清谈的起源等问题也起了某种误导的作用。

第二章?参与清谈的形式

此章讨论魏晋清谈在形式方面的特征和要素。这是清谈研究中最困难的部分,因为记载最少,也很少有前人的研究可资凭借。作者在这一章里利用《世说新语》里的材料,尝试从参与方式、程序、术语、准备、理想境界、游戏与社交色彩等方面来勾画出魏晋清谈在形式方面的大致轮廓,指出清谈虽不是很严肃的学术活动,但也绝非如一般所想象的那样轻松与随便。

第三章?清谈的内容

此章讨论清谈的内容或说清谈的主题。作者在前人研究的基础上,把这些主题做了新的分类与整理,使读者对魏晋清谈所涉及的内容有清楚而正确的了解。作者指出,魏晋清谈固然以“三玄”为主要谈资,但它决不仅限于“三玄”。在清谈中,当时的学者对儒、道、名、佛各家的理论进行了广泛的研究与讨论。更重要的是,在这些研究、讨论的基础上,他们提出了许多有理论价值的新的哲学命题,显示他们对宇宙、社会、人生的哲理进行了广泛的探索。

下篇?清谈的起源、发展及其演变

第四章?清谈的兴起与成形

此章叙述魏晋清谈的起源和早期发展。作者指出,魏晋清谈起源于东汉末太学里的“游谈”之风,而非如目前学术界公认的起源于汉末的人物批评或议论时政(即所谓“清议”)。“游谈”


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