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麦克卢汉是20世纪最重要的媒介理论家，其建立在电子媒介基础上的“地球村”概念早已家喻户晓，其“电子媒介思想”在学术研究中已得到极度张扬，但作为其媒介理论重要组成部分的印刷媒介思想长期以来没有得到应有的重视。形象地说，我们所认知和熟悉的麦克卢汉，只是“数字麦克卢汉”这一副面孔，而非麦克卢汉的“整体”形象。因此，彰显麦克卢汉的另一副面孔——“印刷麦克卢汉”，成为麦克卢汉研究的题中应有之义，它不仅有助于构筑麦克卢汉的媒介思想全貌，而且能够帮助我们理解当今印刷媒介与电子媒介相交织、相争雄的新文化状况。从美学视角研究麦克卢汉是当前国际学界的一个新动向。本书即以“美学”作为切入视角，对麦克卢汉印刷媒介思想中之于西方传播学具有哥白尼式革命意义的“媒介人文主义”和“感知效应范式”进行了系统深入的阐发。在学术观点上，本书将麦克卢汉置于20世纪西方思想史的整体发展脉络中，对麦克卢汉的“媒介历史观”、“媒介感知论”、“媒介认识论”等进行了理论化概括，对麦克卢汉“没有方法的方法论”、“印刷个人主义”、“印刷民族主义”、“媒介文艺思想”等进行了系统评述，提出“麦克卢汉开启了‘读者参与创作’的后现代论题”、“麦克卢汉的‘印刷民族主义’思想在西方学界有关媒介与民族主义的探讨中具有开创意义”等观点，彰显出麦克卢汉印刷媒介思想的学术史和思想史意义。
李昕揆，男，汉族， 1982年生于河南安阳。在中国社会科学院研究生院获文学博士学位，后到中国社会科学院外国文学研究所从事博士后研究工作。现执教于中国人民大学文学院。主要研究方向为：文艺理论和媒介研究。已在《文学评论》《中国社会科学院研究生院学报》《文艺理论与批评》《江海学刊》《贵州社会科学》《东岳论丛》《陕西师范大学学报》等学术期刊发表著译文20余篇，多篇论文被中国人民大学复印报刊资料全文转载。
绪论 理解麦克卢汉............................................................1
第一节 从文学研究到媒介研究：麦克卢汉的学术轨迹..............4
第二节 “我不解释，我只探索”：没有方法的方法论...............19
第三节 “印刷麦克卢汉”：麦克卢汉如何被“印刷”所界定.....34
第一章 “视觉的腾飞”：从表音文字到谷腾堡印刷术.......................70
第一节 印刷的“序曲”：表音文字及其效应.............................74
第二节 印刷媒介的“视觉偏向”..................................................93
第三节 印刷媒介与“视觉的腾飞”............................................113
第二章 “印刷人的诞生”：麦克卢汉论域中的四个范例.................124
第一节 拉米斯：谷腾堡时代的教育先锋..................................127
第二节 拉伯雷：从知识民主到消费者的天堂..........................140
第三节 伊拉斯谟：新神学与新教育的铺路人..........................151
第四节 培根：以印刷整理“自然之书”....................................161
第三章 “印刷个体主义”：印刷媒介与现代个体主义的形成.........174
第一节 作为“个体主义技术”的印刷术..................................174
第二节 印刷与“现代作者”的创生..........................................188
第四章 “印刷民族主义”：印刷媒介与现代民族主义的形成.........203
第一节 从“技术民族主义”到“海斯难题”............................205
第二节 “印刷民族主义”形成的主要路径................................217
第五章 “应用乔伊斯”：印刷媒介与作为感知操练的文学.............240
第一节 “感知操练”：麦克卢汉的媒介文艺思想.....................243
第二节 印刷媒介与“视觉模式”的诗歌..................................259
结语 作为“印刷人”的麦克卢汉与“文艺媒介学”........................272
参考文献.................................................................285
附 录..................................................................326
麦克卢汉生平年表...........................................326
麦克卢汉常用术语..........................................332
麦克卢汉语录选译..............................................335
中国媒介生态学的两种范式及未来趋向......................................356
后 记...........................................................372
结 语
尽管麦克卢汉论述印刷媒介的那个时代要早于我们整整半个世纪，但他当时所处的那个星系—“谷腾堡星系”与“马可尼星系”—重组时期的状况，却与我国当前所处的境况极为相似。正如他一再强调的那样，我们生活的时代同莎士比亚生活的时代一样，均处于两种文化相交汇的时期。以麦克卢汉媒介历史观的眼光看来，所谓“两种文化的交汇”，其实质是“两种主导媒介的相遇”。就像莎士比亚时期手抄本传统与当时新的印刷技术融合一样，我们现在正在经历着类似的“新”（数字媒体）、“旧”（印刷媒体）媒体的融合与互补。按照麦克卢汉的说法，只有在“两种媒介杂交或交汇的时刻，才是发现真理和真正给人以启示的时刻，也才是人们得以从日常的自恋、恍惚和麻木状态中解放出来的时刻。因为两种不同媒介的相交，使我们停留在两种媒介的边缘”a。由此，麦克卢汉在20 世纪60 年代初对印刷媒介与现代个体主义和现代民族主义的形成、印刷媒介与文学中“视觉模式”的确立、两种星系重组时期“印刷人”的转型等问题的精彩洞见和精辟论述，对于我们认清我国当前的媒介环境以及电子媒介条件下人的境况等具有重要的参照意义。可以说，在电子星系与印刷星系重组的背景之下，对正在趋于“过时”的印刷媒介进行研究—比如，印刷媒介的过去意义与当下作用，电子媒介对印刷媒介及其现代性后果的侵蚀，以及印刷媒介的未来走向等问题—不仅有助于我们厘清印刷媒介给予现代文明的馈赠及其对中国文化的影响，更为重要的是，它有助于我们认清电子媒介带给我们的值得珍惜的价值和可能带来的伤害，教会我们在电子时代的生存策略，让我们不至于被电子媒介所奴役和操控。或许，这正是我们探讨麦克卢汉的媒介思想，特别是印刷媒介思想的重要意义所在：“麦克卢汉给人以启示，使人们能够对当前的真实情况做出检视，以对下一步应该如何做出自己的判断。”
装 帧：平装
开 本：16开
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