人格

“人格”是泰戈尔诗学的核心概念之一，指人的精神本体和存在主体，是文学表现的主要对象。泰戈尔在美国作的题为《人格》的系列演讲中系统地阐述了“人格论”哲学和诗学思想，这种“人格论”具有鲜明的主体性特征，其中既有西方浪漫主义主体性诗学的影响，又有印度传统“梵我同一”思想的哲学底蕴。这样的“人格论”是东西方诗学对话的结晶，是东方诗学话语转型的标志。

在此期间他还发表了《人格》一书，进一步阐明了他的人生哲学，并对哲学基本范畴，如运动与静止、有限和无限、时间和空间、感觉和理性，本质和现象做了概括性的说明。

拉宾德拉纳特·泰戈尔，印度诗人、哲学家和印度民族主义者。主要著作有《吉檀迦利》、《飞鸟集》、新月集》等。

蒋立珠，致力于英语语言文学翻译，先任职于北京对外经济贸易大学。其翻译过的作品有《浮现》《罗马史》等。

第一章人的宇宙……………………………………………001

第二章创造的精神……………………………………………012

第三章人的“剩余”………………………………………034

第四章精神的合一………………………………………047

第五章先知……………………………………………056

第六章 幻象………………………………………071

第七章 我心目中的人………………………………………088

第八章 音乐制作者………………………………………100

第九章 艺术家……………………………………………109

第十章 人的天性……………………………………………122

第十一章 交汇……………………………………………134

第十二章 启蒙的老师……………………………………………142

第十三章 精神自由……………………………………………156

第十四章 人生的四阶段……………………………………………166

第十五章 结语………………………………………178

附录一：孟加拉巴乌尔教派……………………………………………181

附录二：关于实在实质的注释………………………200

附录三：达都和“有形”的奥秘……………………………………………206

附录四：夜与昼……………………………………………214

有一次，一个儿童即兴编了一个故事，而我恰好被巧言充当了故事中的男主人公。这个孩子想象我被关在一间外面上了锁的暗室之内。她向我提问道：“为了获得自由你会怎样做？”我回答说：“大声喊叫。”可是，不管自由多么令人心驰神往，倘若立即获得自由的话，那对这个故事来说则未免有些遗憾。因此，在她的想象中，她必须阻止那些可能听到我的喊叫的邻里所提供的一切帮助。而我，也得想出一些远非被动抵抗的强力手段才行。然而，为了故事本身的趣味性，门必须是钢制的。于是，我说我找到一把钥匙，但它不是这把门锁的，而孩子则对故事的发展能够跳脱诸多障碍而变得非常开心。

“生命”进化的故事，似乎也以同样的方式展开，其总的主题就是打开黑暗的地牢之门。各种困难是被创造出来的，每给出一个解决方案，故事就得进一步设置新的障碍，以便继续冒险。要得出绝对圆满的结论，就意味着一切事物的终结。果真如此的话，那位可爱的女孩子就会无所事事，只能拉上窗帘睡觉了。

“生命精神”以简单的、活生生的细胞，向大量的“惰性物质”发出非常强悍的挑战，从而展开她的故事篇章。这场胜利是动人心魄的伟大，但却拒绝透露胜利的秘密。她并没有就此止步，而是睥睨一切地迎击困难，并以自己的艺术技巧，运用一种至今依然让我们的逻辑困惑不解的要素，来解决问题。

这是通过自我调节相互关系而形成的和谐，只是不可能对此做出详解。她将许多细胞单元密集地聚合在一起，通过将它们组合成一个自我维系的合作球体，从而精制成一个较大的单元。这不仅仅是团块。这一组合在功能划分方面既体现种姓制度，又保持亲密关系的统一。具有创造性的生命，将一支更大的细胞军团集结在自己的麾下，赋予它们一种类似的集体精神，以便在自身的完整受到威胁之时，可以全力以赴地战斗。

页　　数：240

开　　本：32k

正文语种：简体中文