物质与记忆

本书作者曾对法国哲学及文学产生过广泛影响。他用文学家的笔调写出优美的哲学著作。我们今天处在来自过去而又常常是相互敌意的各种各样倾向的包围中，这些倾向构成了历史遗产以及几千年来流传给我们的劳动负担。因此，事实上我们今天的生活被各种矛盾所缠绕，尤其是受到与简单条件下古代世界相区别的近代文化的影响。如果能从一本书中获得些启示，未尝不是人类思想发展之福

亨利·柏格森（Henri Bergson，1859年—1941年），法国哲学家，文笔优美，思想富于吸引力，曾获诺贝尔文学奖。从中学时代起便对

编者前言 /001

作者前言 /001

第一章 论有意识呈现的形象选择 我们身体的意义及其运作 /001

第二章 论形象认知 记忆与大脑 /073

第三章 论形象的存活 记忆和思维 /143

第四章 形象的划分与界定 知觉与物质 灵魂与身体 /197

摘要及结论 /259

在表述一个常识概念的时候，数学家们会做得更为精确严密。他们根据点到参照系或者坐标轴的距离来定义位置，根据距离变化来定义运动。因此，对于运动来说，它只保留了长度上的变化。例如，用一个点与坐标轴之间各种距离的绝对值来表示坐标轴到这个点的位移或者是这个点到坐标轴的位移，这些都由我们自己来决定。因此，数学家们不偏不倚地赋予同一个点静止性或者运动性。这样说来，如果运动仅仅是距离上的变化，那么同一个对象究竟是运动的还是静止的，就只能根据与它相关的那些点来确定，也就是说，不存在绝对意义上的运动。

然而，当我们将视线从数学领域转移到物理学领域的时候，当我们从对运动的抽象研究转移到对宇宙中发生的具体变化的考察的时候，情形就大不相同了。尽管我们可以赋予任何物质点或静或动的性质，但有一点始终是真实的，那就是：物质宇宙的外观在变化，每一个真实的体系的内部结构各不相同，并且我们已经无法再在运动与静止之间做出选择。无论运动的内在性质如何，它都成为了一种无可争论的事实。我们可能说不出整体中的哪部分在运动，尽管如此，整体中的确存在着运动。因此，即便有一些人既主张每种特定的运动都是相对的，同时又把运动的整体说成是一种绝对的东西，这也没什么可值得惊讶的。人们指出了笛卡尔哲学中的矛盾，笛卡尔肯定一切运动都是双向的，从而给相对性这个命题赋予了最鲜明的形式，于是构成了一组运动规律，仿佛运动是绝对的。莱布尼兹和其后的哲学家们已经评论过这个矛盾了，他们认为：这个矛盾完全来自于一个事实，那就是笛卡尔像几何学家那样为运动下了定义，但却像物理学家那样去把握运动。在我们看来，唯一有意义的地方就是对几何学家来说，一切运动都是相对的。我们的数学符号中，没有一种能够表示这样的事实：正是运动着的实体在运动，而不是它的坐标轴或者参照点在运动。这一点很正常，因为意味着量度的这些数学符号只能表示距离。但是，没有人能严肃地否认存在真实的运动。因为如果不存在真实的运动，那么宇宙中的一切都不会产生变化，而且，最重要的是，我们对自身运动的意识就毫无意义了。在与笛卡尔的争论中，亨利· 摩尔就曾经为这最后一点描绘了一幅让人忍俊不禁的画面：“当我安静地坐着的时候，另一个人走到了千里之外，他疲惫不堪、满脸涨红。毫无疑问，运动的是他，而静止的是我。”

页　　数：312

开　　本：32k

正文语种：简体中文