中国人文小史

文字、书法、绘画、小说、戏剧、史学……面对浩如烟海的史籍，作者倾其所读，将五千年历史和全民族精神有密切关系的文化史实做系统叙述，编成简明综要的新史，以供他人阅读。阅读本书，你可以了解文字的起源、书籍的印刷方法、民国白话文是怎样兴起的以及民族文化发展的大方向、大趋势等等。读过本书，你可以充分了解中国文化的历史变迁，更能找到自己感兴趣的一门学问。
   

叶鋆生，生卒年不详，只知是位民国宿儒。从零星的史料看，他应是福建建瓯人，曾担任过两任中学校长。他对本国史有极浓的兴趣， “   每于三餐睡觉外，几全埋头在读史里面”，所以他写的两本书全与其兴趣同味，一本是眼下这本《中国人文小史》，另一本是《中国历代文学变迁的鸟瞰》。

第一章　文   字
    第一节　文字的起源及其沿革 3
    第二节　文字的构造与『六书』 6
    第二章　书 籍
    第一节　书籍的目录 14
    第二节　书籍的部类 17
    第三节　书籍的印刷 32
    第三章　书 道
    第一节　书体 39
    第二节　书法 43
    第三节　书学 47
    第四节　书品 48
    第五节  书人传与短评 50
    第四章  宋以前的绘画
    第一节　画体 62
    第二节　画法 68
    第三节　画学 71
    第四节　画品 73
    第五节　画人传与短评 75
    第五章　宋以后的绘画
    第一节　宋后绘画演进大势 84
    第二节　宋后的画体（山水花鸟）87
    第六章　文学的变迁
    第一节　文学创始的时代 103
    第二节　词藻流行的时代 107
    第三节　理论文流行的时代 114
    第四节　词藻与理论文的并行时代 121
    第七章　小说与戏曲
    第一节　小说的演进 128
    第二节　戏曲的变迁 136
    第八章　史学的变迁
    第一节　春秋战国的史学 144
    第二节　两汉及三国时代的史学 146
    第三节　两晋及南北朝时代的史学 149
    第四节　唐宋两代的史学 152
    第五节　元明两代的史学 155
    第六节　清朝一代的史学 158
    第九章　经学的变迁
    第一节　今文学派的经书编纂说 165
    第二节　经学传统的功劳者 168
    第三节　汉武帝经学的采用 170
    第四节　古文学派兴起 172
    第五节　郑玄的今、古文学统一 174
    第六节　南学与北学 176
    第七节　唐太宗的经学统一 178
    第八节　宋代经学注释的交迭 179
    第九节　明成祖《五经大全》的敕修 182
    第十节　清朝经学的复兴及其四变 183
    主要参考书 185

文字的起源及其沿革
          我国重要的事物，多脱始于伏羲氏，文字也照样的脱始于伏羲氏。传说伏羲氏作《易》的八卦，为原始文字的创元。后来神农氏施行结绳之政，用种种的绳线，结成不同的形式，以为各种事情的符号。现在冲绳的地方，尚有这种类似事情的遗迹，诚具考究兴趣的问题。嗣后社会逐渐进化，对于世间结绳记事，觉得很不合宜，于是黄帝之臣苍颉，乃参酌鸟兽的足迹，创作文字。所谓“文”是模样，但其模样独成一体；又“字”是“孳乳而渐多”之谓，以补“文”的不足，益增其形与声，所谓由合体而成的。其后顼帝喾、尧、舜及夏、殷、周三代的字形，各不相同，但后世总称为古文。迨至周室中兴的宣王时，史籀出而作大篆。又几经春秋战国之世，诸国各有其文字，参杂百出，甚不统一。秦始皇统一宇内，纳丞相李斯的进言，废止与秦歧异的文字，始成文字统一的大事业。这时李斯作《苍颉篇》，赵高作《爰历篇》，胡毋敬作《博学篇》，皆将史籀所作大篆的字画多者，化为简略，是为小篆。秦始以法律治国，役使事繁，对于小篆的字画，仍嫌其多，不适合事急时的需用，因有程邈之人，以简易为主，创作隶书。按隶书的命名，就是施行于徒隶之间，甚至官厅的小使，亦得容易使用，而极称简便的文字的意义。在当时的文字已有七体：（1）大篆，（2）小篆（以使用于简册为主），（3）符（用竹符刻的字体），（4）虫书（模仿虫鸟形而幡书的字体），（5）摹印（施于印玺的），（6）殳书（刻在武器的），（7）隶书（皆以使用于官厅为主）。由是至汉，汉代以隶书便利认为通用文字，自不待言。迨到王莽时代，其使用的文字有六体：（1）古文（但非大篆以前的古文，乃从孔子故宅壁中所发现的古文），（2）奇文（古文而字体稍异者），（3）篆书（即小篆书），（4）左书（即隶书），（5）缪篆（即摹印），（6）鸟虫书（与前述的虫书同）。此外在汉初叶，草书已经发端。其后由隶书变化而造成楷书，是在汉魏之交，魏的钟繇等，曾被人称为其大成者。

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