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我们内心的冲突(武志红导读版)


我们内心的冲突(武志红导读版)

作  者:[美]卡伦.霍妮 著

译  者:武志红

出 版 社:中华工商联合出版社

出版时间:2018年06月

定  价:39.80

I S B N :9787515822655

所属分类: 人文社科  >  心理学  >  心灵疗愈  >  心理百科    

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TOP内容简介

    每个人都有内心冲突,但什么样的冲突会导致心理疾病呢?这些冲突是如何形成的,怎样才能从这些冲突中突围呢?
    本书是世界著名心理学家和精神病学家卡伦·霍妮的代表作,导读则是在中国享有盛誉的资深心理咨询师、畅销书作家武志红。
    在书中的导读中,武志红用自己的生活对卡伦·霍妮的心理学理论进行了通俗生动的诠释。譬如,在分析神经症冲突时,他说这种冲突是180度的对立,非此即彼,如同“亲妈与妻子掉进水中,你救谁”一样难以抉择,真的能把人逼疯。
    这些接地气的解读不仅能帮助读者更好地理解全书的内容,还有利于人们将心理学知识运用于生活。

 

TOP作者简介

    卡伦·霍妮,20世纪重要的心理学家和精神病学家之一,虽然她被认为是“新弗洛伊德”的代表人物,但她的观点与弗洛伊德却有着根本的不同。精神分析可以分为两派:动力派,关系派。动力派特别重视性、攻击性这些动力,而关系派特别重视关系。弗洛伊德作为创始人,他的理论是动力派,对关系有所忽视,而卡伦?霍妮则很重视关系,对精神分析的发展有着深远的影响。主要著作有《我们内心的冲突》《自我分析》和《我们时代的神经症人格》等。

 

TOP目录

前言                                                             001

导论                                                             003

 

第一部分 

神经症冲突和尝试性解决

 

第一章 激烈的神经症冲突                                          002

第二章 基本冲突                                                  013

第三章 讨好他人                                                  028

第四章 对抗他人                                                  044

第五章 疏远他人                                                  055

第六章 理想化形象                                                081

第七章 外化作用                                                  101

第八章 虚假和谐的辅助手段                                         120

第二部分 

冲突未能解决的后果

 

第九章 恐惧                                                      132

第十章 人格的萎缩                                                 145

第十一章 绝望                                                     172

第十二章 虐待倾向                                                 185

结论 如何解决神经症冲突                                           213

 

TOP书摘

第一章 激烈的神经症冲突

    首先声明一点:内心有冲突,不等于患了神经症。

    事实上,内心冲突会贯穿我们的一生,并存在于生活各处,我们与梦想、爱好、观念和他人之间,都可能存在冲突。如同人类与环境的冲突从未停止,内心的冲突也不会从生命中消失。

    动物的大多数行为,都源自本能。它们之所以会交配、哺育后代、觅食和防卫,靠的不是个体意志,而是本能的安排。人类则不同,人类有能力自己选择,这是人类的特权,但也是必须担负的重任,唯有人类,才必须面对选择。选择的困难,在于时常要在两种相反的愿望中取舍,比如想要独处,却又渴望陪伴;比如想要学医,却又放不下音乐。又或者,我们必须去做的事,并不是自己想做的,比如,有人陷入困境,正等着我们救他于水火,但我们真正想做的,其实是和恋人继续约会;我们希望一团和气,但有时候因为观念不同,言语难免得罪别人。甚至,我们还会在两种价值体系间挣扎,比如战争爆发后,是该勇敢地去前线杀敌,还是留在亲人身边照顾他们?

    我们所处的文明,决定了冲突的种类、范围和强度。如果文明处于稳定状态,有了固定的传统,选项变得有限,人的内心就不会体验到多样化的冲突。不过,即使是在上述情况下,冲突也还是存在的。毕竟,一种忠诚可以与另外一种忠诚相矛盾,个人欲望也可以与群体权益相矛盾。但是,如果文明正处于急剧转型期,价值观会变得尖锐对立,生活方式也花样翻新,对个人来说,选择就变得多样而艰难。我们可以活在别人的期待里,也可以成为特立独行的个体;可以乐于交际,也可以活得像个隐士;可以崇拜成功,也可以不屑一顾;可以坚持孩子要严加管教,也可以让他们自由成长;可以认为男女的道德标准不必相同,也可以认为两性应该一视同仁;可以认为性必须发自亲密的情感,也可以认为性与爱毫无关系;可以执着于民族主义,也可以认为人的价值与肤色和鼻子形状无关——类似的例子不胜枚举。

    每个处于文明时代的人,都必然要做出选择,因此,发生冲突在所难免。然而让人意外的是,大部分人被冲突所困时,根本不知道发生了什么,更别提寻找对策了。他们总是跟着别人跑,没有自己的见解,只能无意识地妥协。我这里所说的都是正常人,他们并不完美,但也不是神经症患者。

    想要发现冲突,并找到解决之道,有四个先决条件:第一,我们先要明确自己想要什么,我们内心的真实感受又是什么。对于某个人,我们是不由自主地喜欢,还是理智上觉得应该喜欢他?父母去世,我们的眼泪是因为真的悲伤,还是觉得按照惯例必须要哭?对于做治疗师或律师,我们是真心向往这份职业,还是因为收入颇丰、说出去体面?关于孩子,我们是真的想帮他们获得独立和幸福,还只是随口说说?我们真实的需求和感受,其实都很简单,但我们未必了解。

    第二,想要看清冲突,我们先要为自己构建出一套完整的价值观,因为内心冲突都是由观念、道德引起的。这套价值观必须属于我们自己,别人的价值观和我们必然存在距离,即使造不成冲突,但也不会触及内心,更不会决定结果。人们总是很容易接受新的观念,并用之替换掉原来的,但如果我们把别人的价值观简单套用在自己身上,那么很多关乎切身利益的冲突,也就被隐藏起来了。比如,一位父亲目光狭隘,但他的儿子却习惯了言听计从,那么当儿子被父亲安排去做一项并不适合他的工作时,儿子的内心就不会感知到冲突的存在。再比如,一位丈夫发生了婚外情,他本身处于强烈的冲突中,但由于他对于婚姻和情感缺乏道德观,所以干脆对双方都不摊牌,以此掩盖住了冲突。

    第三,就算我们能认识到自己正处在冲突中,也仍然需要舍弃冲突中的一方,才能脱身。我们必须这么做,却很少有人能在选择时毅然决然,因为我们的情感与信念总是互相交缠。尤其是,大多数人都是缺乏安全感与幸福感的,这种情况下,人很难做到保持清醒的头脑,并自愿舍弃。其实,大多数人在舍弃任何东西时,都会觉得安全感在流失,快乐在减少。

    第四,任何决定都有错误的风险,所以在做出决定前,我们先要确认自己能对结果负责,不会推卸责任。决策者应该有这样的想法:“这是我的选择,无关他人。”身为决策者,必须具备多数人并不拥有的内在力量和独立性。

    对于总是被冲突桎梏的人,实在有理由去钦佩那些能将冲突解决的人,就算我们不愿意承认,但心中的羡慕甚至嫉妒却是真实存在的。他们必然拥有了完整的价值观,才能以强者的镇定自若,不受冲突所累,顺利地去生活。时间的磨砺,或许会让冲突变得稀松平常,让人的心境也变得平和,然而,如果这些镇定只是假象的话,那么我们所钦佩的人,也不过是些投机客,他们解决冲突,靠的不是自己的能力与信念,而是冷漠、服从或人云亦云。

    在经历冲突的同时,能觉知到冲突的存在,固然会让人痛苦,但却是一种珍贵的能力。越是能尽早看清并解决掉冲突,也就能越早拥有内心的强大和自由。只有当我们甘愿承受打击时,我们才能成为自己的主人。因此,虚假的镇定配不上我们钦佩,它只能植根于内心的愚钝,让我们脆弱不堪。

    如果连生活中最基本的问题都充满了冲突,那么看清冲突,就会成为一件困难的事,解决冲突也就更加不易。但我们不能回避,因为生活必须继续。能让我们认识自己、相信自己,并由此形成信念的,唯有教育。生活需要理想,理想可以指引前进的道路,而这一切的前提,都要求我们做出正确的选择。

    对正常人而言,认识和解决冲突,已然困难重重了,对于神经症患者来说,难度更甚。神经症有轻重之分,我这里所说的“神经症患者”,是指那些“确实已经呈现出病态的人”,这种人几乎觉知不到自己真实的感受和欲望,只有当被别人戳到痛处的时候,他们才能在意识中清晰地感受到愤怒和恐惧。但是,即使是这两种感受,也会被他们强行压制下去。没有真实的感受,就没有正确的选择,更没有真实的理想。他们原本的理想被一些强迫性的需求所取代,无法给他们指引出正确的方向。在这种强迫倾向的驱使下,他们完全没有能力做出取舍,完全没有能力为自己负责。

    很多困扰正常人的问题,也会引起神经症冲突,但是在性质上,两者会有区别。也因为这个原因,有人质疑是不是应该用同样的术语,来表述以上两个不同范畴的问题。我的看法是,只要我们没忘记两者是存在区别的,那么这种运用就不存在问题。

     ……

TOP 其它信息

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开  本:16开

正文语种:中文

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