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神话与诗


神话与诗

作  者:闻一多

出 版 社:江西教育出版社

丛 书:大家学术丛书

出版时间:2018年03月

定  价:36.00

I S B N :9787570501779

所属分类: 人文社科  >  文化  >  文化理论与研究    

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TOP内容简介

本书是闻一多先生的古典文学论文集。全书收录了作者18篇论文,大致分为两部分:一是以神话为中心,对古代文化的考察;二是以《楚辞》为中心,对先秦诗歌的考察。全书以文化人类学和神话学为理论框架,结合中国传统的训诂考据,把神话与诗歌中一些看似孤立的意象串联起来,将散漫的神话片段还原成先民的生活画卷,从而在古代文化和神话研究领域开辟出新的道路,提出了许多令人耳目一新的见解,对此后的文学史研究产生了巨大影响。

TOP作者简介

闻一多(1899-1946),原名亦多、家骅,字益善,号友三、友山,“五四”运动后改名一多。湖北浠水人。中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,新月派代表诗人和学者。早年入清华学校,后留学美国学习美术和文学,归国后在武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大等校任教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。闻一多先生一生著作颇丰,有诗集《红烛》、《死水》,诗歌评论《冬夜草儿评论》,学术著作《楚辞校补》、《诗选与校笺》,学术论文集《神话与诗》、《唐诗杂论》等。

TOP目录

目录

伏羲考 001
姜嫄履大人迹考 054
高唐神女传说之分析 061
神仙考 089
龙凤 109
说舞 113
司命考 119
东皇太一考 122
人民的诗人 127
——屈原
屈原问题 129
——敬质孙次舟先生
什么是九歌 140
《九歌》的结构 153
律诗底研究 160
诗的格律 197
诗与批评 204
宫体诗的自赎 209
英译李太白诗 219
杜甫 226

TOP书摘

伏羲考
一、引论
伏羲与女娲的名字,都是战国时才开始出现于记载中的。伏羲见于《易?系辞下传》,《管子?封禅》篇、《轻重戊》篇,《庄子?人间世》篇、《大宗师》篇、《肤箧》篇、《缮性》篇、《田子方》篇,《尸子? 君治》篇,《荀子?成相》篇,《楚辞?大招》,《战国策?赵策二》。女娲见于《楚辞?天问》,《礼记?明堂位》篇,《山海经?大荒西经》, 但后二者只能算作汉代的典籍,虽则其中容有先秦的材料。二名并称者则始见于《淮南子?览冥》篇,也是汉代的书。关于二人的亲属关系,有种种说法。最无理由,然而截至最近以前最为学者们乐于拥护的一说,便是兄弟说。《世本?姓氏》篇曰:

女氏:天皇封弟埚于汝水之阳,后为天子,因称女皇。

此说之出于学者们的有意歪曲事实,不待证明。罗泌《路史? 后纪》二和梁玉绳《汉书人表考》中的论调,不啻坦白地供认了他们所以不能不如此歪曲的苦衷,所以关于这一说,我们没有再去根究的必要。此外,较早而又确能代表传说真相的一说,是兄妹说。《路史?后纪》二注引《风俗通》曰:

女娲,伏希(羲)之妹。

《通志?三皇考》引《春秋世谱》,《广韵?十三佳》,《路史?后纪》二,马缟《中华古今注》等说同。次之是夫妇说。《唐书?乐志》载张说《享太庙乐章?钧天舞》曰:

合位娲后,同称伏羲。

据《乐志》,《钧天舞》是高宗时所用的乐章。这里以伏羲、女娲比高宗、武后,正表示他们二人的夫妇关系。稍后卢仝《与马异结交诗》说得更明显:

女娲本是伏義妇。

此后同类的记载有宋人伪撰的《三坟》书,元杜道坚《玄经原旨发挥》,和一些通俗小说之类。夫妇说见于记载最晚,因此在学者
心目中也最可怀疑。直至近世,一些画像被发现与研究后,这说才稍得确定。这些图像均作人首蛇身的男女二人两尾相交之状,据清代及近代中外诸考古学者的考证,确即伏羲、女娲,两尾相交正是夫妇的象征。但是,依文明社会的伦理观念,既是夫妇,就不能是兄妹, 而且文献中关于二人的记载,说他们是夫妇的,也从未同时说是兄妹,所以二人究竟是兄妹,或是夫妇,在旧式学者的观念里,还是一个可以争辩的问题。直至最近,人类学报告了一个惊人的消息, 说在许多边疆和邻近民族的传说中,伏羲、女娲原是以兄妹为夫妇的一对人类的始祖,于是上面所谓可以争辩的问题,才因根本失却争辩价值而告解决了。总之,“兄妹配偶”是伏羲、女娲传说的最基本的轮廓,而这轮廓在文献中早被拆毁,它的复原是靠新兴的考古学,尤其是人类学的努力才得完成的。现在将这两方面关于这题目的贡献略加介绍如下:

TOP 其它信息

页  数:244

开  本:16开

正文语种:中文

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