历史人物评说导论(精)

《历史人物评说导论》的定位是想结合中学所开设的《中外历史人物评说》这门选修课，编写一部有助于培养师资的大学教材。具体来说，是要研究如何评说历史人物，以便于系统全面地了解和认识历史人物，从而更加深入地学习历史和更加深刻地领悟历史。作者坚持唯物史观的正确视角，从时代背景对历史人物的催生与制约、历史人物之间的共性与个性、各个维度考察下的历史人物价值作用、各种传播途径表达下的历史人物的真实与虚构等各个方面构建了历史人物的评价体系。该书一方面能对受训的中学师资起到开阔视野、深化认知的作用，同时还会在培养整体性、独立性和批判性思考能力方面，产生较大的裨益，故而可以认为该书存在一定的出版价值。

宋德华

绪言
一、何谓历史人物
二、历史人物与历史
三、评说的目的与方法

第一章 史观分野与历史人物定位
一、唯心唯物两大史观之争
二、走出唯心史观的误区
三、掌握唯物史观的要义
四、历史人物的神化与人化
五、不要盲目崇拜圣贤
六、破除对领袖的迷信
七、英雄与民众的定位
八、谁是历史的创造者
九、究竟有没有天才

第二章 历史人物与时代
一、时势造英雄
二、不同时代造就不同的历史人物
三、历史人物出现的时机
四、英雄变时势
五、时代对英雄的制约
六、历史人物经受的考验
七、历史人物应具备的素质
八、历史人物出现的必然与偶然
九、历史人物登台与谢幕的意义

第三章 历史人物的共性与个性
一、历史人物的共性
二、历史人物的个性
三、历史人物的品德
四、历史人物的才华
五、历史人物的性情
六、历史人物属性的社会根源
七、历史人物属性的文化底蕴
八、如何解读作为共性的阶级性
九、个性不是细枝末节

第四章 历史人物的价值和作用
一、历史人物构成历史活动的中心
二、历史人物改变社会发展的进程
三、历史人物留下文明传承的硕果
四、历史人物的高瞻远瞩
五、历史人物的政治导航
六、历史人物的引领潮流
七、历史人物的建功立业
八、历史人物的人格魅力
九、历史人物的深远影响
十、历史人物离不开群体支持
十一、历史人物不能违抗客观规律

第五章 历史人物的评价
一、评价的目的
二、评价的标准
三、评价的方法
四、评价的复杂性
五、评价的现实性
六、历史人物的好与坏
七、历史人物的功与过
八、历史人物的优长与缺失
九、勿以成败论英雄
十、勿将历史人物脸谱化

第六章 历史人物的真实与虚构
一、科学研究追求真实
二、真实性的史料依据
三、真实性的考订鉴别
四、文艺创作需要虚构
五、虚构的方式
六、虚构的价值
七、真实与虚构的关系
八、将求真实与懂虚构相结合
九、历史人物真实的相对性
十、守护历史人物虚构的底线
主要参考书目
后记

《历史人物评说导论》：
　　就时段而言，人类历史活动经历了史前、古代、近代、现代、当代等几个主要历史时代，而其中每一个时代，又都可以划分出更具体一些的历史时期。在所有这些时段，历史人物的涌现都像大海的浪花一样，层出不穷。
　　由于活动领域和活动时段的不同，历史人物所起的作用也是不同的。一般来说，同一领域、同一时段的历史人物，比较容易比出其历史作用的大小，从中得出诸如谁是哪个时期、哪个世纪甚至哪个时代最伟大、最杰出或最重要的政治家、思想家、军事家或文学家（一个或一批），而不同领域或不同时段的历史人物，则很难甚至无法进行比较。例如，若要问唐太宗与李白、鲁迅与孙中山、马克思与爱因斯坦等谁起了更大的历史作用，恐怕没有人能作出令人信服的回答，其原因就在于他们之间本来就缺乏可比性。因此，每一个历史人物，只能都是特定历史活动领域的人物，都是特定历史时段的人物，亦即都是特定的历史人物，对其历史作用大小的比较和评说，应当置于特定的历史范围之内。
　　历史人物的作用还有正反之分。凡推动历史前进、有利于社会发展、为人类增添福祉者，为正面作用；反之，凡阻碍历史进步、不利于社会发展、为人类带来祸害者，为反面作用。虽然同为历史人物，但由于作用于历史的方向截然有别，亦不能等同视之。就历史人物的总体来说，当然是起正面作用的居多，这是因为历史人物所从事的大部分历史活动，本来就是为了人类社会更好更快地发展，在这些历史活动领域，很少会出现反历史前进、反社会发展、反人类福祉的历史人物。反面作用的发生，多半集中在政治、宗教等少数几个领域。这些领域由于与人们各种现实的利害关系、各种差异甚大的意识形态及信仰取向、各种重大权势的争夺有非常紧密的联系，因而往往是正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动、良知与贪腐等等的交战之地。正面人物或正面作用仍然是历史的主流，但反面人物的出现或反面作用的发生，也往往密集在这些领域。
　　此外，就同一个历史人物而言，其作用的大小和作用属性的正反，还需要根据其具体的历史活动来加以确定，在不同的历史时期，其作用的大小可能会有很大的不同，其作用的属性也可能发生由正面向反面或由反面向正面的转变。
　　一、历史人物与历史
　　要了解历史人物与历史的关系，先要从人与历史的关系说起。
　　人类社会的历史，就是人的活动的历史，离开了人的活动，人类社会的历史也就无从说起。这里所说的人，是指所有参与历史活动之人，当然也就包括历史人物在内。
　　由人的活动所构成的人类社会的历史，首先是一部社会史和群体史。
　　人类由一个个单独的个体所组成，但人类的本质并不是人的个体性，而是人的社会性。人类从诞生之日起，就是一种社会性的群体存在，在各种社会组织、社会制度、社会规范的约束下过着群体性的生活，从事着各种实践活动。各种群体性的实践活动是人的社会性的主要体现，而每个个人单独的实践活动也摆脱不了对人类社会的依赖。从人类早期原始的氏族部落，到当今发达的现代社会，莫不如此。失去了人的社会性，人就不成其为人，人类社会也就会解体。
　　由人的社会性所决定，人的活动的历史或者说人类社会的历史，整体上都是一部社会史、群体史。从历史的纵向演变来看，人类有史前史、古代史、近代史、现代史和当代史；从历史的横向分布来看，人类有区域史、国别史和地方史；从历史活动的领域来看，人类有政治史、经济史、军事史、教育史、思想文化史等各种大门类的历史和各大门类之下各种小门类的历史。所有这些历史，都是各种人类群体在一定社会结构形式之下整体参与的历史，每个历史的参与者都依靠与群体的联系而发挥自己的作用。所有的人类个体都是历史的一个组成部分，历史人物同样也是历史的组成部分之一。
　　其次，在具有社会性和群体性的同时，人类社会的历史又是一部人类文明的演变史。
　　人类活动与其他生物活动一个重大的不同，就是其他生物只能依赖现成的物质资料生活，而人类还能通过自己的劳动实践，创造出自然界所没有的东西，并将这些创造之物一代一代地传承下去，具有活动结果的遗存性。这种遗存，就是人类实践活动所创造的物质财富和精神财富。
　　……