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给青少年的共产主义读本


给青少年的共产主义读本

作  者:[德] 比尼·亚当恰克 著

译  者:卢刚 张明明

出 版 社:东方出版社

出版时间:2018年05月

定  价:36.00

I S B N :9787520703253

所属分类: 人文社科  >  政治/军事  >  政治    

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TOP内容简介

  什么是共产主义?共产主义可行吗?传统的理论解释让我们头大,专攻政治理论、“酷儿政治”的德国作家比尼.亚当恰克恰克以一种独特的、全新的视角解读了共产主义的可行性,让马克思主义重新酷了起来。

  从前,人们渴望着摆脱资本主义带来的悲惨境遇,但要如何才能实现呢?这本小书以儿童故事的图文结合形式娓娓道来(其中有嫉妒的公主、奇特的宝剑、失去家园的农民、刻薄的老板和疲惫的工人,还包括一块通灵板、一把会说话的椅子和一个巨大的被称为‘国家’的大锅。)让读者更轻松的了解封建主义的经济史、资本主义的阶级斗争、共产主义的不同观点等等,同时揭示了资本主义的“罪恶”,论述共产主义的可行性。比尼.亚当恰克还在书中罗列了各种共产主义尝试,虽然都以失败告终。但书的结尾表示共产主义终将带来一个“更美好的世界”。


TOP作者简介

  比尼·亚当恰克(Bini Adamczak),作家、表演家和视觉艺术家。曾在法兰克福学习的哲学,目前住在柏林;常就政治理论、同性恋政治等发表文章。

 

  卢刚,法学博士,中国矿业大学(北京)马克思主义学院讲师、院长助理,矿大(北京)首批“越崎青年学者”,兼任中国社会科学院世界社会主义研究中心特邀研究员,内蒙古卫视《开卷有理》第一季《马克思靠谱》主讲嘉宾。主持2016年国家社科基金青年项目,2017年北京社科基金一般项目,译有《帝国主义》(商务印书馆2017年版),曾在《国际思想评论》、《中国社会科学院要报》《当代世界与社会主义》《民国档案》《中国图书评论》等国内外期刊发表论文十余篇。

  张明明,清华大学法学博士,中国石油大学(北京)讲师,中国石油大学(北京)拔尖人才。代表作:《不疯魔 不哲学》、《马克思靠谱》等。

  代表论文:《被误读的共产主义与什么是真正的共产主义》,《思想理论教育导刊》(cssci)2016年第5期;《微博微信环境下的思想政教育创新研究》,《思想理论教育导刊》(cssci)2014年第4期;《新形势下共青团所处的时代环境与青年特点分析》,《中国青年政治学院学报》2014年第4期。


TOP目录

1. 什么是共产主义?

2. 什么是资本主义?

3. 资本主义是怎么产生的?

4. 什么是工作?

5. 什么是市场?

6. 什么是危机?

7. 如何去做?


TOP书摘

译者序

  “我们是共产主义接班人,继承革命先辈的光荣传统,爱祖国,爱人民……”这首名为《我们是共产主义接班人》的歌曲,曾经在上个世纪下半叶的中国大地上广为流传。对于出生于五十年代到八十年代的中国人来说,这首歌曲,还有红领巾、三道杠,是标志着光荣与梦想的童年记忆。进入新世纪,德国学者比尼·亚当恰克有感于资本主义给人民群众带来的痛苦,发觉共产主义仍然是医治这种痛苦的一剂良药。为了能让资本主义社会的孩子们了解共产主义,亚当恰克在2004年用德语写了一本书,叫《共产主义:一个关于如何改变世界的小故事》(Kommunismus: Kleine Geschichte, wie Endlich Alles Anders Wird)。作者希望德国的孩子能够树立改变资本主义世界的雄心,燃起共产主义的渴望,与中国孩子“我们是共产主义接班人”的歌声,形成一种东西呼应的协奏曲。

  在资本主义社会内部公然宣传共产主义,本身就是件离经叛道的事情,更何况这次的宣传对象是少年儿童,而且居然是通过讲童话故事的方式。亚当恰克这一惊世之举,让她走出德国,获得了世界性的关注。2017年3月,美国麻省理工学院出版社将该书译成英文,并为这本书取了一个目标读者更明确的名字——《给青少年的共产主义读本》(Communism for Kids)。

  该书在美国一经出版,即引发巨大的争议。美国著名马克思主义理论家詹姆逊盛赞这是一本“令人愉快的”小册子,能够启发读者畅想一种迥异于资本主义的“生活方式”。美国知名作家蕾切尔·库什纳也同意亚当恰克的观点,认为在资本主义将全世界拖到崩溃边缘的时候,这本书的出现给人以极大的启发。2017年4月,该书出版一个月之后,就登上了亚马逊儿童政治类畅销书榜首的位置。这就惹恼了美国的政治保守派。《纽约时报》、《美国保守派》(The American Conservative)、《四分仪》(Quadrant)等西方重量级媒体,连续刊发批判文章,对亚当恰克及其著作进行疯狂攻击。亚当恰克本人收到了不少恐吓信,就连麻省理工学院出版社也倍感压力。令西方的政治保守势力困惑的是,麻省理工学院出版社这样一个主流出版社,为什么竟然堕落到出版共产主义著作的地步?

  要讲清楚“共产主义”“资本主义”“经济危机”这些大概念,是一件很不容易的事情,但作者无疑是个讲故事的高手。比尼·亚当恰克是德国当代社会理论家和艺术家,她的作品涉及政治理论、酷儿政治以及革命史。作者用各种可爱的女性角色,为小读者们编织起一个粉红色的童话世界。这里面有嫉妒的公主、奇特的宝剑、失去家园的农民、刻薄的老板、疲惫的工人、可爱的小革命家,还有破产之后流出烟灰眼泪的工厂。童话从来就包含着深厚的政治隐喻。亚当恰克熟练地运用了这种形式,把资本主义社会复杂模糊的命题,讲得易于理解而且饶有趣味。

  “商品拜物教”是个资本主义社会的复杂命题。要让成人理解这个命题并不难,只需要举一个拜金主义的例子就可以了。但是,对于还没有产生金钱观念的孩子来说,这个例子并不管用。于是,作者设计了一个这样的场景:一个小女孩写了一张提醒自己喝水的纸条,然后就把这件事情忘在脑后了,后来当她重新发现这张纸条的时候,以为那是一道让她必须喝水的命令,于是每看到一次就喝一次水,可怜的小女孩很快就肚子痛起来。人被自己所创造的事物所控制,甚至将其神化为高高在上的神灵,甘愿成为它的奴仆。马克思在《资本论》里曾经将“商品拜物教”分析得鞭辟入里,但在这里,这个概念第一次以如此清晰的方式走进孩子们的世界。

  在用“小纸条”完成对小读者的初步启蒙之后,作者又借助“通灵板游戏”的例子,把对“拜物教”的解释引向了深入。在这个游戏中,玩家们之间隐秘的合作,形成一种合力,推动了通灵板上杯子的运动。但是,所有的玩家却认为,杯子是受某种神秘力量操控的,杯子的移动轨迹其实在传递某种神秘的启示。资本主义社会中的协作劳动,创造了巨大的生产力,但是这种生产力反过来,以“金钱”“机器”“工厂”等具体形式,让创造者臣服于自己脚下。

  诸如“小纸条”和“通灵板游戏”的例子,在书中还有很多。每一个例子和情节,都经过作者的精心设计,背后包含着深刻的理论命题和历史命题。从“原始积累”到“资本积累”,从“劳动力成为商品”到“剩余价值的生产”,从“经济危机”到“共产主义试验”,一系列大事件和大概念,都在作者的笔下,以故事和游戏的形式呈现出来,简单而不失深刻。不管亚当恰克是否承认自己是马克思主义者,这本小书明显贯穿着《资本论》的叙事逻辑。

  在讲述完童话故事之后,作者在结语部分深入分析了故事背后的理论问题。在亚当恰克看来,目前为止所有对资本主义的批判,大致可以分为两类,一类是从生产领域出发的,以苏联传统社会主义国家为代表;一类是从消费领域出发的,以西方马克思主义的文化批判为代表。对于前者,亚当恰克认为,生产领域的“劳动”概念,最先是在资本主义框架下被建构起来的。因此,传统社会主义国家试图以“劳动”对抗“资本”,通过“创造一个工人阶级的方法来超越工人阶级”,根本还是在资本主义的窠臼中打转,最终只能是在社会主义的新酒瓶里,装上资本主义极权统治的陈年老酒。对于后者,亚当恰克认为,西方马克思主义传统中的消费主义批判,其主线是指责资本主义不能履行向群众承诺的幸福生活,所以在根本上还是资本主义意识形态的附庸,充当一个“小骂大帮忙”的角色。

  亚当恰克对各种反资本主义的批判理论,进行了非常有德国范的“批判的批判”,然后向读者提出了自己的结论——我们要站在未来的立场上,继续创造和时刻保持对共产主义的欲望,“欲望着的欲望!共产主义的欲望就是痛苦最终走向终结的欲望”。在这里,亚当恰克站在一个艺术家的角度,从对资本主义的强烈憎恨中,导引出对于共产主义的热烈渴望。但是,正像爱不能发电一样,欲望并不必然产生行动,即使产生某些抵抗资本主义的行动力量,也极容易被精明老练的资产阶级吸纳收编,最终消弭于无形。世界早期工人运动的规模不可谓不大,工人阶级对于资本主义的憎恨不可谓不强烈,破坏机器、暗杀、罢工、暴动、竞选议员能够想到的反抗形式,基本都用上了,但均以失败告终。只有1917年俄国十月革命的一声炮响,才让全球资产阶级真正紧张起来。亚当恰克在书中多次称道的当代反抗运动,比如1994年墨西哥萨帕塔民族解放运动,1999年西雅图反全球化运动,以及2001年意大利热那亚的反全球化运动,时至今日早已是“风流总被雨打风吹去”,资本主义的湖面只是泛起一圈涟漪后就迅速归于平静。只有中国特色社会主义取得的伟大成就,才把全世界被压迫民族和国家吸引到一起,才让资本主义社会把“社会主义”看成是一种实实在在的力量。

  在童话故事的结尾,主人公跳出书外,向读者喊话:“下一步该怎么办,由我们自己来决定。因为这是我们的故事,我们正在创造历史呢。”在结语的最后,亚当恰克再次呼应了这一主题,尚未终结的历史,再次向全世界公开征求意见。历史并没有终结,关于共产主义的讨论和行动,也必将一直持续下去。这本书不仅是一本童书,它适合所有渴望一个更美好世界的读者。

  2018年3月


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