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从人类的首次天文观测开始，以新的科学发现结束。将人文历史和科学之旅完美结合，一路上，你将了解到宇宙大爆炸和人类的最终命运。本书上篇为时空之旅。沿着一代代探索者的足迹，我们一步步离开太阳系，迈向以星系为基础的浩瀚宇宙，欣赏空间膨胀的壮丽景象，并反向追溯到宇宙的起初。然后调转时间之轴，开始下篇的创生之旅。138亿年前的大爆炸开启了万物创造的辉煌诗史，由粒子到星球，并终编码出了以碳原子为基础的有机生命。太阳系是一个近乎完美的宇宙生命保障系统里，孕育并乘载着生命，行进在浩瀚的宇宙太空里。
每个人都内心里追问：“我们是谁？”“我们从哪里来？”“我们到哪里去？”这些问题的答案也许永远不会揭晓，但我们依然可以逼近它，本书以通俗并具有文学性的语言，给我们描述了一个非常具有诗意和历史现场感的万物起源之旅，为我们理解这个宇宙提供了一个全新的视角。本书不但写给天文爱好者，更希望帮助每一个渴望了解宇宙奥秘的人轻松走进这神奇的殿堂，并希望让越来越多的人爱上灿烂的宇宙星空。
an>泡沫，每个泡沫又都形成自己的宇宙，与自己的定律。那么，到底宇宙外是什么？那幽黑的夜空背景，是宇宙时空的边缘吗？高级智慧生命决不仅仅生存于地球上吗？跟随作者，从138亿年前出发，旅行到时空边缘，开始一段神奇的科学之旅。
李德范，1994年毕业于北京师范大学天文系，现为河南天文馆馆长，主导了20年来河南群众性天文科普活动；2001年起受聘为河南财经政法大学副教授，在该校开设天文学选修课，该选修课已成为学校受欢迎的选修课，每年选课学生近2000人。
上篇 时空之旅
旅行到空间与时间的尽头。
第1章 顺行与逆行的故事 /9
行星在天空前进和后退，竟然影响了无数人的命运。
第2章 晶莹的天球 /17
古希腊人的地心宇宙体系相当合理地解释了行星的运行。
第3章 旋转的大地 /27
大地在旋转其实上是相当显而易见的。
第4章 新视野 /39
高远的视野必将带来自由的新思想。
第5章 椭圆轨道奏鸣曲 /49
天体如歌，只为心智所领悟，不被人耳所听闻。
第6章 归来的彗星 /59
对自然法则的认识使人类更从容淡定。
第7章 新疆域 /67
笔尖上计算出的行星把牛顿力学推上光辉的顶峰。
第8章 冲出太阳系 /73
利用日地距离这把量天尺，天文学家们迈向了恒星世界。
第9章 远方的星辰大海 /81
明亮的恒星犹如太空的灯塔，指引我们向宇宙的深处遨游。
第10章 天上的星星之河 /91
夜空里那条浅白的光带，明显透露出银河系结构的最大秘密。
第11章 造父的光芒 /99
利用造父变星这把威力更大的量天尺，天文学家开始畅游星系。
向东进发
公元前1048年，夏日一天的后半夜，一颗大星从东方地平线上冉冉升起。这颗星明显与众不同，它发出醒目的光芒，明亮却不闪烁，显得庄严而肃穆。这颗星是木星，中国古代又称其为岁星，西方人把它看作罗马神话中的众神之王—朱庇特。
木星是一颗行星，它总是慢悠悠地在黄道星座中漫步，从一个星座移到下一个星座。这年夏天，木星一直坚定地沿双子座（井宿）自西向东前进。等到秋天来临时，它已经走到了双子座的东边缘。双子座的东方是巨蟹座，按照这个势头，深秋之时，木星将东移进入巨蟹座。在中国古代，称巨蟹座这片星空为鬼宿，二十八宿之一。
木星的行踪让周武王备感振奋。三年前，立志讨伐商纣的父亲文王去世，武王继承父志，一边守孝，一边积蓄力量。这年秋天，守孝期满，农忙也过去了，武王组织起军队，开始了伐纣的战争。
军队沿着黄河向东进发，拂晓前正好迎着东方天空熠熠生辉的木星。日子一天天过去，木星离鬼宿越来越近，武王的信心也越来越高涨。看呐，东方地平线上，一只吉祥大鸟正缓缓跃出，迎接木星的到来，那是一只红色的朱雀—由柳宿、星宿、张宿、翼宿等组成的朱雀，木星犹如一颗璀灿的明珠，即将被衔入口中。
周武王无比激动，感谢上天垂示吉祥的天象，把天命转移到周人身上。武王心头，浮现出11年前那次极为奇特的天象—凤鸣歧山。
凤鸣歧山
在遥远的古代，人们就注意到天上的星星可以分为两类：
一类占大多数，它们相互间恒定不动，这样的星叫恒星，恒星组成的图案固定不变，星座就由这些图案想象而来。
另一类就是行星，它们能够在星空里缓慢移动，肉眼可见的行星只有五颗—水星、金星、火星、木星和土星。
通常，五行星在黄道星座里各自游荡，大多数时候天各一方，彼此难以照面，但在公元前1059年5月，五兄弟来了一次极为罕见的聚会，地点就在鬼宿。行动迟缓的土星提前半年多率先来到，木星则在西边的井宿（双子座内）徘徊了几个月，似乎在等待其它三个兄弟。5月初的时候，水星、金星、火星急匆匆赶来，和木星一起进入鬼宿（巨蟹座），与早已等候在此的土星团聚。
五行星中的水星就像一个羞涩的少年，总是躲在太阳的光辉里不愿露面，但此时为了赶赴五星之约，也离开太阳超过20度。在日落后的一个小时内，人们可以在西方低空清楚地看到行星五兄弟的聚会。在鬼宿这片暗淡的恒星背景前，五星的会聚显得极为引人注目。尤其是5月28日这天，五大行星聚集得如此紧密，以至于伸直胳膊后握紧的拳头就能把它们全部挡住。紧密会聚的五星，如同一块珍奇的圭玉从天垂下。五星的上方，那只美丽的大鸟—朱雀正展翼翱翔，俯冲而下，仿佛是把那宝贝圭玉衔在口中。这亘古罕见的天象奇观，吸引了所有人好奇而惊讶的目光。天垂象，见吉凶，五星会聚要宣示怎样的天命呢？人们忐忑不安地猜测着。
周文王姬昌西望天空，这一幕就出现在歧山之巅。文王仿佛听到了朱雀的啼鸣，昭告那五星的圭玉乃是上天颁布给自己的诏书。殷王无道，虐乱天下，天命所归，舍我其谁？文王心潮澎湃，乃作《凤凰歌》一首，歌曰：
翼翼翔翔彼鸾皇兮，
衔书来游以命昌兮，
瞻天案图殷将亡兮！
凤鸣歧山，文王受命，其中自有道理。在古人眼里，五星会聚这种罕见天象，会很自然地和社会最重大的变革联系在一起。从公元前1059年往前推517年—公元前1576年12月25日，黎明也出现了一次五星聚，水星、火星、木星、土星和月亮紧密会聚在人马座南斗六星附近。这种天象出现在昏庸残暴的夏桀时期，商人认为这是天命转移给自己的征兆，便起来推翻夏朝，建立商朝。
从公元前1576年再往前推377年—公元前1953年2月26日，五大行星紧密会聚在宝瓶座内。这次五星聚发生的时间和大禹治水非常接近，它被看作是上天对中国第一个朝代—夏朝开始的宣告。
现在，五星会聚再一次出现，而且发生在鬼宿，这对周文王来说意义非凡。根据古代天人相应的观念，天上每一个星宿对应着地上不同的国家，朱雀头部的鬼宿对应的正是西周，五星会聚发生在那里，岂不是天命转移给西周的明确征兆吗？周文王踌躇满志，积极准备，不料壮志未酬身先死，伐纣大任落在了武王身上。
奇怪的退兵
武王伐纣的消息传出，西方各路诸侯纷纷加入。10月，武王的军队到达孟津，有八百路诸侯在这里会师。商的都城殷已经遥遥在望，群情激昂，认为纣王的末日已经来到，纷纷主张尽快挥师渡河北进，消灭殷商。然而让人不解的是，武王却踌躇不定，全然没有了出发时的雄心壮志。犹豫一些时日后，武王竟然作出了一个让人匪夷所思的决定：退兵。
诸侯们大惑不解，纷纷质问。武王说：“你们不知道上天的旨意，商纣王气数未尽，现在还不是讨伐他的好时机。”虽然将信将疑，诸侯们还是各自退去，武王也撤回到一千多里外的西歧。八百路诸侯各自为政，团结起来很不容易，做出解散的决定是艰难的，究竟什么原因动摇了武王的意志？原来星空中，木星的行踪上悄然发生变化。
顺行与逆行
行星在黄道星座里漫游，大多数时候相对于星座背景自西向东运行，这叫顺行；有时候行星会掉转头向西退回去，这叫逆行，逆行时行星通常会变得更亮；在顺行和逆行转换时，行星会有一段时间停滞不动，称为留，这是每一个行星都有的运行规律。
在古人眼中，行星运行会产生强大的能量，顺行往往代表一种正的能量，逆行则相反。木星是天空的主宰之星，拥有令人畏惧的伟大力量，其运动昭示着上天不可抗拒的旨意，尤其会影响到军国大事。木星顺行有利于发动军事进攻，但它若逆行，就不利于进攻了，石申的《星经》中就记载了这样的观念：
岁星逆行其国不可以兴兵。星顺兵宜进，星逆兵宜退。
周武王在初秋集结军队的时候，木星从井宿（双子座）向着鬼宿（巨蟹座）方向顺行，照这样的势头，当西周军队到达商的都城殷时，木星恰好可以向东顺行到朱雀头部的鬼宿，也就是当年五星聚发生的位置。这个天象对殷商发动打击是最有利的，周武王正是在木星向鬼宿顺行时开始了信心满满的东征。
可是，当军队接近目标的时候，木星顺行的速度慢了下来，这让武王感到不安，木星似乎不再配合他的军事行动了。眼看就要进入鬼宿，木星竟然停了下来，徘徊不前。武王知道，木星一旦停止不前，接下来就要调头逆行了，而逆行是应当退兵的。看来，殷商的天命尚未完全结束，上天不再支持自己了。这实在是个极为困难的抉择，但考虑到商纣王的军队此时还算强大，这支军队还在与东夷作战，等到纣王的军队消耗得差不多时再行讨伐岂不更好？武王于是决定顺从上天的旨意，劝说诸侯们退兵回师。
凶恶天象下的大决战
公元前1047年底，周武王觉得时机成熟，又一次集结军队，准备第二次伐纣。一个叫鱼辛的人急忙来向武王进谏说：“天象不利于我们征伐啊，木星正在逆行。”鱼辛说的是实际情况，木星不仅逆行，而且正好冲着朱雀的头部，那对应的正是西周。
此外还有另一个更加让人不安的天象—一颗罕见的大彗星出现在天空。彗星像个扫帚，它出现在天空，意味着要对天下来一次大扫除。对谁有利呢？头部，也就是扫帚柄所指的方向有利，因为扫帚把拿在人家手里，彗星尾巴所指的方向则是被扫除的对象。唐代李淳风的《乙巳占》记载了这样的观点：
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