中国历代通俗演义：前汉演义（上）

《前汉演义》（上）是“中国历代通俗演义”中的一本，讲述汉朝的历史事件与纷纭人物，故事跌宕起伏、精彩纷呈，是史学爱好者、文学爱好者的经典书目。
　　“中国历代通俗演义”，古典历史小说。作者蔡东藩，清末、民国初期著名文学家、史学家。本套书共11部，21册，1040回，以小说形式再现了上起秦始皇、下讫民国的2166年间的中国历史；主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，成为通俗史著的经典。其内容跨越时间之长、描写人物之众、篇幅之巨，堪称历史演义之zui。被誉为小说版的《中国通史》、平民版的“二十四史”，备受史学大家顾颉刚推崇。

蔡东藩（1877—1945），名郕，字椿寿，号东藩，浙江萧山人，卓越的演义小说家、历史学家。1916年开始，历时10年，蔡东藩将秦朝到民国2000余年历史尽书于笔下，成书11部，21册，1000余回，合称“中国历代通俗演义”。该书“以正史为经，以逸闻为纬”，“语皆有本”，较之《三国演义》，更忠实于历史；较之“二十四史”，更通俗易懂；较之《国史大纲》，自评自注更加生动有趣。此书一经出版，即受到顾颉刚、二月河等众多名人的推崇，风靡全球，重印几十版，累计销量逾千万册，实为通俗史著之经典巨著。蔡东藩因此而被誉为“一代史家，千秋神笔”。

第一回 移花接木计献美姬 用李代桃欢承淫后
第二回 诛假父纳言迎母 称皇帝立法愚民
第三回 封泰岱下山避雨 过湘江中渡惊风
第四回 误椎击逃生遇异土 见图谶遣将造长城
第五回 信佞臣尽毁诗书 筑阿房大兴土木
第六回 阬深谷诸儒毙命 得原璧暴主惊心
第七回 寻生路徐市垦荒 从逆谋李斯矫诏
第八回 葬始皇骊山成巨冢 戮宗室轩狱构奇冤
第九回 充屯长中途施诡计 杀将尉大泽揭叛旗
第十回 违谏议陈胜称王 善招抚武臣独立
第十一回 降真龙光韬泗水 斩大蛇夜走丰乡
第十二回 戕县令刘邦发迹 杀郡守梁项举兵
第十三回 说燕将厮卒救王 入赵宫叛臣弑主
第十四回 失兵机陈王毙命 免子祸婴母垂言
第十五回 从范增访立楚王孙 信赵高冤杀李丞相
第十六回 驻定陶项梁败死 屯安阳宋义丧生
第十七回 破釜沉舟奋身杀敌 损兵折将畏罪乞降
第十八回 智郦生献谋取要邑 愚胡亥遇弑毙斋宫
第十九回 诛逆阉难延秦祚 坑降卒直入函关
第二十回 宴鸿门张樊保驾 焚秦宫关陕成墟
第二十一回 烧栈道张良定谋 筑郊坛韩信拜将
第二十二回 用秘计暗渡陈仓 受密嘱阴弑义帝
第二十三回 下河南陈平走谒 过洛阳董老献谋
第二十四回 脱楚厄幸遇戚姬 知汉兴拼死陵母
第二十五回 木罂渡军计擒魏豹 背水列阵诱斩陈余
第二十六回 随何传命招英布 张良借箸驳郦生
第二十七回 纵反间范增致毙 甘替死纪信被焚
第二十八回 入内帐潜夺将军印 救全城幸得舍人儿
第二十九回 贪功得祸郦生就烹 数罪陈言汉王中箭
第三十回 斩龙且出奇制胜 划鸿沟接眷修和
第三十一回 大将奇谋鏖兵垓下 美人惨别走死江滨
第三十二回 即帝位汉主称尊 就驿舍田横自刭
第三十三回 劝移都娄敬献议 伪出游韩信受擒
第三十四回 序侯封优待萧丞相 定朝仪功出叔孙通
第三十五回 谋弑父射死单子 求脱围赂遗番后
第三十六回 宴深宫奉觞祝父寿 系诏狱拼死白王冤
第三十七回 议废立周昌争储 讨乱贼陈豨败走
第三十八回 悍吕后毒计戮功臣 智陆生善言招蛮酋
第三十九回 讨淮南箭伤御驾 过沛中宴会乡亲
第四十回 保储君四皓与宴 留遗嘱高祖升遐
第四十一回 折雄狐片言杜祸 看人彘少主惊心
第四十二回 媚公主X颜拜母 戏太后嫚语求妻
第四十三回 审食其遇救谢恩人 吕娥拘挟权立少帝
第四十四回 易幼主诸吕加封 得悍妇两王枉死
第四十五回 听陆生交欢将相 连齐兵合拒权奸
第四十六回 夺禁军捕诛诸吕 迎代王废死故君
第四十七回 两重喜窦后逢兄弟 一纸书文帝服蛮夷
第四十八回 遭众忌贾谊被迁 正阃仪袁盎强谏
第四十九回 辟阳侯受椎毙命 淮南王谋反被囚
第五十回 中行说叛国降虏庭 缇萦女上书赎父罪

《中国历代通俗演义：前汉演义（上）》：
　　第一回 移花接木计献美姬 用李代桃欢承淫后
　　皇有皇猷，帝有帝德，史家推论史事，首推三皇五帝。其实三皇五帝的本身，并未尝自称为皇、自称为帝，后人因他首出御字，创造文明，把一个浑浑沌沌的世界，化成了雍雍肃肃的国家，真是皇猷丕显，帝德无垠，所以格外推崇，因把皇字帝字的徽号，加将上去。是意未经人道，一经揭破，恰有至理。到了夏、商、周三朝，若大禹，若成汤，若周文武，统是有道明君，他却恐未及古人，不敢称皇道帝，但降号为王罢了。及东周已衰，西秦崛起，暴如赢政，凭借了祖宗遗业，招揽关陇间数十百万壮丁，横行海内，蚕食鲸吞，今日灭这国，明日灭那国，好容易把九州版图一古脑儿聚为己有，便自以为震古铄今，无人可及，遂将三皇的“皇”字、五帝的“帝”字，合成了一个名词，叫做“皇帝”。
　　咳！这“皇帝”两字的头衔，并不是功德造就，实在是腥血铸成。试看暴秦历史，有甚么皇猷？有甚么帝德？无非趁着乱世纷纷的时候，靠了一些武力，侥幸成功，他遂昂然自大，惟我独尊。还有一种千古纪念的事情，就是我国的君主专制，实是赢政一人完全造成。从前黄帝开国以来，颁定国法，原是君主政体，历代奉为准绳，但究未尝有“言莫予违，独断独行”的思想。尧置谏鼓，立谤木，舜询四岳，咨十有二牧，禹拜昌言，汤改过不咎，周有询群臣询群吏询万民的制度，简策流传，至今勿替。可见古时的圣帝明王，虽然尊为天子，管辖九州，究竟也要集思广益，依从舆论，好民所好，恶民所恶，才能长治久安，做一位升平主子，贻谋永远，传及子孙。看官听说！这便是开明专制，不是绝对专制哩。声大而闳。
　　自从赢政得国，专务君权，待遇百姓好似牛马犬豕一般，凡所有督责抑勒的命令、严酷残暴的刑罚，无一不作，无一不行，也以为生杀予夺，惟我所为，百姓自然帖伏，不敢再逞，从此皇帝的位置，牢固不破，好教那子子孙孙，千代万代地遗传下去。哪知专欲难成，众怒难犯，本身幸得速死，不致陨首，才及一传，宫廷里面，就闹得一塌糊涂，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。于是楚汉逐鹿，刘项争雄。项羽力能扛鼎，叱咤万夫，却是个空前绝后的壮士，无如有勇无谋，以暴易暴，反让那泗水亭长出人头地，用了好几个策士谋臣、武夫猛将，终将项霸王除去，安安稳稳地得了中原。史官说他豁达大度，确非凡夫，而且入关约法，尽除苛禁，能得百姓欢心，所以扫秦灭项，五年大成。
　　但小子追溯汉家事迹，多半沿袭秦制，并没有一番大改革的事业。萧何原是刀笔吏，叔孙通又是绵蕞生（绵蕞系表位标准，绵是置设绵索，蕞是植茅地上，为肄习典礼之处，使知尊卑次序），所见所闻，无非是前秦故事，晓得甚么体国经野的宏规，因此佐汉立法，仍旧是换汤不换药的手段，厉行专制政体，尊君抑民。汉高祖尝沾沾自喜，谓吾今日乃知皇帝之贵。照此看来，秦汉二代，规模大略相同，不过严刑峻法，算比暴秦差了一层。史官或铺张扬厉，极端称许，其实多是浮词谀颂，未足尽信呢。汉高一殁，吕后专权，险些儿覆灭刘氏，要继续那亡秦的后尘。这便是贻谋未善。幸亏还有一二社稷臣，拨乱反正，才得保全刘家基业。孝文入嗣，却是个守成令主，允恭玄默，守俭持盈，宽刑律，奖农事，府藏充实，囹圄空虚，汉家元气，实是孝文一代休养成功。景帝遵业，略带刻薄，用兵七国，未免劳民，但尚是万不得已的举动，未可讥他黩武，此外还有乃父遗风，不忘恭俭。周云成康，汉言文景，两相比例，颇若同揆。传至孝武，与祖考全不相同，简直是好大喜功，仿佛秦始皇一流人物。秦皇好征伐，汉武亦好征伐，秦皇好巡游，汉武亦好巡游，秦皇好雄猜，汉武亦好雄猜，秦皇好诛夷，汉武亦好诛夷，秦皇好土木，汉武亦好土木，秦皇好神仙，汉武亦好神仙，秦皇好财色，汉武亦好财色。后世尝以秦皇汉武并称，还道他力征经营，开拓疆宇，东西南北的外族闻风远遁，好算是一代武功，两朝雄主。谁知秦亡不由胡亥，实自始皇；汉亡不在孝平，实始武帝。本编并列秦汉，隐寓此意。文景二主四十余年积蓄，被汉武一生荡尽，从此海内虚耗，民生困敝。昭宣二朝尚能与民更始，励精图治，勉强维持过去。传到元成时代，弘恭石显，几类赵高，杜钦谷永，酷似李斯，外戚王氏遂得乘隙入朝，把持国柄。哀平昏庸，汉祚潜移。不文不武的王莽，佯作谦恭，愚弄士民，朝野称安汉公功德，多至八干人，虽由王莽善能运动，得此无谓的标榜，但也由汉武以来，人心渐贰，不愿归汉，遂为那逆莽所绐，平白地将汉室江山篡夺了去。推究祸根，不能不归咎汉武。若谓秦传二世，汉传至十一世，历年久暂，大判径庭，这是由汉祖汉宗，有一两代积德累仁的效果，不比那秦赢政一味暴横，无人感念，所以一暂一久，有此区别呢。话休叙烦，事归正传。
　　且说秦朝第一代皇帝，就是赢政，远祖乃是帝舜时代的伯益。益掌山泽，佐禹治水，有功沐封，赐姓赢氏。好几传到了蜚廉，生子恶来，善走有力，助纣为虐，与纣同诛。恶来五世孙非子，住居犬丘，善养马，得周孝王宠召，令主淠渭间畜牧。马大蕃息，孝王遂封他为附庸，食邑秦地。四传至襄公，佐周平戎，护送平王东迁，得岐丰地，受封为伯，赢秦始大。又数传至穆公，并国十二，遂霸西戎；再历十余传，正当六国七乱的时侯，孝公奋起，用商鞅为左庶长，变法图强，战胜各国，定都咸阳。子惠文君嗣，僭号称王，嗣是为武王、昭襄王，与山东六国争衡，攻城略地，日见盛强。周赧王献地入秦，所有宝器九鼎，统被秦人取归。昭襄王子孝文王，有子异人，人质赵国，阳翟大贾吕不韦行经赵都邯郸，见了异人，私叹为奇货可居，乃阳为结纳，与订知交。异人质居异地，举目无亲，免不得抑郁寡欢，离愁百结，蓦然碰着了意外良朋，正是天涯知己，相得益欢，当下往来日密，情好日深，遂把那羁旅苦衷及平生愿望，一一流露出来。不韦遂替他设法，想出一条斡旋的妙计。原来异人出质时，昭襄王尚然在位，孝文王柱正为太子，有妃华阳夫人，未得生男，异人乃是夏姬所出，兄弟甚多，约有二十余人。不韦既得异人传述，便即乘间进言，谓必取悦华阳夫人，作为嫡嗣，将来方得承统云云。异人当然称善，但恨无人代为先容，偏不韦又愿为效劳，且慨出干金，半赠异人，令结宾客，半贮行囊，西行诣秦，替异人作运动费。这真叫做投机事业。异人听到这般帮忙，怎得不感激万分？便与不韦订了密约，说是计果得成，他日当与共秦国。不韦便欣然西去，沿途购办奇物玩好，携入关中，先向华阳夫人的阿姊处买通关节，托她入白夫人。大略谓：“夫人无子，亟宜择贤过继，若待至色衰爱弛，尚且无嗣承立，悔何可及？今异人出质赵国，日夜泣思太子及夫人，乘此机会，立异人为嫡嗣，请令归国，是异人必感德不忘，夫人亦终身有靠，一举两得，莫如此策”云云。这一席话，说得夫人如梦初醒，非常感佩。当夜转告太子，用着一种含颦带泪的柔颜，宛转陈词，不由太子不从。彼此破符为约，决立异人为嗣子。夫人得自姊言，知由不韦替他划策，便嘱使不韦归傅异人，并赠他厚赆。已经赚得利息。不韦返报异人，异人自然欣慰，从此与异人交谊又加添了一层。
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