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解“语”:语文老师教给青少年的《论语》课


解“语”:语文老师教给青少年的《论语》课

作  者:赵震 著

出 版 社:北京联合出版公司

出版时间:2018年01月

定  价:38.00

I S B N :9787559611833

所属分类: 教育学习  >  教育学    

标  签:教育  社会科学  

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TOP内容简介

  《解“语”:语文老师教给青少年的<论语>课》以轻松诙谐的语调、与读者对话的视角将《论语》中的故事和背后蕴含的哲理层层解析,并且加入了一些趣味十足的延展性知识,使孔子及门人的形象更加有血有肉,让读者得以在轻松看故事的同时领悟孔子的智慧。


TOP作者简介

  赵震,80后,毕业于中文系,现为四川绵阳一位高中语文教师。热爱阅读,在书本中体味别样的人生,思考先贤留下的哲理;也喜爱写作,用文字记录遇见的人、经历的事,以及所思、所感。曾出版青春文艺类作品《愿时光不老去》。


TOP目录

学而篇第一 1
为政篇第二 21
八佾篇第三 35
里仁篇第四 43
公冶长篇第五 57
雍也篇第六 77
述而篇第七 91
泰伯篇第八 103
子罕篇第九 109
乡党篇第十 124
先进篇第十一 130
颜渊篇第十二 150
子路篇第十三 162
宪问篇第十四 168
卫灵公篇第十五 180
季氏篇第十六 188
阳货篇第十七 193
微子篇第十八 215
子张篇第十九 223
尧曰篇第二十 237
附录 245

TOP书摘

孝悌而已

  有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”有子说:“他的为人,孝顺父母,敬爱兄长,却喜欢触犯上级,这样的人是很少的。不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作,基础树立起来了,道就会产生。孝顺父母,敬爱兄长,这就是仁的基础吧!”

  孝顺父母,友爱兄弟,是学问的第一步,也是基础。

  上一则说到儒家的学问是立人的学问,孔子告诉我们,只要你立志完成自己,那么你不会寂寞,总会有理解你的人;如果自己立不起来,那也不要怨天尤人,反省自己就好。这是孔子教给我们的人生经验,也是他自己的体验。那么当我决定了去实践之后,第一步要怎样做呢?我将从哪里开始?别急,有子的话来了。有子是孔子的学生,而且是学得很好的学生,用他的话来补充说明,很是恰当。

  “千里之行,始于足下”,万事都要从基础做起。关于做人的基础,有子给了我们两个字,一个是孝,一个是悌。关于孝,请注意,儒家讲孝,是“父慈子孝”,是相对的。父亲对儿子付出了慈爱,儿子回过头来爱父亲就是孝。我们后来说孝,有这样的话:“天下无不是的父母。”这是不对的,天下怎么会有没有过错的父母?天下间就的确有许多“不是的父母”。在新闻中,时常会见到有关弃婴的报道,就在不久前,成都和绵阳都有关于弃婴的报道。一个新生的婴儿,一个很乖的女孩儿,就那样被放在婴儿车里,丢弃在人群熙攘的车站,而她还什么都不知道,美丽的大眼睛好奇地打量着这个世界。面对这样的父母,你如何要求孩子孝顺?

  各位读者,以后回到家中,如果父母无故打骂你,你就可以对他们说,我们中国文化,讲究父慈子孝,你们对我不慈爱,小心以后我不孝敬你们。不过反过来,如果父母尽心对你,而你在他们老了之后,却不好好照顾他们,那就是不孝,就没了做人的根本。无论你取得多大的成就,拥有多高的地位与权力、多少的财富,在儒家标准面前,你可能连人都算不上。

  顺道说下,儒家也并不反对造反哦。武王伐纣,有人说是弑君犯上,孟子却说这是“诛独夫”,诛杀一个众叛亲离的独夫而已,“诛”字表示这是正义的杀。孟子还有一段著名的话:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”据说朱元璋看过后评论说,这可不是臣子应该说的话啊,然后弄了个《孟子节文》出来,把不利于统治的话统统删去。

  孔子有一个比较有名的弟子,叫宰予。他曾经问孔子,老师,父母去世之后要为之守丧三年,如果一个君子三年不出来做事,那对国家也是很大的损失啊,为什么不能少一些呢?孔子说那你觉得多长时间好?宰予回答说一年。孔子接着又问,那么你安心吗?宰予说我安心。孔子说,你安心那你就可以只守一年。待他离开后,孔子说宰予不孝啊,人还是婴儿时,大约三年不能离开父母的怀抱,离不开父母的照料,不然就活不下去,那么父母去世了,你为父母守孝三年,又有什么过分的呢?

  乌鸦会反哺,羊羔会跪乳,禽兽尚如此。当然,你也可以引用莎士比亚的著名台词来反驳我:“禽兽尚且有怜悯之情,而我没有,所以我不是禽兽。”的确,禽兽能做到的事情你却做不到,你就禽兽不如。

  在这个意义上,我们津津乐道于乔布斯用科技改变世界,比尔·盖茨用金钱做慈善,但他们如何对待自己父母,我们却很少知道,因为我们根本不关注。还有一点要提醒各位,说到孝,古代二十四孝的故事非常有名,并且都被说成是儒家思想,这是有问题的。二十四孝的故事中有许多是非常不合情理的,属于盲目的孝顺,鲁迅先生早已批判过。

  “孝”的问题解决了,还有一个“悌”字。

  “悌”就是兄弟姊妹间的友爱,但并不局限于兄弟姊妹间。古人有五伦的说法,这五伦分别是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。朋友在其中也占有一个位置,因为有时候有许多话、许多心情和感受,不方便对亲人讲,对父母说也可能得不到理解,对妻儿说也不适合,就只有找朋友倾诉。朋友也是一种感情的结合。而这个“悌”字,就包含了对兄弟、姊妹,一直到朋友,延伸到社会的友情。

  汉代有一个叫许武的人,父亲去世后,他就担负起教育两个弟弟的责任,白天耕作,晚上便教弟弟读书。时间久了,弟弟厌烦,与他顶撞起来,扔掉书本,不肯读书。许武没有责骂他们,更没有打他们,而是一个人来到家庙长跪不起,自责不能教导好弟弟们,辜负了父母,直到两个弟弟哭着求他起来。此后,弟弟们刻苦攻读,都有所成。

  这就是兄友弟恭,这样的人,当然会被历史记住。

  你看做人多简单,只要做到孝悌就可以了;你看做人又多么难,又有谁真正做到了孝悌呢?

  好,诸位读者朋友,这里我们讲了做学问的基础和方向,如果你有心,不妨给父母打个电话,告诉他们,你爱他们。虽然你任性,你叛逆,你玩世不恭,你觉得他们根本不理解你,可是,你爱他们。如果他们觉得奇怪,问你为什么要突然这么做,你就说你刚刚看了这本书。


TOP 其它信息

装  帧:平装-胶订

页  数:256

开  本:16开

纸  张:胶版纸

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