百道网-开书店 找百道
 您现在的位置:Fun书 > 历史大棋局:古代雄主用人评略
历史大棋局:古代雄主用人评略


历史大棋局:古代雄主用人评略

作  者:陈家兴 著

出 版 社:人民出版社

丛 书:政治文化丛书

出版时间:2018年01月

定  价:48.00

I S B N :9787010184777

所属分类: 管理  >  领导学    

标  签:

[查看微博评论]

分享到:

TOP好评推荐   [展开]

TOP内容简介

  《历史大棋局:古代雄主用人评略/政治文化丛书》是一本专讲历代雄主用人谋略与故事的书。

  历史是一盘大棋,雄主们布局落子,往往大有乾坤,极是好看。

  历史是一部大书,“得人者兴、失人者崩”是一条主线。

  从“春秋五霸”之首的齐桓公,到“周公吐哺,天下归心”的曹操,再到“天下英雄入吾彀中矣”的唐太宗,历代雄主多有“聚天下英才而用之”的眼界、魄力、气度,更在识才、爱才、用才、容才、聚才诸方面多有谋略与故事,这不仅成就他们在中华史上熠耀古今的丰功伟绩,亦为后人留下可资借鉴的宝贵财富。

  《历史大棋局:古代雄主用人评略/政治文化丛书》以《二十四史》《资治通鉴》等为蓝本,对历史上若干雄主的用人谋略与故事加以评说,纵论古今、借古鉴今,可为各级党政领导干部理政用人与各类管理人员知人识才提供有益参考,可为各类政研室、调研室机构人员起草讲话文件援引参详,于有志于申论、策论者以及研究者、学习者亦有裨益。


TOP作者简介

陈家兴,人民日报社评论部副主任。


TOP目录

自序 用人的眼界、魄力与气度

 

一 “君若用之,当为君射天下”——齐桓公用人史话

二 晋文公:赏与罚既公且明

三 晋襄公:被臣子唾面而不怒

晋悼公:光脚跑出宫门救爱将

四 秦穆公:“五张羊皮”换治国良才

五 楚庄王:臣子“咸猪手”事件咋处理

六 魏文侯:为何送给乐羊一整箱告状信

七 齐威王:信任章子不叛变的定力从哪里来

八 燕昭王:千金买马骨与筑黄金台

九 秦孝公:见飞鸿过眼为何停杯长叹

惠文王:错失苏秦的后患

十 昭襄王:用弟弟为人质换见孟尝君一面

十一 赢政:五湖四海听之不疑

十二 刘项何以一得天下一困垓下——刘邦用人史话(上)

十三 张良最初也是个“弼马温”——刘邦用人史话(中)

十四 “不见兔子不撒鹰”——刘邦用人史话(下)

十五 以广纳贤才开启治理新局——汉武帝用人的得与失(上)

十六 卫青出身奴仆却被用为将帅——汉武帝用人的得与失(中)

十七 公孙贺听闻当丞相为何顿首涕泣——汉武帝用人的得与失(下)

十八 奸与雄交织用与杀并行——曹操用人史话(上)

十九 不让部下追关羽的真正原因——曹操用人史话(中)

二十 “唯才是举,吾得而用之”——曹操用人史话(下)

二十一 “举贤任能,我不如卿”——孙权用人史话(上)

二十二 让周泰解开衣服看身上的伤疤——孙权用人史话(中)

二十三 周瑜的儿子犯罪之后——孙权用人史话(下)

二十四 少而精用而信——刘备用人史话(上)

二十五 “孤之有孔明,犹鱼之有水也”——刘备用人史话(中)

二十六 “惟贤德,可以服人”——刘备用人史话(下)

二十七 十八学士“登瀛州”——李世民用人史话(一)

二十八 唐太宗“钓鱼执法”之后——李世民用人史话(二)

二十九 白鹊做窝非祥瑞,贤能才是——李世民用人史话(三)

三十 “四海之主,不得独私故人”——李世民用人史话(四)

三十一 尉迟敬德打了李道宗一顿老拳——李世民用人史话(五)

三十二 李世勤“其为长城,岂不壮哉!”——牵世民用人史话(六)

三十三 凌烟阁二十四功臣成就贞观之治——李世民用人史话(七)

三十四 “岂因吴三桂反叛,遂诿过于人耶!”——康熙用人评略(上)

三十五 “心术不善,纵有才学何用?”——康熙用人评略(下)

 

附一 中国传统治理中的识人之道

附二 千古德才费思量

后记


TOP书摘

序言 用人的眼界、魄力与气度

  历史是一盘大棋,雄主们布局落子,往往大有乾坤,极是好看。一着妙手,往往能扳回危局;一步臭棋,则可能势如垣颓。

  历史是一部大书,尽管治乱兴衰的章节扣人心弦、发人省思,但“得人者兴、失人者崩”始终是这部大书的一条主线。

  党的十九大报告鸿篇巨制,用人所占的篇幅相对不多,但分量却很重。“聚天下英才而用之”“识才的慧眼、爱才的诚意、用才的胆识、容才的雅量、聚才的良方”“坚持五湖四海、任人唯贤”“坚持事业为上、公道正派”“把党内和党外、国内和国外各方面优秀人才集聚到党和人民的伟大奋斗中来”“形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人尽展其才的良好局面”……这些论断和话语可谓掷地有声、振聋发聩,意味着党的用人观抵达了一个前所未有的境界,让人憧憬、引人遐想。

  习近平总书记多次强调“聚天下英才而用之”的理念,指出“要把我们的事业发展好,就要聚天下英才而用之。要干一番大事业,就要有这种眼界、这种魄力、这种气度。”这一理念之所以宏阔超凡,正在于其眼界乃是放眼天下,坚持“五湖四海”。其魄力,体现在不论亲疏贵贱远近,一切唯才是举。其气度,足以延揽天下英才共襄盛举、共图大业。

  历史上那些有能为的雄主,都是在用人的眼界、魄力与气度E高人一筹。从春秋时期的“齐桓晋文”,到“周公吐哺,天下归心”的曹操,再到“天下英雄入吾彀中”的唐太宗,历代雄主多有“聚天下英才而用之”的眼界、魄力、气度,更在识才、爱才、用才、容才、聚才诸方面多有谋略与故事,不仅成就他们在中华史上熠耀古今的丰功伟绩,也为后人留下可资借鉴的宝贵财富。

  比如、战国七雄独秦一统,关键就在于始终坚持五湖四海的用人谋略,使秦国成为重要人才的净流人国。如宋代洪迈所言:“楼缓赵人,……蔡泽燕人,吕不韦韩人,李斯楚人。皆委国而听之不疑。卒之所以兼天下者,诸人之力也。”而“六国所用相,皆其宗族及国人”,在用人上搞亲疏远近、不能举贤任能,导致六国成为贤能之士的净流出国。如魏之张仪、范雎、尉缭等,皆流失在他国建功立业。在一定意义上说,魏国简直成为秦国治国大才的培养基地,其中原委,启人深思。

  聚天下英才而用之,当然不是说只有外来人才方堪大用,用本土人才就不好。春秋时期的晏子是齐国人,齐景公以为相,用其策,国力日强,与晋并霸。因而,用人的关键问题是,不能唯亲,而要唯贤,“为官择人,唯才是与”。祁奚告老辞政时,晋悼公问谁可替他,一问举解狐,再问举祁午,解狐为其仇人、祁午乃自己儿子,此谓“外举不隐仇,内举不隐子”。今天,只要是真正的人才,无论党内党外、国内国外,无论亲疏、贫富,都应当吸引过来、凝聚起来,决不能因这些外在因素阻断人才进入的通道。

  如何“聚”?这是“聚天下英才而用之”的首要问题。唐太宗希望封德彝举荐贤才却久无所举,问之答日:“非不尽心,但于今未有奇才耳!”太宗则斥道:“君子用人如器,各取所长,古之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能知,安可诬一世之人!”倘无识才的慧眼、爱才的诚意、用才的胆识、容才的雅量、聚才的良方,不能广开进贤之路,在发现和遴选人才问题上存在制度性壁垒,则如何能聚?唯以此为重大命题而悉心破解之,方能开阔眼界、打开思路、破除壁障。

  聚天下英才而用之,关键在“用”。袁绍也很礼贤下士,却不善用,如郭嘉所言:“袁公徒欲效周公之下士,而不知用人之机,多端寡要,好谋无决,欲与共济天下大难,定霸王之业,难矣。”曹操每得一贤才而用得其所,是以其军队不足袁绍十分之一却胜负已分,如其当初之言“吾任天下之智力,以道御之,无所不可”。古人云:“好贤而不能任,能任而不能信,能信而不能终,能终而不能赏,虽有贤人,终不可用矣”,聚才是学问,用人更有大道,更见气度魄力,不可不深研琢磨,使用当其才、才尽其用。

  “得人才者得天下,失人才者失天下”,当今世界,综合国力竞争说到底是人才竞争。要想赢得竞争,赢得未来,必当聚天下英才而用之,达致人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人尽展其才的境界。

  本书评点的就是古代雄主用人的精彩故事。故事所承载的雄主用人的眼界、魄力与气度,及其所潜藏的用人之道,我写来直抒胸臆、动人心魄,你读来必也酣畅淋漓、荡气回肠,尤其是为政者、管理者,必会有所思、有所获、有所用。

  是为序。

  陈家兴

  2017年10月


TOP 其它信息

加载页面用时:46.8753
关闭