从普遍历史到历史主义

　　盛世之下的中国急需知晓世界事务，世界事务的要害不在于繁琐的国际事务，而在于理解世界本身。这不仅包括认识现代世界形成的历史，也包括认识西方理解世界历史的历史。现代世界并非一朝而成，西方对世界历史的理解也经历了较长岁月的演变，其中起到举足轻重的作用的核心观念是：“普遍历史”“世界史”“历史主义”。这些概念及其之间的关联，远非三言两语所能穷尽。我们的史学理论界已经翻译积累了一些基本文献和研究文献，但还远远不够。本书针对我国学界认识上的一些薄弱环节，选译一些具有代表性但尚无中译的重要原典作家（博丹、波舒哀、杜尔哥、赫尔德、席勒、兰克），同时注重相关研究文献。这些不同时代的代表人物及其作品，展现出现代世界生成的内在机理，从而将有助于回答我们所面临的如下迫切的理论问题：当中国在世界政治格局中的战略地位不断上升之际，我们应如何从中国文明自身的立场和角度理解世界历史？

　　刘小枫，1956年生于重庆，17岁下乡务农，三年后回城任图书馆职员。1978年考入四川外语学院修习德语文学，1982年考入北京大学哲学系美学专业。1985年起任教深圳大学文学院，1986年以《诗化哲学》蜚声学界，1988年发表《拯救与逍遥》，破格晋升副教授。1989年负笈瑞士巴塞尔大学，1993年取得神学博士学位，受聘香港中文大学中国文化研究所研究员及北京大学比较文学研究所兼任教授，创立大型译丛“历代基督教思想学术文库”，发表《现代性社会理论绪论》（1996）、《沉重的肉身》（1998），广泛而深远地影响了国内学界。

　　2002年起任中山大学哲学系教授，创立“经典与解释”辑刊（已出刊45辑）及大型译丛“西方传统：经典与解释”和“中国传统：经典与解释”（已出4百余种），发表《拣尽寒枝》、《重启古典诗学》、《施特劳斯的路标》等著，赓续晚清以来中国学人认识西方学术传统的未竟大业。2009年起迄今，任中人国民大学文学院责任教授，发表《凯若斯：古希腊语文读本》、《共和与经纶》、《设计共和》、《比较古典学发凡》、《古典学与古今之争》、《柏拉图四书》、《海德格尔与中国》等，为开拓古典学研究贡献卓著。

编者说明（刘小枫） / 1

原典选译

博 丹 学习历史的次第 / 2

波舒哀 论圣史和俗史 / 17

杜尔哥 普遍历史两论提纲 / 37

杜尔哥 政治地理学 / 99

赫尔德 各民族趣味兴衰的原由 / 119

席 勒 何为普遍历史为何学习普遍历史 / 158

兰 克 论普遍历史 / 179

研究文献

克瑞格 历史主义：通史的早期史 / 198

雷努姆 波舒哀的《论普遍历史》 / 237

安布勒 施特劳斯讲维科 / 270

柯瑟尔 兰克的普遍历史观念 / 296

莫米利亚诺 重审历史主义 / 317

瑞维斯论 今天的世俗史学者 / 327

出版说明

　　直至鸦片战争前，中国都是GDP世界第一，至1840年代，中国武力遭遇产自欧洲的现代国际体系，从此中国不再是全球经济的老大哥和亚洲人向往的文化中心，而沦为西方列强主宰下的“世界之中国”和“亚洲之中国”。1949年之后，中国一直处于两极世界秩序的“中间地带”，成为附着于两极斗争的“世界之中国”和“亚洲之中国”。1980年代以来，中国开创的经济奇迹必然内在地包含了中国对世界经济秩序的融入，这意味着中国又转身成为“走向世界”的“世界之中国”和“亚洲之中国”。

　　经济决定论认为，经济发展具有决定作用，经济发展的问题解决了，政治和文化问题也会随之得到解决。可是，中国在世界秩序中的政治地位和文明地位果真随着中国的经济崛起而飙升了吗？要知道，日本经济在战后崛起，其世界政治地位却并未随之提升。美国人一面在经济上与中国加大合作，另一方面却在政治上对中国大加挞伐，这些都从某个侧面反映了中国在世界政治秩序中的身位问题。中国有自己的世界秩序设想，“一截遗欧、一截赠美、一截还东国”难道不够高明？但毕竟，如今的世界秩序产自欧洲并由欧美接力领导，经济崛起反倒显得中国的国家肉身（地理—经济）逐渐获得世界性，而中国的民族精神（政治—文化）却试图在区别于西方的“中国特色”中安身。

　　盛世之下的国朝更应知晓世界事务，世界事务的要害不在于繁琐的国际事务，而在于理解世界本身。世界的生成与展开并非一蹴而就，唯有在世界史和有关世界史的书写中寻觅踪迹；世界史绝非诸种国别史的代数相加，而更多是各国历史的几何交错。晚清以降，华夏大地认知世界的热望高涨，遂有传教士的若干编译着作：米怜编《全地万国纪略》、麦都思编《东西史记和合》、裨治文编《亚美理哥合省志略》、郭实腊编《古今万国纲鉴》，等等；此外还有国人编译的《四洲志》、《海国图志》、《海国四说》和《瀛寰志略》等；梁思成等人翻译的韦尔斯《世界史纲》颇为流行，但旋即遭雷海宗撰文批评其欧洲中心论。随后的历史际遇使汉语学界没能拾级而上，追溯欧洲人在“世界”生成时刻的世界史书写，却转而编撰汉语的世界史。其中最具代表性的当属周谷城先生的《世界通史》，此书三易寒暑于1949年出版。

　　国人这部世界通史的结尾是《明夷待访录》的大段直引，岂是偶然？马礼逊辞典将history译作“纲鉴”，亦颇有深意。以是观之，立足华夏大地，译介欧美世界有关世界史的书写与再书写，绝不仅是单纯了解各国风俗，而是了解现代世界的生成机理，更无疑是在华夏文明又起一程的新时代使用密藏那笔墨（miseenabyme）的笔法正视我们自身。保国、保种、保教的历史使命必须也只能在世界叙事中完成。

　　职是之故，本丛书重点译介两类图书：其一，现代早期以降欧洲本土产生的世界史作品；其二，有关现代早期“世界”及“世界史”生成的研究作品。也可考虑在既有作品之外，编译相关主题的论文，结集成册。

　　古典文明研究工作坊

　　西方经典编译部丁组

　　2017年4月

装　　帧：平装-胶订

页　　数：354

开　　本：32开

纸　　张：胶版纸