读古人书之《韩非子》

法家之集大成者韩非，师承儒家之荀子，喜好刑名法术之学，而又归本于黄老，其代表作《韩非子》思想深邃超前，对后世影响深远。 \n
本书选取《韩非子》中相对比较完整、叙事性较强的203个经典段落，小到市井小民的生活琐屑，大到国家内政外交，归纳为十六个主题，详加注解，逐句翻译，最后予以深入浅出的解说，深刻解读故事内涵和韩非的思想，既有很强的专业性，又不乏趣味性和可读性。 \n
　　《读古人书之<韩非子>》的整体设计能够适应不同古文阅读水平的读者，作者本人多年的汉语史教学和研究工作经验保证了本书译注的准确和解读的深度。

　邵永海，山东人。北京大学中文系教授。主要从事汉语史方面的教学和研究工作。对运用汉语史研究成果解读传世典籍和出土文献有浓厚兴趣。

一、 权力的涵义 \n
1谁的江山？ \n
2权力的快感 \n
3家国权力格局中的父兄 \n
4全是套路 \n
5龙发大水冲龙庙 \n
6卖国的资格 \n
7空空荡荡的朝廷 \n
8难产的太子 \n
9活在恐惧里的王储 \n
10止痛药、雄心与远方 \n
11海里的大鱼 \n
12神仙斗法 \n
13沉默是金 \n
14隔墙有耳 \n
15卫嗣公的明察 \n
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二、 趋利避害的人性 \n
1欲不欲 \n
2一颗不存在的美珠 \n
3卫人嫁女的启示 \n
4富有涯乎？ \n
5臣民是逐水草的鹿 \n
6断发与断颈 \n
7公仪休爱吃鱼 \n
8禁止厚葬 \n
9用爱杀人 \n
10荣誉杀人 \n
11操其利害之柄以制之 \n
12报答 \n
13榜样的力量是无穷的 \n
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三、 君臣关系的大义 \n
1君臣论君臣 \n
2疯狂的石头 \n
3不为君主所用则死 \n
4赵简子敢用阳虎的底气 \n
5君主是怎样成为木偶的？ \n
6王朝的掘墓人 \n
7君主怎样才能享受喝酒的快乐？ \n
8 君臣之间无恩谊 \n
9弥子瑕的贤德和他的罪 \n
10祸从口出 \n
11不必玩命 \n
12驯服动物与驯服臣民 \n
13国君做戏 \n
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四、 君主的道术 \n
1权势不可以借人 \n
2仁慈是一种权力 \n
3人主之患在于信人 \n
4勤政爱民的燕君子哙亡国记 \n
5韩宣王的叹息 \n
6吃禾苗的小黄牛 \n
7韩昭侯的破裤子 \n
8请不要爱我 \n
9英明的君主无爱 \n
10韩昭侯的小把戏 \n
11无所逃隐的君心 \n
12不受蒙蔽的权术 \n
13没有底儿的玉 \n
14南门外的牛粪与权术 \n
15全知全能的王 \n
16装神弄鬼 \n
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五、 为臣之道 \n
1五壅 \n
2两头蛇的故事 \n
3贤能的奸臣 \n
4同床异梦 \n
5近臣的影响力 \n
6借势 \n
7春申君杀子 \n
8外市 \n
9国中饱 \n
10国有鼠灾 \n
11男人的嫉妒 \n
12兼官 \n
13各司其职 \n
14可怜的美人 \n
15警惕投己所好的下属 \n
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六、 信赏必罚 \n
1守法之臣 \n
2咱家的法 \n
3精美的丝带与被休的妻 \n
4一个囚犯与一座城市 \n
5十仞之城与千仞之山 \n
6怎样处理往街道上扔垃圾的人？ \n
7乱世用重典 \n
8法与情的冲突 \n
9请托 \n
10孔子救火 \n
11分谤 \n
12严酷的法与仁慈的心 \n
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七、 用人原则 \n
1薄疑的洞见与困境 \n
2管仲识人 \n
3西门豹治邺 \n
4卖房“治学”的中牟人 \n
5乐羊食子 \n
6温柔敦厚秦西巴 \n
7偏心的伯乐 \n
8赶走伯乐 \n
9礼贤下士之祸 \n
10酒酸的秘密 \n
11管鲍之交的主流解读 \n
12孤掌难鸣 \n
13 孔子在宋国求官何以失败？ \n
14杀乱臣与防巧臣 \n
15什么是最可靠的用人原则？ \n
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八、 国与国的阴谋与阳谋 \n
1内乱 \n
2根除人才 \n
3 国际政治中的利益计算 \n
4被坑了 \n
5远水不救近火 \n
6打什么旗号很重要 \n
7为民诛之 \n
8争于腠理 \n
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九、 政治与诚信 \n
1 信任的条件 \n
2诚信的力量 \n
3诚信教育的范例 \n
4为政者信用破产的代价 \n
5诚信与战争 \n
6吴起表信 \n
7忠信和诈伪的选择困境 \n
8流言的威力 \n
9夔为何只有一只脚？ \n
10无中生有的白马 \n
11乐正子春的信用 \n
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十、 语言的艺术 \n
1说话之难 \n
2说话有风险，开口须谨慎 \n
3说话之难，难于上青天 \n
4欲练神功，必先自宫（之一） \n
5欲练神功，必先自宫（之二） \n
6欲练神功，必先自宫（之三） \n
7欲练神功，必先自宫（之四） \n
8该怎样说话？ \n
9官场语言之妙与君臣关系之窍 \n
10说谎成癖 \n
11听话的偏见 \n
12过度包装 \n
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十一、 做人的道理 \n
1自胜之谓强 \n
2做人要低调 \n
3心不在焉 \n
4善抱不脱 \n
5为道义还是为利益？ \n
6向老马和蚂蚁学习 \n
7 不与恶贯满盈者同归于尽 \n
8三虱争地 \n
9要命的端庄 \n
10是是非非如何评说？ \n
11不可得罪小人 \n
12狗为什么吠主人？ \n
13抱团取暖 \n
14树人 \n
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十二、 韩非的幽默 \n
1吹牛 \n
2卜太太的故事（之一） \n
3卜太太的故事（之二） \n
4恬淡恍惚的卖猪人 \n
5难以理喻的郑县人 \n
6尽信书不如无书 \n
7守株待兔 \n
8怎样识别骗术？ \n
9不死之药 \n
10向东跑的疯子 \n
11好心办坏事 \n
12神迹是如何创造出来的？ \n
13利益不同者不同心 \n
14身边人 \n
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十三、 生活的智慧 \n
1巧匠无用武之地 \n
2画鬼容易画马难 \n
3大蛇、小蛇与主仆 \n
4郢书燕说与六经注我 \n
5墨子的木鸢 \n
6得失之间 \n
7大鼻子与小眼睛 \n
8傲慢与自尊 \n
9毁树容易种树难 \n
10烈马为什么不踢人？ \n
11钓名 \n
12君子不言人之恶？ \n
13看清大形势 \n
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十四、 政治的味道 \n
1过家家与宏大叙事 \n
2举国化一者亡 \n
3韩非的大葫芦 \n
4纣王的象牙筷子 \n
5无处可逃 \n
6名义问题 \n
7圣君商汤逼死贤士务光 \n
8自见之谓明 \n
9厉怜王 \n
10心里有事 \n
11娴静如处女的为政者 \n
12子产听声破案 \n
13难得糊涂 \n
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十五、 跟韩非读《老子》 \n
1上德不德 \n
2上德无为而无不为 \n
3上仁为之而无以为 \n
4仁义与公义 \n
5六亲不和有孝慈 \n
6道德仁义礼的关系 \n
7重积德则无不克 \n
8礼繁者，实心衰也 \n
9美丽而愚蠢的前识 \n
10治大国若烹小鲜 \n
11大象的形象 \n
12道可道，非常道 \n
13祸莫大于不知足 \n
14伟大的雕刻家与煞风景的列子 \n
15慈母之勇 \n
16学不学 \n
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十六、 韩非的心声 \n
1许由的尴尬与韩非的痛苦 \n
2堂公给韩非讲做人的道理 \n
3苟利国家生死以