全部
作 者：[美]亨德里克·威廉·房龙
出 版 社：天津人民出版社
出版时间：2017年10月
定 价：68.00
I S B N ：9787201124780
所属分类： 人文社科 > 历史 > 中国史
标 签：历史 世界史
《人类的故事》是房龙所著的一部极具现场感的人类成长史，也是通俗写史的开山之作。房龙以幽默、流畅的笔法，将纷繁复杂的人类历史讲述成了一个跌宕起伏、荡气回肠的"人类成长故事"。从古埃及文明的诞生到罗马帝国的衰落，从城市的萌芽到机器对人类的奴役，从文艺复兴到科技进步，从耶稣受难到宗教纷争，从地理大发现到世界性的政治、经济变革等，讲述了人类的诞生、童年、成长、无知、求索、苦痛、斗争、进步……全书以全景加特写式的通俗笔法，娓娓道来，是一部能同时给人带来见识、趣味和情怀的经典之作。《人类的故事》自成书以来，被译成30多种文字，成为亿万人的历史通识阅读枕边书。
《人类的故事》既是一部极具现场感的人类成长史，也将镜头贴近局部和具体的英雄或普通人，讲述了具体人物的困境、情绪和选择，这其中有犹太人的漫游故事、大航海时代的探险故事、希波战争的复仇故事、马丁路德的信仰故事、埃及艳后的爱情故事、宗教迫害的恐怖故事、基督耶稣的救赎故事等，既引人入胜，更令人在读完后大涨见识、趣味和情怀；
房龙着意选择了那些真正影响了人类历史进程的线索、人物、事件，配之以奔腾跌宕的笔法和栩栩如生的细节描述，使读者如亲临历史现场，获得对历史的真正"感受"，而非仅仅是"知识"。
［美］亨德里克·威廉·房龙
HendrikWillemvanLoon(1882-1944)
荷裔美国人
学者、作家、历史地理学家
代表作:
《人类的故事》《圣经的故事》《宽容》《房龙地理》等
译者
邓嘉宛
台湾翻译家
从事翻译逾二十年,译作四十余种
代表译作:
《人类的故事》《圣经的故事》《魔戒》《精灵宝钻》
《饥饿游戏》《提灵女王》《胡林的子女》等
1.TheSettingoftheStagep.006
舞台的场景
2.OurEarliestAncestorsp.011
我们的始祖
3.PrehistoricManp.014
史前人类
4.Hieroglyphicsp.017
象形文字
5.TheNileValleyp.021
尼罗河谷
6.TheStoryofEgyptp.024
埃及的故事
7.Mesopotamiap.026
美索不达米亚
8.TheSumeriansp.028
苏美尔人
9.Mosesp.032
摩西
10.ThePhoeniciansp.035
腓尼基人
11.TheIndo-Europeansp.037
印欧民族
12.TheAegeanSeap.040
爱琴海
13.TheGreeksp.044
古希腊人
14.TheGreekCitiesp.046
古希腊的城邦
15.GreekSelf-governmentp.049
古希腊的自治
16.GreekLifep.052
古希腊的生活
17.TheGreekTheatrep.056
古希腊的戏剧
18.ThePersianWarsp.059
波斯战争
19.Athensvs.Spartap.064
雅典与斯巴达之争
20.AlexandertheGreatp.066
亚历山大大帝
21.ASummaryp.068
阶段性小结
22.RomeandCarthagep.071
罗马与迦太基
23.TheRiseofRomep.083
罗马的崛起
24.TheRomanEmpirep.086
罗马帝国
25.JoshuaofNazarethp.095
拿撒勒人约书亚
26.TheFallofRomep.100
罗马的衰亡
27.RiseoftheChurchp.105
教会的兴起
28.Mohammedp.111
穆罕默德
29.Charlemagnep.116
查理曼
30.TheNorsemenp.121
北欧人
31.Feudalismp.124
封建制度
32.Chivalryp.127
骑士
33.Popevs.Emperorp.130
教宗与皇帝之争
34.TheCrusadesp.135
十字军
35.TheMediaevalCityp.140
中世纪的城市
36.MediaevalSelf-governmentp.148
中世纪的自治
37.TheMediaevalWorldp.152
中世纪的世界观
38.MediaevalTradep.158
中世纪的贸易
39.TheRenaissancep.164
文艺复兴
40.TheAgeofExpressionp.175
表达的时代
41.TheGreatDiscoveriesp.180
地理大发现
42.BuddhaandConfuciusp.193
佛陀与孔子
43.TheReformationp.201
宗教改革
44.ReligiousWarfarep.211
宗教战争
45.TheEnglishRevolutionp.224
英国革命
46.TheBalanceofPowerp.238
权力均衡
47.TheRiseofRussiap.242
俄罗斯的崛起
48.Russiavs.Swedenp.248
俄罗斯与瑞典之争
49.TheRiseofPrussiap.252
普鲁士的崛起
50.TheMercantileSystemp.256
重商主义
51.TheAmericanRevolutionp.260
美国独立战争
52.TheFrenchRevolutionp.268
法国大革命
53.Napoleonp.279
拿破仑
54.TheHolyAlliancep.289
神圣同盟
55.TheGreatReactionp.298
强大的反动势力
56.NationalIndependencep.305
民族独立
57.TheAgeoftheEnginep.323
机器的时代
58.TheSocialRevolutionp.333
社会革命
59.Emancipationp.338
解放
60.TheAgeofSciencep.344
科学的时代
61.Artp.349
艺术
62.ColonialExpansionandWarp.360
殖民扩张与战争
63.ANewWorldp.368
新世界
64.AsItEverShallBep.376
一如既往
补遗篇
65.AfterSevenYearsp.377
七年之后
66.Epiloguep.387
结语
译后记p.395
至于中国古老的智者孔子，他的故事相对简单一些。孔子生于公元前551年，他一生过着一种平静、威严、恬淡的生活。当时中国还没有一个强大的中央集权政府，百姓饱受强盗和土匪的骚扰，盗匪一座城接一座城地烧杀掳掠，将华北和华中富庶的平原变成饿殍遍地的荒野。
孔子深爱自己的同胞，努力去拯救他们。他爱好和平，不相信暴力，也不认为给百姓一套新的法律就能改造他们。他知道唯一可能的救赎是来自改变人心，并开始着手一项看似毫无希望的任务，也就是改变居住在东亚这片广阔平原上的自己数百万同胞的性格。中国人对我们西方人所说的"宗教"向来不感兴趣。他们像大多数原始民族一样相信有妖魔鬼怪。但是他们没有先知，也不认为有"天启真理"。在举世众多的道德领袖当中，孔子几乎是唯一一个不谈天启真理的人，他也没宣称自己是某种神圣力量的使者，更没有说自己曾经听过上天的声音而受到启示。
他就是个通情达理又仁慈的人，如果可以，他宁愿独自漫游于天地间，用他贴身的洞箫吹奏忧伤的曲调。他不求闻达于人世，不求任何人来追随他或崇拜他。他让我们想到古代的希腊哲学家，特别是那些斯多葛学派，那些人信仰正直的生活、公正的思考，且不渴慕任何回报，他们只是单纯追求灵魂的平静和良心的安宁。
孔子是个非常宽容的人。他曾专程去拜访中国另一位伟大的精神领袖，"道教"的创始人老子，而道家学说不过是早期中国版的基督教"黄金律"。
孔子对谁都不记恨。他教导人最高的美德--自尊自重。根据孔子的教导，一个人真正的价值是"君子不怨天，不尤人"，顺从命运带给他的一切，像那些圣贤一样，明白生命中所发生的每件事（不管怎样），都会使人受益。
一开始，孔子只有几个学生。但是人数渐渐增加。到公元前479年他去世时，中国已经有好几位君王和王子都承认自己是孔子的弟子。当基督在伯利恒降生时，孔子的哲学已经成为绝大部分中国人的精神支柱了。它一直影响着中国人直到如今，尽管不是以原初的、纯粹的模样。多数宗教都会随着时间的流逝而发生变化。基督传讲谦卑、顺服和弃绝世俗的野心，但是耶稣被钉死在各各他（Golgotha）的1500年后，教会的首脑却花费数百万的金钱，来修建一座与伯利恒的清冷马厩有天壤之别的建筑。
老子虽然用"黄金律"来教导人，但是还不到300年，无知的大众就把他幻化成一个真实又残酷的神，将他智慧的戒律埋在迷信的垃圾山底下，而这些迷信让普通中国百姓生活在无尽的恐惧当中。
孔子教导弟子认识孝顺父母的美德。但他们很快就变成重视已逝的父母超过重视自己子孙的幸福。他们故意忽视未来，却竭力凝视那无尽黑暗的过去。祖先崇拜变成一套显而易见的宗教。他们宁可将稻米和麦子种在土壤贫瘠、寸草不生的山坡背阳面，也不愿去惊扰位在阳光充足、土地肥沃的山坡向阳面的祖坟。他们宁愿挨饿，也不愿把祖先的坟墓迁走。
与此同时，对人口增长了数百万的东亚人而言，孔子充满智慧的言辞从未失去影响力。儒家思想以深刻的见解和精妙的论述，给每个中国人的心灵增添了一抹哲学常识，影响了他的一生，无论他是在热气蒸腾的地下室里的洗衣工，还是居住在深宫高墙之后的广大州府的统治者。
公元16世纪，满腔热忱但其实没有什么文明素养的西方世界的基督徒，终于和东方更古老的信念面对面了。早期的西班牙人与葡萄牙人，望着佛陀平和的塑像与孔子庄严的画像时，完全不知道该拿这些带着超然微笑的可敬先知怎么办。他们得出肤浅的结论：这些奇怪的神明都是恶魔，代表了某种偶像崇拜与异端，不值得教会虔诚的子民去尊敬。每当佛陀或孔子的精神妨碍了香料和丝绸的贸易，欧洲人就用子弹和大炮来攻打这些"邪恶势力"。这种思维方式实在很糟糕。它给我们留下一份充满敌意的遗产，对眼前的未来绝对没有任何好处。
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