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《溥仪文存》是爱新觉罗·溥仪存世的亲笔文稿，是史学研究的珍贵资料。该书收集了溥仪在逊清、天津、伪满、抚顺以及特赦后各个时期的文章，反映了溥仪在不同时期的心理状态，都为溥仪亲笔所写，具有较高的史料价值。
这是中国末代皇帝爱新觉罗·溥仪先生一生中留下的文稿之汇集，是他所著《我的前半生》一书之外又一部新著作，内容包括溥仪一生各个历史时期已有的文字作品，全书分为逊清时期、天津时期、伪满时期、囚苏时期、抚顺时期、特赦以后共六部分。
王庆祥，吉林省社会科学院研究员、长春溥仪研究会副会长，溥仪和末代皇族著名研究专家。出版《毛泽东周恩来与溥仪》《溥仪的后半生》《溥仪日记》《溥仪与伪满洲国》等50余部著作，有英、日、西班牙文多种译本，还以编剧、原著、历史顾问身份，参与电影《火龙》《末代皇后》、电视连续剧《非常公民》《“福贵人”传奇》和《爱新觉罗·溥仪》等百余部电视专题片的制作。
《溥仪文存》的产生与价值（代序）
一、逊清时期
给陈宝琛的第一道“圣旨”（1911年7月10日）
给陈宝琛的第二道“圣旨”（1911年9月10日）
溥仪命毓崇人宫伴读的“圣旨”（1912年8月7日）
溥仪给伴读毓崇以殊荣的“圣旨”（1912年8月11日）
溥仪给师傅陆润庠以殊荣的“圣旨”（1912年9月22日）
溥仪给师傅陈宝琛以殊荣的“圣旨”（1912年9月22日）
溥仪给师傅伊克坦以殊荣的“圣旨”（1912年9月22日）
溥仪著派总管内务府大臣世续及师傅陆润庠等的“圣旨”（1912年11月15日）
溥仪准予师傅陆润庠辞教的“圣旨”（1913年1月24日）
溥仪在清室机构改革中传出的“圣旨”（1913年1月）
溥仪奉隆裕懿旨给两位师傅加恩的“圣旨”（1913年2月5日）
隆裕去世，溥仪下哀旨尊谥“孝定”（1913年2月22日）
溥仪给伴读毓崇以殊荣的“圣旨”（1913年6月30日）
溥仪授予徐坊“御前进讲”资格的“圣旨”（1913年9月22日）
溥仪给御弟溥杰以殊荣的“圣旨”（1913年10月8日）
溥仪写给老师陈宝琛的“御制”祝寿诗（1913年10月22日）
溥仪赏赐满文师傅伊克坦黄绢对联一副之联文（1913年11月9日）
溥仪赏陈宝琛之黄绢匾匾文（1913年11月9日）
溥仪给世续、陆润庠、徐世昌等嘉奖的谕旨（1913年12月19日）
溥仪派梁鼎芬料理崇陵种树事宜的谕旨（1913年12月21日）
溥仪赏陈宝琛之黄绢对联联文（1914年2月20日）
溥仪头一次见面就给张勋下了一道谕旨（1914年10月5日）
溥仪传出给伊克坦和徐坊加恩的“圣旨”（1915年1月30日）
溥仪传出给徐坊加恩的“圣旨”（1915年2月12日）
溥仪在养心殿“开笔”（1915年2月14日）
溥仪书写黄绢对联（1915年2月20日）
溥仪传出给耆龄加恩的“圣旨”（1915年5月1日）
溥仪传出给溥杰加恩的“圣旨”（1915年6月25日）
溥仪召朱益藩进宫担任汉文师傅的圣旨（1915年9月24日）
溥仪赏赐满文师傅伊克坦黄绢对联一副之联文（1915年10月16日）
溥仪自撰短文《论（左传）郑伯克段于鄢》（1915年10月16日）
溥仪赏赐汉文师傅陈宝琛黄绢匾一面之匾文（1915年10月16日）
溥仪传出给耆龄加恩进赏的“圣旨”（1916年3月8日）
溥仪传出给朱益藩和梁鼎芬加恩进赏的“圣旨”（1916年9月24日）
溥仪不准梁鼎芬请辞“毓庆宫行走”的谕旨（1916年9月29日）
溥仪传出给梁鼎芬加恩进赏的“圣旨”（1916年10月4日）
溥仪赏赐师傅梁鼎芬黄绢对联之联文（1916年10月19日）
溥仪对毓庆宫行走朱益藩著加恩赏的谕旨（1916年1 1月4日）
溥仪对朱益藩、梁鼎芬和耆龄颁赏的谕旨（1916年11月28日）
溥仪对睿王、庄王和克王颁赏的谕旨（1916年11月28日）
溥仪写的四言诗《“御制”喜雪诗》（1916年12月21日）
梁鼎芬记录的溥仪之两句话（1917年2月1日）
溥仪对陆荣廷颁赏的谕旨（1917年3月30日）
溥仪所拟准许黎元洪“奏请奉还大政”的“谕旨”（1917年7月1日）
溥仪第二次登基所颁《登基诏书》（1917年7月1日）
溥仪命清室内务府致函段祺瑞其中一句话（1917年7月13日）
溥仪赏陈宝琛之御笔匾额和御笔对联之文（1917年11月7日）
短论：汉元帝论（1917年）
短论：孟子言仁义不言利论（1917年）
“开笔大吉”：一日活动始末记事（1918年1月13日）
溥仪对礼亲王、郑亲王、庆亲王、怡亲王加恩的谕旨（1918年2月20日）
溥仪听信朱益藩健身理论后颁发谕旨（1918年6月23日）
……
二、天津时期
三、伪满时期
四、囚苏时期
五、抚顺时期
六、特赦以后
编后记
装 帧：平装-胶订
开 本：16开
纸 张：纯质纸
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