论语讲座

无论尊孔派还是反孔派，所尊与所反的，都不是真实的孔子。本书所要呈现的，是一个真实的孔子，进而才能正确地认识《论语》。由孔子及《论语》，而不是相反的顺序，无疑是正确的解读理路。夏传才先生对孔子及传统经典皆深有研究，功力深厚。本书回到原著本身，从文本诠释入手，分门别类全面讲《论语》，是正读《论语》；举重若轻地探讨了《论语》的诸多精要；澄清了近人对《论语》的若干误解；与艰涩的学院阐释和通俗的大众解读相比，本书朴实无华，深入浅出。

夏传才（1924—2017），安徽亳县人，现代著名学者，《诗经》研究专家。1945年毕业于北京师范大学中文系，历任北京师范大学教师，河北师范学院教授、研究生导师，中国诗经学会会长。代表作有专著《诗经研究史概要》《诗经语言艺术》《中国古代文学理论名篇今译》《诗词入门：格律、作法、鉴赏》等，主编《中国现代文学名篇选读》（上、下册，大学教材）等。

目　录
第yi讲　孔子其人及其历史命运 １
孔子生平 １
孔子的主要业绩 ４
尊孔和反孔 ９
附录:“打倒孔家店”答客问 １６
第二讲　论语其书 ２１
论语释名 ２１
论语成书的时代 ２２
今文论语、古文论语和论语注释 ２３
“半部论语治天下” ２６
第三讲　论语中的孔子形象 ２９
“少也贱”与“好学” ２９
富贵和贫贱 ３１
用世和出世 ３２
周游列国纪事 ３８
仪容举止与衣食起居 ４２
经济状况 ５２
第四讲　论语论学习 ５５
学而时习之 ５５
学而不厌 ５７
三人行必有我师 ５９
不耻下问 ６１
思和行 ６３
乐在其中 ６７
唯上知与下愚不移 ６９
学而优则仕 ７２
损和益 ７３
第五讲　论语论教育 ７９
有教无类,诲人不倦 ７９
德育第yi,先学做人 ８１
德智体美,全面发展 ８３
六言六蔽 ８６
因材施教,循序渐进 ９２
启发教学,触类旁通 ９５
师生平等,教学相长 ９８
论语教育思想中的两大缺位 １０４
第六讲　论语论仁 １０９
仁者爱人 １０９
推己及人 １１２
孝悌为仁之本 １１３
何为孝道 １１６
克己复礼为仁 １２２
孔子论历史上的仁人 １２５
爱和恶、生和死的辩证法 １２８
修身达仁 １３１
第七讲　论语论礼 １３４
论语论礼 １３４
不学礼无以立 １３５
礼治 １３６
仁礼制约 １３９
正名 １４１
礼之用,和为贵 １４５
第八讲　论语论品德修养 １４７
智仁勇:三达德 １４７
忠恕 １５２
孝悌信义,义利之辨 １５５
温良恭俭让 １６１
益者三友,损者三友 １６４
三乐三愆三戒三畏 １６７
知耻和自省 １７２
正气 １７４
君子修身 １７６
第九讲　论语论中庸之道 １８０
允执其中 １８１
和而不同 １８２
不可则止,适可而止 １８３
无可无不可 １８４
第十讲　论语论政治 １８７
尊王忠君 １８７
德治 １９３
富民节用 １９７
薄税赋 ２００
不患贫而患不均 ２０２
重德省刑 ２０４
军备和战争 ２０７
贤人政治 ２１２
兴灭国,继绝世,举逸民 ２１５
欲速则不达 ２１７
民可使由之不可使知之 ２１８
第十一讲　论语论天命鬼神 ２２１
自然的天和宇宙的主宰 ２２１
言天命 ２２６
敬鬼神而远之 ２２９
重祭祀 ２３２
第十二讲　论语论文艺 ２３５
兴于诗,立于礼,成于乐 ２３６
兴、观、群、怨 ２３７
尽善尽美 ２３８
不学诗,无以言 ２３９
断章取义 ２４０
放郑声 ２４２
第十三讲　孔子弟子和他们的言论 ２４４
颜回 ２４４
曾参 ２４７
有若 ２５０
子贡 ２５１
子夏 ２５３
子路 ２５６
子游、子张 ２５７
闵子骞、冉伯牛、冉雍 ２５９
冉求 ２６０
公冶长、南宫适 ２６２