照片“故”事

北京是一座历史悠久的城市，尤其是在告别帝制、民园建元的时刻，承载着古老文明意识的历史遗迹随处可见。而如何看待、处理和安置这些“历史与记忆”，使它们不断融入“现代”中国的现代生活之中，相关讨论、争议贯穿了整个民国乃至共和国初建时期。在大量典籍、诗文、建筑、城市规划、民族国家等问题的“书写”互动下，作者直面各种形态的材料，条分缕析、抽丝剥茧，既结构化地呈现了古都北京逐渐消逝的气息，又在现代性理论上做出推进的尝试，是“历史与记忆”本土化思考的范例。

   季剑青，北京市社会科学院文化所研究员，主要从事民国北京都市文化和中国近现代文学及思想研究，著有《北平的大学教育与文学生产：1928-1937》，编有《北平味儿》，在《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》、《近代史研究》等刊物发表论文若干。

导论 

从帝京到文化城 

宫苑的转变 

文化城的建构 

旅游指南与城市景观 

城市规划的发明  

怀古的终结 

寺庙与掌故 

地志的变迁 

名胜的名与实 

“古城”忧思  

重述多民族都城史 

民族主义者的想象 

旗人的表述 

另一种建筑史 

余论  从“新北京”到“古都” 

主要参考文献 

后记 

北京是一座过去的遗迹随处可见的城市。对生活在这座城市中的人们来说，这些历史性的建筑和景物意味着什么？刘心武的小说《钟鼓楼》为我们探讨这个问题提供了有趣的个案。这部小说描写钟鼓楼地区一户四合院的众生百态，钟楼和鼓楼这两座古老的建筑，只是充当胡同生活的背景，它们是被保护的文物，游离于市井烟火和街衢繁华之外。但历史上的钟鼓楼是作为公共报时装置而存在的，每天晚上和次日凌晨，鼓楼上的大鼓敲击出有节奏的鼓声，钟楼随后撞钟报时。而在整个夜间，每个时辰撞钟一次，鼓楼则保持沉寂。

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