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《文化科学：故事、社群、知识与革新的自然历史》是由何道宽翻译自约翰?哈特利、贾森?波茨著的Cultural Science-A Natural History of Stories, Demes, Knowledge and Innovation。本书批判继承进化论和文化研究，试图嫁接科学文化与人文文化，以实现新的综合。该书的核心理念是一个两阶段模式：文化造就群体，群体创造知识，知识在冲突的群体边界上强劲增长。它把文化研究、语义学、符号学、复杂理论和进化论、社会学、人类学、认识论哲学融为一炉，令人耳目一新。在这本雄心勃勃、说服力强的书里，哈特利和波茨向我们展示了行为科学和文化研究统一的愿景，粉碎了传统学科的疆界。“文化科学”是“新文化经济学”和“新文化研究”的全新路径，有诸多特殊的命题。“文化科学”实际上是科学文化和人文文化的调和，是文化的“现代综合”。
约翰·哈特利（John Hartley），科廷大学教授、澳大利亚研究委员会会员、澳大利亚人文学会会员、英国皇家艺术学会会员、美国国际传播学会会员，2009年获澳大利亚教育贡献奖、北京文化和创意产业峰会个人荣誉奖；率先从文化视角研究大众媒介，研究数字时代的创意和文化；成就卓著，在欧美澳亚各地兼任大学教授，成果跨越新闻、文化与媒介等领域；专著甚丰，含《文化科学》《电视的真相》《解读电视》《传播与文化研究中的关键概念》《创意产业读本》《创意经济与文化》《文化研究简史》等。
贾森·波茨（Jason Potts），皇家墨尔本理工大学教授，专攻演化经济学、制度经济学、文化创意产业，任《制度经济学》和《革新》杂志副主编，2000年获熊彼特奖，著有《文化科学》《创意产业经济》《新演化经济学》《创意产业关键词》《创意产业与经济演化》等。
何道宽，深圳大学教授、资深翻译家，历任中国跨文化交际研究会副会长、广东省外国语学会副会长、中国传播学会副理事长；长期从事英语语言文学、文化学、人类学、传播学研究，主要著译作有《中华文明撷要》《理解媒介》《交流的无奈：传播思想史》《17世纪的荷兰文明》等。
译者前言
作者中文版序：寻求文化与科学的通约性
绪论
第一章 奇异的相似现象：文化的性质
第一节 每个社群成员应如何行事
第二节 自然进化与文化演化奇异的相似性
第三节 受宠的语词：社会达尔文主义？
第四节 本书作者的工具
第五节 自然与文化对立？
第六节 叩问悠悠地球
第一部 文化造就群体
第二章 外在论：身份（“我”即“我们”）
第一节 自创生
第二节 交流创生个体
第三节 调和文化与知识：文化科学路径
第四节 表意功能进化的逻辑展开：众智推荐的十大步骤
第五节 联通的大脑和外化的知识
第三章 亚部落：普遍-对立的群体属性（“我们”与“他们”）
第一节 故事
第二节 亚部落
第三节 自我的创造
第四节 加里波利登陆战：国民性的塑造
第五节 爷爷辈——没有故事的故事……
第六节 哥贝克力遗址——柴尔德和新石器革命
第七节 《太阳报》？讲故事的大炮……哑炮了？
第八节 数字故事建构新的社会组织
第四章 “抛石机”：恶邻原理
第一节 大合作——普遍的或对立的？
第二节 大文化
第三节 抛石机：恶邻
第四节 系统暴力
第五节 文化规模很大时，什么事情会发生呢？
第五章 公民：亚部落的富集创造知识
第一节 何谓公民？
第二节 理性公民理论
第三节 公民身份演化考
第四节 创意公民身份
第五节 “保健”模式对“欺骗”模式？
第六节 艺术家、消费者和系统碰撞
第二部 群体创造知识
第六章 表意功能：知识的增长
第一节 什么在进化？
第二节 酷似知识的概念
第三节 意义和语言、表意功能与文化
第四节 知识进化
第五节 绅士的文化演化（简短但给人教益的题外话）
第六节 文化的性质与生物符号学的超越
第七节 表意功能与适婚条件
第八节 激烈争夺的文化秩序
第七章 新颖思想：创新
第一节 文化两面神
第二节 文化变革的动态尺度
第三节 随机性造成多样性
第四节 意识造就创意
第五节 亚部落创造新颖性
第六节 创新的经济社会学：新颖会产生“恼人的冲击”
第八章 浪费：再生产的成功
第一节 论文化生产的效率
第二节 数以兆计
第三节 文化效率
第四节 儿童与浪费
第五节 白费的语词？
第六节 儿童的文化发明
第九章 湮灭：弹性与僵化
第一节 趋社会性的结群动物，在冲突和衰减中磨砺
第二节 如何保护珍贵遗产
第三节 什么是文化湮灭？
第四节 作为合作的征服
第五节 规则与僵化
第六节 大城市是符号指代的生成器
第七节 复杂文化系统
第三部 结语
第十章 亚部落富集的自然历史
第一节 文化在社会里的用途
第二节 文化科学的诸多特殊意义
第三节 亚部落富集的自然历史
第四节 文化如何运行
谢辞
参考文献
译者后记
装 帧：平装
页 数：264
开 本：16开B
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