近世日本朱子学的确立

明治维新后，日本一方面以欧洲式的政治和文化标准构建一个近代国家，另一方面仍坚持日本传统的政治和文化特性。本书分为六章，选取日本朱子学的确立这一历史片段予以历史实证研究，并从五个方面说明日本朱子学如何通过向近世日本社会层面的辐射而得以确立的过程。

王玉强，男，1979年9月11日生，吉林梅河口人。2009年毕业于吉林大学，获历史学博士学位。吉林大学东北亚研究院历史研究所副教授，吉林大学日本研究所研究员，研究方向为日本史与中日关系史。

第一章　绪论／1

　　第一节　研究的目的与意义／1

　　第二节　国内外的研究现状／3

　　第三节　本书的研究思路与框架／11

第二章　朱子学在日本中世的依附性存在／17

　　第一节　日本临济禅宗的确立与禅儒一致构造／17

　　第二节　最初日本禅儒一致构造下朱子学的否定性存在／25

　　第三节　日本禅儒一致构造的调适与朱子学被接受／37

　　第四节　日本禅儒一致构造与以往日本儒学基础的“互动”／56

　　第五节　小结／66

第三章　日本朱子学者的产生／71

　　第一节　战国时代末期日本与朱子学的距离／72

　　第二节　藤原惺窝作为朱子学者的产生／85

　　第三节　林罗山作为朱子学者的产生／100

　　第四节　江户初期朱子学者阶层与日本社会／107

　　第五节　小结／113

第四章　日本朱子学的本土化策略／115

　　第一节　日本朱子学与排佛论／117

　　第二节　日本朱子学向日本历史和神道的辐射／129

　　第三节　日本朱子学视野中的日本与中国／143

　　第四节　小结／149

第五章　日本朱子学制度化存在方式的确立／153

　　第一节　德川幕府视野中的日本朱子学／155

　　第二节　林罗山在德川幕僚政治中的崛起／161

　　第三节　林家朱子学的官学化／171

　　第四节　藩校的成立／186

　　第五节　小结／190

第六章　日本朱子学者的哲学自觉／192

　　第一节　藤原惺窝的哲学展开／195

　　第二节　林罗山朱子哲学思想的展开／205

　　第三节　山崎暗斋朱子哲学思想的展开／215

　　第四节　小结／224

结　语／229

参考文献／234

后　记／261