素质教育在美国

　　如果说中国的教育不行，为什么中国留学生的孩子在美国成绩那么好?

　　如果说中国的教育很棒，为什么中国的科技落后?

　　如果说美国的教育好，为什么长年在美国读书的孩子回国后无法跟班?

　　如果说美国的教育不行，为什么人口只占世界5％的美国，却获得了世界上*多的诺贝尔奖?

　　就上述问题，黄全愈教授历时二十余年，深入到美国教育的“心脏”中去做研究，并对国内的教育进行了发人深省的反思。作者从他跨文化的经历和独特的视角，揭示美国基础教育成功的精髓，从而指出中国素质教育的盲区。

　　作者的叙述和分析，引人入胜，诱人深思；所提出的问题，一针见血，振聋发聩。本书被誉为“20世纪中国的《爱弥儿》”，曾荣登中国大陆非文艺类畅销书排行榜榜首。

  黄全愈，旅美教育学家。先后担任美国迈阿密大学亚洲、亚—美学科部主任，孔子学院院长，中山大学客座教授，北京大学老教授协会基教研究中心专家委员会委员。被迈阿密大学授予“(学术)重大影响奖”，并被提名为杰出教授。黄全愈是中美教育和文化比较专家，他长期致力于中美教育和文化交流。其作品《混血虎》曾荣登《纽约时报》《出版家周刊》推荐书单。所著中美教育比较系列，在中国教育界不断引起强烈反响，其中，《素质教育在美国》被誉为“20世纪中国的《爱弥儿》”。

引言001

第一章创造性能不能教001

尴尬的问题003

绕不开的定义005

中国传统文化的“教”015

创造性不能“教”021

第二章能不能用左手写字025

又一个尴尬的问题027

中华民族的迷惑028

人有哪四种行为030

素质教育的盲区045

第三章要不要投自己一票055

谁来射点球057

竞选班代表065

投不投自己一票071

第四章老师能不能有错别字079

老师能不能有错别字081

长辈是不是孩子的朋友087

要不要尊师爱生094

第五章要不要教育孩子什么是对，什么是错099

有没有统一的是非判断标准101

要不要教育孩子什么是对,什么是错104

“没商量”的“天条”109

第六章到大学阶段才做学问吗131

初级教育打基础，高级教育做学问133

往车上装货，还是给车子加油134

做研究的目的145

第七章教育要不要平等159

平等的困惑161

不平等的三个永恒前提161

三个概念：平等、公平、公正162

平等概念对教育的迷惑164

矿矿经历的“天赋教育计划”165

公平概念对教育的困惑178

公正概念对教育的诱惑183

第八章要不要惩罚孩子185

儿子经历的惩罚教育187

惩罚孩子的目的是什么197

自己改造自己203

第九章几个值得思考的教育观念问题213

到底什么是教育的目的215

要计算器，还是要计算技220

在中国接受初等教育，到美国接受高等教育，是不是最佳组合228

孩子能不能对长辈说“不”234

乌龟比兔子跑得快吗239

第十章值得思考的若干教育体制问题243

要不要取消高考245

要不要专业对口250

专业对口的中国特色251

专业对口的弊端252

改革的可行性与对策252

美国的可借鉴经验256

要不要给教育工作者留下“铁饭碗”268

要不要外行管理内行271

后记274

参考资料277

　　在美国的中国留学生中，选修教育专业的不多，坚持读完的更少。

　　说来有点儿俗，我选修教育专业的动力，来自那个插队时还似懂非懂的“水桶定理”。

　　农伯说：“小黄，其他可以了。还是弄弄最差的那块桶板……”

　　二十年后，远渡重洋来到美利坚合众国“洋插队”。教授说：“Mr.Huang，还是选修过去、现在或将来都可能影响或者决定性影响贵国发展的有关专业吧……”

　　二十度春秋，浩海如烟，竟然时空交错，殊途同归，还是周旋于那块最差、最短桶板的深邃哲理。

　　1993年拿到博士学位至今已五年有余，小“洋”楼有了一栋，虽不是豪宅，也占地近六市亩。

　　有初通风水者耳语：此宅很有点风水，四已得三——“前有横流”(小溪)，“后有靠山”；“左有青龙”(道路)，只缺“右有白虎”。

　　妻问：“什么是白虎？”

　　此君讷讷一笑：“Agoodquestion!”

　　博得众人哄堂。

　　后来把服役多年的道吉轿车换成凯迪拉克，教授们就有人半揶揄半赞叹为“美国梦”。

　　但我自己心里常常有点莫名其妙的不安！

　　一天夜里，梦回插队那群山中碧波粼粼的水库，我在光着身子“戽鱼”——当地一种捉鱼的方法，即围堰般围好一小片水，将堰中之水一桶一桶地“戽”到外面，直到堰内的水差不多干了，才抓那些活蹦乱跳的鱼儿。不管堰堤围得多好，漏水总是难免的，这样“戽鱼”的多是身强力壮的小伙子，而且戽水的桶一定要好；不然，漏进堰堤的水比戽出去的水还快还多，就永远别想抓鱼了。

　　那夜的梦中，鱼儿都蹦裆了，水就是戽不完……

　　猛一抬头，只见户主阿奇在笑。

　　再一低头，发现手中的桶板参差不齐，根本盛不了水。

　　于是，我醒悟了，那个促使我选修教育专业的原动力常常暗地里作弄我，搅得我不能安宁。

　　又于是，这种内心的不安成了一股骚动，进而变成一种冲动！我想为曾经养我育我的那片土地写点东西，写一本有关教育的小册子。

　　怎么写呢？

　　在美国流传着一个笑话。

　　有个美国人，大概还是个学者，访问中国一个月，回来写了一本关于中国的书。

　　他第二次访华，待了三个月，这次只写了一篇关于中国的文章。

　　后来，他又到了中国，一待就是一年，返美后竟然没有提笔写哪怕只言片语。

　　人们觉得奇怪，怎么会待的时间愈长写的东西愈少？

　　此公意味深长地笑笑，才说：“当你对某个事物了解得越多，你会越发感到自己了解得太少。我在中国待了一年，我发现中国文化是那样博大精深，反而觉得自己对中国文化的了解太渺小、太肤浅，以致无从下笔。”

　　我总觉得这个笑话是在说我。

　　刚到美国时，应邀作演讲，最喜欢听众提问关于中国教育的问题，什么中国高等教育的体制是在起跑线判决学生，而美国高教是在终点线判断学生；什么中国的教育观念崇尚父母与子女般的师生关系，而美国的师生形同路人……

　　说得滔滔不绝，听得津津有味。

　　但是当我对中、美教育比较得越多，了解得越深入，研究得越系统，越不知道怎么回答美国听众的提问。

　　如果说中国的教育不行，为什么中国留学生的孩子在美国学校都那么出人头地？

　　如果说中国的教育很棒，为什么中国的科技落后？

　　如果说美国的教育很好，为什么留学生的孩子一旦回到中国就根本无法跟班？

　　……

　　越了解得多，越研究得深，就越感觉答案不全面、不系统、不深入，就越欲言又止，欲罢不能！

　　越想找一个全面系统的答案，就越觉得没有找到答案。

　　1982年，我大学毕业留校当老师。按要求，设计了有关课程的教案。

　　有一位热心的教授看我的讲义后，表示满意，但语重心长地指出两个问题：

　　第一是我多次对传统理论提出质疑，但不少地方只有质疑，没有答案。特别是作为一个老师，对学生说：“我也不知道什么是答案……”这不好！

　　第二是讲义中有错别字，过去是学生可以有错别字，当了老师就不允许了！特别是要板书在黑板的，一定要谨慎！

　　老教授对我的厚爱是显而易见的，我诚惶诚恐地表示自己的深深感激，并作了修改。

　　到美国之后，我发现多位教授对我的提问让人难以置信地回答道：

　　“我不知道！”

　　“我无法回答你！”

　　有一次，我对一个问题穷追不舍，一位我十分敬重的、知识非常渊博的教授稍有愠色地抬起眼睛对视着我，说：“我已经告诉你啦，我不懂！”

　　我的一位博士论文审查委员会的教授更是坦诚：“我一向对哲学感到头痛，你今天对‘我’和‘自我’，‘无意识行为’和‘有意识行为’这两组概念的纵横交叉坐标的哲理论述，还有‘概念’和‘观念’的异同分析，让我又一次感到自己的哲理思维成问题……”

　　只有神才是完美的，但尘世间没有完美的神。

　　我不是教育理论权威，我没有自己系统的理论和成功的实验，对许多教育问题也找不到完整的答案。但我有不解的惶惑、有百思后的疑问、有自己独特的经历和真实的思考。

　　我想把我的不解、疑问、经历和思考写成一本小册子，与我大洋彼岸的同胞共享！

　　有人问我：“这是不是不求结果，只求过程？”

　　我想起了那位我十分敬重的、知识非常渊博的教授稍有愠色的眼睛。

　　没有过程哪有结果？

　　有“不懂”才会有“懂”！

　　没有启疑哪来解惑？

　　中国的中学生屡获国际奥林匹克竞赛奖，但中国高校历年无成人获诺贝尔奖（2015年才产生一位），这是不是中华民族的一个“百慕大三角区”似的困惑？孩子的创造性能不能由老师来教？有了计算器，还要不要背九九表……

　　但愿有人能沿着这个探索过程，最终找到一丝半缕的结果！

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