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标 签：成功/激励 心灵励志
本书为《明报月刊》总编辑潘耀明先生十几年来所撰写的卷首语选集，这些文章内容很丰富，涉及文化、历史、政治、名人等诸多方面，每一篇都能代表当时的社会热点或文化动向，很具阅读价值。
潘耀明，笔名彦火、艾火等，现任《明报月刊》总编辑兼总经理、《国学新视野》特邀主编、《明报?字游》版主编、《明报?明艺》版主编。同时，还担任世界华文旅游文学联会会长、香港世界华文文艺研究学会会长、香港作家联会会长、世界华文文学联会执行会长等。
在内地、港台及海外出版评论、散文27种，其中《当代中国作家风貌》被韩国圣心大学译成韩文并作为大学参考书，个别散文作品被收入香港中、小学教科书。2009年获日本圣教新闻社颁发的“圣教文化奖”。
潘耀明文章为时而著——读《明报月刊》总编辑的卷首语 /1
春天，是播种的时候 /001
教育与革命 /003
自由是可贵的 /005
时代精神的记载 /007
岁首谈酒 /010
黄金泪与现代人 /013
春到人间万物鲜 /015
“风云一报人” /017
征求“丑陋的日本人” /019
伯克利的“陈嘉庚楼” /021
政治是短暂的，文化是长久的 /023
宗教情操的失落 /025
哄哄的岁月 /027
生命应放入学问才有意义 /029
从蔡元培的“四字诀”谈起 /032
“独立之精神，自由之思想” /034
谦下的美 /036
科学与文学的因缘 /038
华人文坛最风光的作家 /040
知其不可为而为的血性 /042
走出“孤独的迷宫” /044
诺奖与中国作家世纪情意结 /046
“满天红影下如潮”？ /048
世纪末的迷失 /050
绚美的落霞 /052
也谈从“历史三峡”走出来 /054
读出活色生香 /056
柏杨：历史峡谷中的“渡客”精神 /058
顺时变通与历史吊诡 /060
新世纪的翅膀 /062
春天的情思 /064
世纪的焦虑 /066
茶香之外的梦 /068
别忘了上帝赋予的山荫道 /070
善读书不负花月 /072
文明被自己吐出的污物所染 /074
“因为你有言语，你胜于野兽” /076
中国人的脸与西洋人的“兽性” /078
书生并非空议论 /080
运动家的精神 /082
也谈“义利之辩” /084
为什么高天大地皆伏杀机？ /086
危难见英雄：张学良将军祭 /088
迎岁谈宝马精神 /090
为文化之链输新血 /093
勿忘天地之大德 /095
凯尔泰斯的别思 /097
走独木桥与雄健的精神 /100
杏林子的人格力量 /102
巴金、库切与强国梦 /105
宋美龄跨世纪的恩义情仇 /108
“春天，是复活的季节！” /110
我们尊重令狐冲的精神 /112
她说，祖国是“有罪民族” /115
汲取前辈所做的一切，然后往前 /118
维护新闻自由的光辉典范 /121
诺贝尔文学奖与文学的“道” /124
中国作协换届：从巴金到铁凝 /127
香港的文化意义 /129
默默的胡金铨的德操 /131
莱辛文字传达的“危险时刻” /133
迎接东方文化世纪 /136
从鼠年说开去 /138
改革开放新一章 /141
美国的总统选举 /143
也谈“美国必然没落” /146
“青山遮不住，毕竟东流去” /149
季先生“孤独的信念” /151
历史的缅思 /154
破读“高锟的笑容” /157
吴晗的启示 /160
未来三十年的愿景 /163
他说：“不在风里睡觉了。” /166
活着是寄宿，死了是回家 /169
道德最大的秘密是爱 /172
为了一个梦想 /175
对香港溺爱的他 /178
老根发芽与大和民族 /181
想起胡秋原 /184
她，成就了一代伟人 /186
乔布斯与上帝 /189
新年康乐 /192
人与天道的关目 /194
城岛的雨 /196
人心在黑暗中 /198
文学世界的莫言 /201
春风传我意 /204
老而不朽谓之圣 /207
杨绛的启示 /210
我们的家！我们的国!! /213
春日两帖 /216
从“金庸的中国历史观”谈起 /219
We must outlive the mall（外一章） /222
非洲“悄悄的文明革命” /225
和合许人自由 /228
挖掘历史真相 /230
事实就是如此 /233
也谈自由主义知识分子 /235
自由知识分子的风骨 /238
也是新春感言 /240
说“涵养” /243
心放正，眼睛朝下 /245
传统文化与五四 /247
运动记愧 /249
隐身串门子 /251
春到人间万物鲜
“春到人间万物鲜”，是摘自冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》句。
“人间万物鲜”的词意，别有一派生气、欣欣向荣的景象，这正是时人所憧憬的前景。
新气象本来就不是无根的，它是脱胎于旧的窠臼，旧的渐去，新的油然衍生。
“天地革而四时成”（《周易·革》），在自然界，四季的形成，是因“天地革”(革：改革、变化)。在人类社会，何尝不如此？近三年来，因时局起了翻腾的变化，从而促进了人类社会的变化发展。
刚过去的猴年，时局如猕猴的性格，喧哗好闹，弄得人人忐忑不安，但社会经济不仅没有受影响，反而有了新发展，有点柳暗花明又一村的诡异。总之，只要不是停滞不前，有革新，有变化，社会便会进步。
今年十二生肖属狗，狗的禀性，既有忠勇的一面，又有凶悍好斗的一面。狗在十二生肖中，是最具争议的。在汉语中，狗如神台猫屎，受到诅咒多过褒奖，几乎世间所有坏处，都一古脑儿往狗的身上扣，如狗官、狗口、狗命、狗腿子、狗爪牙……不一而足。连以爱心著称的冰心，一见到狗，也给吓得走不动（冰心：《山中杂记》）。
汉人这种心态，与乎中国少数民族和洋人对狗的亲昵，大相径庭！后者把狗揄扬为忠信护主、有情有义的良伴。中国的满族有一个“义犬救主”的传说，相传少年的努尔哈赤被明军追杀，行将被烧死之际，幸得随身狗伴沾水扑火。在西方人士眼中，狗又更是可以日夕相处的忠实侣伴。
若上溯自中国古代，狗非但不是不祥之物，反而被视为禳灾祛鬼的禽畜。古人称狗是“金畜”，春时所生，用以守门护府，可见，狗之被痛贬为千夫所指的恶物，是后来的事。首先见诸中国文人笔下的狗品、多如哈巴狗、丧家犬或鲁迅笔下的落水狗之流，人见人厌。“文化大革命”，不知有多少正义之士、文化人被红卫兵当成狗头砸烂，还被踩上一脚！
屠格涅夫《散文诗》中有一篇狗的文章，描写人狗在暴风雨中互为依偎，患难中的温馨，倍添亲切感。换着中国文人，笔下的人狗相处，也许会被渲染成人狗对峙的怵怖气氛。
中国人对狗的认识，从社会发展来说，是陌生了，倒退了；少数民族、西方却是熟稔了、亲近了。文革把中国人对狗的仇恨，发挥到极致，以致人狗不分，可谓中国“狗文化”史无前例的大倒退。
有道是眼下中国大都市蔚为风气的养狗风，动辄以几万元、几十万元购一只狗为宠物，是否意味着中国人的“狗文化”的提高？这种过犹不及的举措，旨在炫耀财富，相信也非人狗之福，在未来的日子，“我们希望让人狗都得到改善，让人狗共生的世界回到中国。”
单是从国人对狗的认识角度和认识水平，便使人对中国文化层次中的“狗意识”产生兴趣，本期“狗年文化”专题也许可以提供一点答案。名学者、“中国危机问题”研究专家何博传先生的《给狗看全相》，是他多年对狗观察、研究的心得。文章以丰富的知识，把中国人的“恨狗情意结”发挥得淋漓尽致，并带出国人的“狗忧患意识”，令人深省。
（原载1994年2月号《明报月刊》）
装 帧：平装
页 数：272
版 次：第1版
开 本：16开
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