中国现代文化世家丛书(第2辑共10册)

《中国现代文化世家丛书（第2辑 套装共9册）》是源自19世纪末、成长于20世纪初、繁盛于20世纪中期并延续至今的，以家族文化传承为基本特色的中国不同家族的集成；是以家族的一个或多个能够影响、引领某一时代或某一领域发展的杰出人物为代表，进而形成一个具有浓郁的家族特色，对社会产生广泛而重要影响的家族群体；是文化在家庭、家族中长期积淀，并经过多代人不断赓续、传承而形成的特有文化现象；是以家风、家训、家教等文化单元为标志，以家族杰出人物群体为代表的、世代相传的家族体系。

《吴兴钱氏家族文化评传》
《无锡钱氏家族文化评传》
《泰州梅氏家族文化评传》
《苏州叶氏家族文化评传》
《合肥张氏家族文化评传》
《义宁陈氏家族文化评传》
《桐城方氏家族文化评传》
《东至周氏家族文化评传》
《项城袁氏家族文化评传》
《弥勒熊氏家族文化评传》

《中国现代文化世家丛书（第2辑 套装共9册）》：
　　光绪十年（1884年），三十而立的钱恂便投奔当时的浙江宁绍道台薛福成，成为其幕下，为其后来的传奇经历埋下伏笔。
　　薛福成（1838－1894），字叔耘，号庸庵，江苏无锡宾雁里人。薛家是无锡的书香门第和官宦世家，薛福成本人十分聪明好学，他既是一位有名的散文家，也是一位出色的外交家，还是当时地方洋务运动的重要领导人与资本主义工商业的发起者之一。清朝末年，薛福成着实称得上是一个出类拔萃的风云人物，他先后在曾国藩、李鸿章的幕府中供职近二十年，其间提出过很多建设性良议，并直接参与过光绪十年（1884年）与光绪十一年（1885年）的抗法战争以及相关的外事活动，并取得了一系列的佳绩。
　　当时，道台乃中级地方官员，薛福成的宁绍道台不仅要监察宁波、绍兴、台州三府的官吏，还要备兵防海，保卫地方安全。由于宁波当时是重要的商埠和最早开放的通商口岸之一，宁绍道台还兼监督镇江、宁波两个收入丰厚的海关，故薛福成的责任自然十分重大。
　　从薛福成的身份和经历即可看出，钱恂此次人幕，彻底改变了他昔日平淡且乏味的人生，使他能在此后传奇般地游历各国。
　　除个人的能力外，钱恂进人薛福成幕府还有重要的“人脉”因素。咸丰三年（1853年），薛福成与其四弟薛福保同应童子试。他们此次原本无考中之望，但主试学使李联瑗在“遗卷”中却将他们兄弟的试卷双双圈定，使他们得以同补县学生。对此，薛福成对李联琇感恩终生。而李联琇正是钱恂的姑丈。
　　光绪十三年（1887年），钱恂续娶了29岁的单士厘。单士厘，生于浙江萧山县（今杭州市萧山区）一个世代书香之家，单士厘的父亲单棣华与叔父单沅华，都是饱学之士，皆以研究宋学而闻名当地。当时有人这样来形容单家：“单氏为吾萧望族，至棣华先生而益显，先生以名孝廉掌嘉兴，道德文章为世推重。”单士厘在《和张甥菊圃戊寅除夕诗原韵》之二中曾自称“家世余黄卷”，另又自注云：“余家世代清贫，而书籍不少。”因为父亲在外为官，单士厘早年跟随母亲在舅舅许壬伯家居住，许壬伯是一位开明的读书人，他平时督导单士厘学习，使她受到良好的教育，阅读了大量书籍，因此单士厘能赋诗填词，善笔能文，博学多识，是一位知识女性。
　　婚后不久，钱恂受重视文化的宁绍道台薛福成委派，前往宁波整理天一阁藏书楼的书目，单士厘随之前往。有着扎实诗词功底与文化修养的单士厘帮助钱恂共同做好了此项工作，最终编成了《天一阁见存书目》。
　　钱、单夫妇在整理宁波天一阁珍藏图书期间，接触了大量的珍稀古籍，学识也得到很大提高。钱恂还根据海关图册编成了《中外交涉类要表》《光绪通商综核表》等。翁同稣在日记中也曾提到钱恂，并云：“钱篪仙之子钱恂来京，送中外交涉表，甚好。”在薛福成幕府期间，勤奋好学的钱恂视野得到很大的拓展，这也为他后来的发展打下了坚实的基础。
　　《光绪通商综核表》使其知识结构由应试的传统学问扩展到实用的西学，这种纯技术的经世学问，在当时起到了开风气之先的作用。不过，此书并不是钱恂的原创，从其跋语中可知，该书是在杨仁山所作《光绪朝通商列表》的基础上增补完成的。
　　光绪十三年（1887年），钱恂其时还在薛福成的幕府，钱振常的朋友谭献即在日记中对他做出如下评价：“招念劬来长谈。虽学不纯美，性又偏至，而锐敏有才识，固非凡才，于钱氏为凤毛驹足也。”性格偏执，学识杂驳，确实是钱恂的特点。正所谓性格即命运，钱恂的人生转机才刚刚开始。
　　光绪十五年（1889年）四月，出使英、法、意、比四国公使的刘瑞芬三年任职期满，需要有人来接替这一职位。这时，经过周密考虑，清廷特赐钱恂的幕主薛福成二品顶戴，以三品京堂候补的身份承担出使四国公使这一重任。
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