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相忘书


相忘书

作  者:止庵 著

出 版 社:百花文艺出版社

出版时间:2017年01月

定  价:39.00

I S B N :9787530671313

所属分类: 文学  >  非小说  >  随笔/散文  >  中国现当代随笔    

标  签:文学  文学评论与研究  

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TOP内容简介

  本书内容分为三卷,卷一所谈为新近所读国外的翻译书;卷二多谈现代作家及其相关作品;卷三为作者读书所见。书中文字,秉承作者一贯的写作风格。


TOP作者简介

  止庵,知名文化学者。中国作家协会会员。1979年开始发表作品。1995年加入中国作家协会。传记随笔作家,周作人、张爱玲研究者。自由撰稿人。


TOP目录

卷一

巴别尔与柳托夫

从圣徒到先知

面对“美丽新世界”

“海滩人”的告白

萨比娜的转身

非凡的井原西鹤

关于芥川龙之介

苦雨斋译丛总序

“萨福”或萨福

“踏上生活舞台”

读书之道少年始

事实的魅力

外行的按语

莫名其妙之妙

卷二

知堂与“书话”

沈启无与大学国文

张爱玲的残酷之美

沉香屑

今生今世序

再谈今生今世

普及的意义

识大识小

闲书闲看

读鲁迅回忆录札记

“谜”外说“谜”

异域文谈考

说难篇

传记的第一步与第二步

“张边人物”话当年

关于“南玲北梅”

记忆的界限

也“爱看书的广告”

文人与书房

“新人”的故事

看电影的方式

“姑妄言之姑听之”

周作人集序

周作人讲演集序

不守法的使者新版后记

止庵序跋序

止庵序跋跋

拾稗者序

卷三

答中国图书年鉴编辑问

从读书说到出版

关于畅销书

关于我读书

又说读书事

“三上”读书略记

外行谈泽作

略说周译

期待中的译作

谈禁书

话说书的样子

樗下说书

关于写文章

后记

新版后记


TOP书摘

  《庄子·大宗师》云:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”素所喜欢这个境界,因取“新版后记

  《相忘书》出版在十年前,此番重新印行,订正了一些写错或印错的字,再就是将插图尽皆删去。——关于这本书,所要讲的就是这些,以下都是闲话。《相忘书》之前,我出过随笔集《樗下随笔》《如面谈》《六丑笔记》《沽酌集》《向隅编》《罔两编》,之后则有《云集》《茶店说书》《比竹小品》《旦暮帖》和《风月好谈》,绝大部分都是读书之作。我谈到不少读过的书,还有更多读过的书没有谈到,但相比之下,恐怕读书的方法要比具体读哪一本书更重要,虽然这方法就体现在读某一本书之中,而离开所读的书,所谓方法也就成了“屠龙之技”。前些天偶尔到豆瓣网看看,在微博上写了一段话:“只有你是个好读者,我才是个好作者;即使我不是个好作者,你仍然可以是个好读者。”这可以说是我对自己的读者的期待,当然更是对自己作为读者的要求。我一向以为,没有做好必要准备的阅读,对所读的那本书来说,或许是个灾难。虽然,认字就是一种阅读准备,不过我想说的是,经验,兴趣,耐性,好奇心,理解力,等等。有些准备,甚至是专门针对某一本书的。讲得更具体一点,你怎么知道你所看到的不是这本书的缺点,而是它的特点,甚至优点;抑或反之,它并不是优点、特点,而是缺点。举个例子,我在出版社工作时,曾打算找人翻译本雅明的《拱廊街》,遗憾没有成功。好在《拱廊街》迟早会被译介过来,但对于这样一部“几乎完全由引文组成”的作品,怎么知道不是“掉书袋”——就像不少看不惯作品中夹杂引文的读者常常抱怨的那样——而是作者的精心追求,也是作品的特色所在呢。我所希望的是,一方面,作者写书的苦心,能为读者所领会;另一方面,读者读书,真能得到一本书的好处。这未免太过理想化,但也可以说是很“经济”,我从未做过自己的买卖,不过好歹在外企打过十几年工,训练出凡事都要考虑效益的思路,我想读书亦当如此。自然,有人不在乎这个,也无所谓。总而言之,自己感不感兴趣是一回事,人家写得好不好是另一回事,不能混为一谈;至于因为自己看不懂,就认为人家写得不好,则更等而下之了。伍尔夫说:“如果我们在阅读时能够摆脱这些先入之成见,那就有了一个良好的开端。不要去指使作者,而要进入作者的世界;尽量成为作者的伙伴和参谋。如果你一开始就退缩一旁,你是你,我是我;或者品头论足,说三道四,你肯定无法从阅读中获得尽可能多的收益。”读书之道,盖在此矣。与此相反,则有如米切尔著《云图》中所描写的:作家霍金斯遇见一位胡说一气的书评人芬奇爵士,忍无可忍,将其从阳台上扔下去活活摔死了。然而作家也未必只想听好话——只有段数不够的作家才这样。杰出如契诃夫就说:“被昏蛋所称赞,不如战死在他手里。”所期待的大概是真正的内行话,读者应该成为作家写作的“解人”。当然要是能够像夏济安在《黑暗的闸门》中那样别具只眼地解读《青春之歌》《红日》等,发现平庸或拙劣之作的深刻意味,就更可佩服。如果前面所言对应着“只有你是个好读者,我才是个好作者”,那么这里就说得上“即使我不是个好作者,你仍然可以是个好读者”了。

  二○一六年三月五日

  相忘”二字,以名吾之新书。——关于“相忘于江湖”,同篇另有一节,托言孔子云:“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。故曰,鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”自适其适,互无牵涉,故相忘耳。又《逍遥游》云:“小知不及大知,小年不及大年。”“泉涸,鱼相与处于陆”有如“小年”,“江湖”有如“大年”;“相呴以湿,相濡以沫”即“小知”,“相忘”即“大知”也。

  《逍遥游》曰“不及”,《大宗师》曰“不如”;“鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术”,自是合宜。然则万一赶上“泉涸”、“相与处于陆”,又怎么办呢。郭象注云:“与其不足而相爱,岂若有余而相忘。”好比没说一样。成玄英疏云:“……故知鱼失水所以呴濡,人丧道所以亲爱之者也。”此乃本诸《老子》之“大道废,有仁义”。夫“相忘于江湖”系得道之最高境界,“相呴以湿,相濡以沫”为仁义之具体表现;儒道两家要义,即在此也。

  站在一条鱼或一个人的立场去体会,前引成疏似甚有理解,盖“失水”非鱼之自愿,“丧道”亦非人所能规避者也。因此正不妨讲,“相造乎水”,何妨“相忘”;“泉涸”、“相与处于陆”,不免“相呴以湿,相濡以沫”。对于《老子》所说,也可反其意而言之:大道既废,倘无些许仁义,我辈如何活法。是以“相忘于江湖”虽然常在憧憬之中,生于斯世,只怕尚须“相呴以湿,相濡以沫”,尽管出乎无奈,而为庄、老所不屑也。——这本书换个题目,叫“小年集”或“小知集”,或许更其确切乎。

  【附记】

  《庄子·外物》云:“庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:‘诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎。’庄周忿然作色曰:‘周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰,鲋鱼来,子何为者邪。对曰,我东海之波臣也,君岂有斗升之水而活我哉。周曰,诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎。鲋鱼忿然作色曰,吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆。’”前写《读庄》,多侧重怀疑一面;及今思之,此节似大有儒家气也。

  二〇〇五年二月二日


TOP 其它信息

装  帧:精装

页  数:336

开  本:32开

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