他者女人的窥镜

　　我们可以设想，所有关于主体的理论总是适合男性的。当女性屈从于这种理论时，女性就陷入了这样一种境地：她不能意识到她这样做的同时，其实是放弃自己与自身想象之间的关系的特性，通过成为“女性”，在话语中使自己屈从于客体化。一旦她宣称她认同男性主体时，她便再度将自身客体化为男性主体。这是否是一种在自身内重新将自身认做缺失的（母亲—女性）客体的主体？

　　主体性拒绝接受女性，作为表现、话语及欲望的客体。这无疑为每个无法精简的政体提供了财政支持。女性在可能的想象中失去自身固有的特征，这一情况是可以想见的。另一方面（客体）作为水准基点较之于主体更具最终的决定意义。因为男人可以借着反弹冲开一些客体目标而保存自身。如果没有“大地”供其压迫、压抑，供其劳作，供其表达无尽的（为己的）欲望，如果没有（女性）自身在理论中的晦暗不明的麻烦，那么“主体”的“先在”还剩下什么呢？如果大地自行旋转，尤其转向自身，也许会挫败主体的勃起，并且有可能使其丧失高度和穿透力。那么，从什么开始暴动呢？在什么之上演练他的权利呢？并且从哪里开始切入呢？

　　露西·伊利格瑞（Luce Irigaray, 1931-）法国著名女性主义理论家,曾分别获哲学、心理学和语言学三个博士学位。在哲学、心理学、语言学、社会学、政治学等领域都有深入而精到的研究。主要著作有《他者女人的窥镜》（1974）、《非一之性》（1980）、《东西方之间》（1999）。出于反思与批判的目的，露西·伊利格瑞的《他者女人的窥镜》从内容到结构都具有强烈的革命性色彩：它没有开头，也没有结尾，由弗洛伊德始，至柏拉图终——这是一个颠倒了正常时间顺序的书写，但中间章节又是按哲学家们出现的历史顺序进行论述的——这难道不正是一个“窥镜”吗？借助“窥镜”揭示传统哲学中的菲勒斯中心主义、同一性逻辑，使女性从以男性为标准的逻辑中解放出来，不再作为“他者”，重新发现、确立女性的主体身份正是伊利格瑞的目的所在。

 

　　屈雅君：陕西师范大学文学院教授，博士生导师；主要研究方向：女性主义文学理论、性别文化批评。

　　赵文：2005年毕业于北京大学，获博士学位，现为陕西师范大学文学院副教授；主要研究方向：西方文论。

　　李欣: 2004年毕业于复旦大学，获博士学位，现为同济大学哲学系副教授；主要研究方向：美学、康德哲学。

　　霍炬：2005年毕业于华东师范大学， 获博士学位，现为陕西师范大学文学院副教授；主要研究方向：文学理论。

译著前言………………………………………… 1
英译者致谢…………………………………………… 1

上部 古老的对称梦幻的盲区
　第一章 女人，科学的未知数 ………… 3
　第二章 小女孩（仅）是一个小男孩 …… 28
　第三章 她的终点就在她的起点中吗……… 46
　第四章 另一个“原因”——阉割 ……70
　第五章 阴茎羡嫉...... 90
　第六章 成长为女人的痛苦之路 ………… 10
　第七章 一种真正忧郁的性征 ………………113
　第八章 阴茎=父亲的孩子…… 129
　第九章 阉割的延迟行为 …………… 146
　第十章 不可缺少的被动性高潮 ……………167
　第十一章 女性同性恋...............183
　第十二章 一种不可行的性关系.........196
　第十三章 “女性是某种特征缺乏的结果”......211
中部 镜子
　第十四章 所有关于主体的理论总是适合于男性 ......249
　第十五章 少女雕像：年轻处女，眼睛的瞳仁...... 279
　第十六章 在柏拉图著作的索引中女人............ 288
　第十七章 如何构想（孕育）一个女孩............304
　第十八章 不纯粹的透明之物................319
　第十九章 ......并且如果，拿一个才死不久的（男）眼球来说...345
　第二十章 女性的秘仪.....................371
　第二十一章 先验的谬论...................397
　第二十二章 公共体的永恒反讽.............424
　第二十三章 容积——易变流动性...........453
下部 柏拉图的“子宫”
　第二十四章 舞台设置 ............ 487
　第二十五章 话语.................515
　第二十六章 避免（男子气的）歇斯底里........537
　第二十七章 洞穴的“出口”..................555
　第二十八章 需要聚集和调整目光的时候........565
　第二十九章 父亲的视力：没有问题的历史的结果...... 585
　第三十章 永远相同的形式..................602
　第三十一章 教养的完成.....................618
　第三十二章 哲学中的生命 ...................634
　第三十三章 神的知识.......................653
　第三十四章 口齿不清的中介人：感性和理性之间的裂隙......672
　第三十五章 返回父亲之名 ...........684
　第三十六章 女人的“快感” ..........701

译后记……………………………………… 727