百道网
 您现在的位置:Fun书 > 如果没有今天,明天会不会有昨天?
如果没有今天,明天会不会有昨天?


如果没有今天,明天会不会有昨天?

作  者:[瑞士] 伊夫·博萨尔特(Yves Bossart) 著

译  者:区立远

出 版 社:民主与建设出版社

出版时间:2017年01月

定  价:35.00

I S B N :9787513909839

所属分类: 人文社科  >  哲学/宗教  >  哲学    

标  签:哲学  哲学/宗教  哲学知识读物  

[查看微博评论]

分享到:

TOP好评推荐   [展开]

书评书荐

TOP内容简介

  假设你在桥上,目睹电车即将撞上轨道上的五个人,拯救他们的办法,就是把站在你身旁的一个人推下去,你会怎么选择? 

  假设博物馆里每一幅画都是相同的红色画布,只有画名和简介不同,策展人说每幅画想传达的意念也有所不同,你可以要求退钱吗? 

  假设村里的理发师只能帮不自己刮胡子的村民刮胡子,不能帮会自己刮胡子的村民刮胡子,他自己的胡子要由谁来帮他刮? 

  以上问题都是哲学家精心设计的“思想实验”,因为哲学无法用科学实验来检验其正确性,于是哲学家在脑中设计出具体的假设情境,测试哲学理论是否符合我们对于相关概念的理解,以找出人生根本问题的答案。苏格拉底、柏拉图、萨特、加缪、尼采……众多伟大的哲学家都曾设计过思想实验。新锐哲学家伊夫·博萨尔特精选其中经典的55则,用清晰易懂的方式加以阐述、推演,引领读者探讨令人彷徨的人生11大主题。


TOP作者简介

  伊夫·博萨尔特(Yves Bossart),1983年生,瑞士国家学术基金奖学金得主,现定居于瑞士苏黎世。曾于瑞士卢塞恩、苏黎世及德国海德堡攻读哲学,后于柏林洪堡大学以论文《维特根斯坦眼中的美学》获哲学博士学位,研究重点是知识论、语言哲学和美学。曾出版《思想所及的视野:哲学与摄影的相遇》一书,目前于瑞士德语广播电视担任编辑,同时也在高中教授哲学,并在瑞士学术基金会开设哲学导论课程,该课程完全以哲学思想游戏的形式进行。   

  区立远,台湾大学哲学硕士,德国杜宾根大学古典文献学硕士。译有《一九三三:一个犹太哲学家的德国回忆》《疾病与权力》《山屋忆往:一个历史学家的临终追想》等书。

TOP目录

导论 

幸福 

假设只要连上幸福机器,就能体验到渴望的一切,你会连上机器,享受如真实般的梦幻人生吗? 

? 身后的幸福 

? 被链住的狗 

? 圆满的幸福 

? 永劫回归 

? 西绪弗斯与大石头 

? 幸福机器 

知识 

假设有人说你只是颗泡在培养皿里的大脑,感受到的世界是计算机制造的梦幻泡影,要如何证明自己是活生生的人? 

? 洞穴囚徒 

? 缸中之脑 

? 明希豪森的三难困境 

? 缺少的蓝 

? 故障的钟,正确的时间 

道德 

假设你在桥上,目睹电车即将撞上轨道上的五个人,拯救他们的唯一办法,就是把站在你身旁的一个人推下去,你会怎么选择? 

? 电车与胖子 

? 特蕾莎修女与精神病患 

? 池中小孩 

? 吃人肉的外星人 

? 背上的小提琴家 

美与艺术 

假设博物馆里每一幅画都是相同的红色画布,只有画名和简介不同,策展人说每幅画想传达的意念也有所不同,你可以要求退钱吗? 

? 无生命的朋友 

? 没有感情的音乐 

? 红色四方形 

自由 

假设你拥有全知的能力,通晓宇宙的一切,你是否就能预测未来? 

? 我们能否预测未来 

? 我本来可以做出不同决定吗? 

? 凶手无法不行凶 

法理与公平正义 

假设你是新社会的绝对立法者,不过无法预知自己在新社会中的地位,你是否能打造出公平正义的社会? 

? 野蛮人 

? 无知之幕 

? 谁拿最大块蛋糕? 

心智与大脑 

假设你是蝙蝠专家,对蝙蝠的一切了如指掌,你是否就能点出蝙蝠心里在想些什么? 

? 蝙蝠的秘密 

? 脑中漫步 

? 玛莉与颜色 

? 我的邻居是好僵尸 

? 大脑义肢 

? 中文房间 

? 智慧手机里的心智 

上帝与信仰 

假设所有的运动都有其推动者,世界上最早的第一起运动,究竟是谁推动的? 

? 可设想的最高存在 

? 上帝——这颗绊脚的石头 

? 上帝与瑞士钟表匠 

? 帕斯卡尔的赌注论证 

? 道德的拐杖 

? 帮超人辩护 

? 太空茶壶 

逻辑与语言 

假设村里的理发师只能帮不自己刮胡子的村民刮胡子,不能帮会自己刮胡子的村民刮胡子,他自己的胡子要由谁来帮他刮? 

? 理发师 

? 秃头 

? 小松鼠 

? Gavagai 

? 启明星与长庚星 

? 家族的类似性 

? 孪生地球 

? 会咬人的狗 

? 理解的循环 

? 沉默的意义 

空间与时间 

假设你回到过去,杀害了尚未有子嗣的祖父,你还能存在于这个世上吗? 

? 阿基里斯与乌龟 

? 时间能静止多久? 

? 祖父谋杀悖论 

? 如果没有今天,明天就没有昨天 

自我 

假设你在柏林被全身扫描过一遍,就能在北京被复制出来,世界会存在两个你吗?哪一个才是真实的你? 

? 忒休斯的船 

? 史考特,把我传送出去!

TOP书摘

◎ 缸中之脑 

  请想象一下:有一位顶尖聪明又一肚子诡计的神经科学家,昨天晚上偷偷溜进你的房间,将你麻醉,动手术把你的大脑给拿了出来,泡在培养液里,并连接到一台巨大的计算机上,以便处理从大脑传出的神经脉冲,并且向大脑供应数不清的讯号。这名神经科学家能给你的大脑提供特定的刺激,以使得他要你体验什么,你就会体验到什么。透过电流信号,他能在你的脑里制造一切可想象的感觉印象,比如说,让你此刻觉得周遭的一切都非常熟悉。而这也正是他已经做了的事:事实上从今天早晨开始,你所经历的一切都是幻觉。你以为自己拥有一具身体,此刻正在读这本书,可是你的大脑其实是泡在实验室的培养液里,接在一部计算机上。如果你想把这本书--你真的以为自己正在看这本书--翻到下一页,计算机就会确保你的大脑收到特定的讯号,让你以为自己有手,而且正准备往下翻一页。 

  实际上你根本没翻书,也不是正在阅读,并没有坐在椅子上,甚至也没有呼吸,你只是一个泡在玻璃缸里的、接上许多电线的大脑。不相信吗?那你能不能排除这种可能性? 

  这个思想实验出自生于1926年的美国哲学家普特南(Hilary Putnam,1926年-)之手,但其根本构想要古老得多,我们的一生也许只是一场幻梦--古代的怀疑论论者就已经提出过这种想象了。在一些情况下,我们会受到感官的蒙蔽,比如由于视线不良或药物影响而造成的视觉错误。而且我们常常没有意识到这类蒙蔽,因为我们把看到的假象当成真实。于是怀疑论论者就问了:有没有可能,其实我们从来就活在蒙蔽之中?事物真的像我们所感知的那样存在吗?其他生物所感觉的这个世界,跟我们所感觉的大概不会一样,比如狗、蜘蛛,或者蝙蝠,但是谁看到的才是正确的呢?如果我们拥有的向来不过是感官印象,那我们该如何掌握世界的客观存在?究竟有没有可能看到现象背后的真实? 

  我思故我在 

  17世纪的法国哲学家笛卡儿(René Descartes,1596年-1650年)对认知世界的可能性进行了彻底的怀疑,他想要把一切知识建立在稳固的、无可怀疑的基础之上,为此他尝试把任何容许丝毫怀疑的事物通通打上问号。比如他问:我们怎么确知,我们的生活会不会只是一场梦?毕竟我们在梦中的时候,常常也不知道我们其实是在做梦,而且总是把梦中的经历当成真实的。这番怀疑推论的最高点,是个跟缸中之脑很接近的思想实验。笛卡儿说,我们可以想象有个恶灵,它有办法在我们心中制造各种感觉与思想,并以此作为手段,在我们的眼前变出一个几可乱真的虚假世界,而且就连最简单不过的事物,恶灵也能骗过我们,比如说它能让我们以为一加一等于三,我们甚至不会注意到这其实是错的。在这里笛卡儿问了:有没有什么事情是这个恶灵绝不可能骗过我们的?有没有什么事情是绝对无可怀疑的,哪怕是有这样一只恶灵竭尽所能地误导我们?笛卡儿认为,是的,这种无可怀疑的确定性是存在的,那就是"我正在思考"的这个事实;哪怕我思考的一切内容都是被蒙蔽的,"我在思考"的这件事仍然成立。我的的确确在经验一些什么、思考一些东西,哪怕我的经验是虚妄的,我所想的都是错误的,但我的内心确实在进行一些什么,这一点我能百分之百地确信,而若是能确定这一点,那我也必定是存在的。"我思故我在"(Cogito ergo sum),笛卡儿如此写道。对自己经验的意识,是人类知识无可怀疑的基础,同时也是自我存在的证据。 

  指涉必须有因果联结 

  普特南把笛卡儿的恶灵思想实验转译到我们的时代里。既然今日的科学认为,我们所意识到的经验,都是经由脑内的运作所产生的,所以原则上,对大脑进行有目标的刺激,是有可能制造出特定经验来的,这个过程不需要身体,因为毕竟这些经验都是在大脑里被制造的。当我们看见一朵红玫瑰,我们的眼睛先把讯息传达给大脑,接着大脑会制造出红色的图像;而如果能够在大脑内制造完全相同的状态,则从眼睛到脑的过程就可以省略了,只要有人的大脑受到此讯号的操控,那他也会看到同样的一朵红玫瑰,即使四周其实一朵也没有。至于看到日落、散步,或者一个亲密的吻等经验,也可以如法炮制。通过脑部操控,原则上没有什么经验是变不出来的,也许普特南所想已经实现了,也许我们的大脑已经都泡在培养液里,被接上密密麻麻的信号线,并在有意的操控之下,自以为拥有身体,自以为正在读一本书。我们该如何排除这种可能性?我们是否能确定,自己不是被泡在玻璃缸中的一块大脑?


TOP 其它信息

装  帧:平装-胶订

页  数:288

开  本:32开

纸  张:胶版纸

加载页面用时:76.1676