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标 签：书法/篆刻 书法理论 艺术
一、日月星辰，穹窿恢廓
中国有句古话，叫“上通天文，下通地理”。天文地理在古代是很高深的学问，带有某种不可知的神秘色彩，又与人类的日常生活密切相关，所以充满敬畏之情和探索的欲望。屈原的《天问》就是一件奇崛千古的经典作品，通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。全篇从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和战乱兴衰等，表现了屈原的大胆怀疑精神和不倦的探索精神。
天文学所研究的对象涉及宇宙空间的各种物体，古代的认知，主要针对日月星辰，笼统称为“天象”。“地理”一词最早出现于《易经》，主要研究地球表面的地理环境中各种自然现象。在古代书论中，涉及日月星辰和浩瀚地理的意象也很多。
穹：穹窿恢廓
卫恒《四体书传并书势》论隶书云：“或穹窿恢廓，或栉比针列。”
穹窿，中间隆起，四周下垂貌，常用以形容天的形状。扬雄《太玄》云：“天穹隆而周乎下。”范望注：“穹隆，天之形也。”隶书如同穹窿一般宽阔、恢弘，又如细针、梳篦齿般密集排列，这真是大到无限，小到极致，无所不包了。这意思与“疏可走马，密不透风”差不多，不过那“疏”要厉害得多，如同长天般宽阔、舒展，“密”得也不能再密，细针排列一般。写隶书，常有心胸豁然开朗之感，又必须小心收拾，凝神屏气，原因可能就在此。
日：危峰阻日
杨泉《草书赋》云：“应神灵之变化，象日月之盈亏。”用神灵变化来比喻草书用笔的神出鬼没，尚可理解，那么，日月盈亏呢？这是从大的方面来说，草书要应合阴阳变化，虚实盈亏，合乎规律。再如韦续《墨薮》云：“宋文帝刘义隆书如丛里花红，云间白日。”你能引发关于太阳和书法之间的联想吗？从“丛里花红，云间白日”前后连贯来看，韦续要强调的并不是书法之形，而是一种光彩照人的神韵。轻云之间，太阳喷薄而出，那光芒，那亮堂，那气势，书法创作要的就是这种效果。神韵有了，书法之形已不在话下。
那么，“危峰阻日”呢？先看例句：
“崔子玉书，如危峰阻日，孤松一枝，有绝望之意。”（袁昂《古今书评》）
“崔子玉书，如危峰阻日，孤松单枝。”（梁武帝《书评》）。
“萧子云书如危峰阻日，孤松一枝，壮士弯月，雄人猎虎，心胸猛浪，锋刃难当。”（梁武帝《书评》）
这里实际上有两个意象组合在一起，这就是“危峰阻日”与“孤松一枝”，构成了一个独立苍茫的景象：高峰耸立，遮天蔽日，一枝孤松傲立于天地之间。你能从这一景象中感受到什么？或者说这一景象象征着什么？这正是崔子玉书法或者萧子云传递给我们的信息。古人的高明之处恰恰在这里，他不直接评论书法如何如何，而是提供一个形象化画面，让你自己感悟。那么，为什么说“孤松一枝”“孤松单枝”，而不说“松树一片”呢？论者要突出的就是这种“孤寒”的意象，而不是蓬勃的画面，或许崔子玉、萧子云的书法体现的就是这种“危”“孤”“单”的气韵。
皎然《陈氏童子草书歌》云：“夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。”亦可作如是观。至于王羲之《笔势论》以“玉烛明而日月蔽”喻戈，也只能意会而无法言传了。日光、月光黯淡下去了，烛光却明亮了起来，“戈”要的就是这种味道。
月：明月入怀
有关“月”的书法意象，以“明月入怀”为基本点。
如李嗣真《后书品》云：“若草行杂体，如清风出袖，明月入怀。”
“明月入怀”语出南朝鲍照《代淮南王》：“朱城九门门九闺，愿逐明月入君怀。”本意是表达后宫怨旷，后以“明月入怀”比喻人心胸开阔明朗。如清代袁枚《与胡书巢书》云：“香亭佐刘太守于徐州，见之者都有明月入怀、清风投座之意。”亦形容神容俊秀清朗。如刘义庆《世说新语？容止》云：“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。”这两层意思，用来借喻书法，都是形容书法的风韵、神韵，应该是比较容易理解的。
“月”的意象，又以“初月”最为引人瞩目。
孙过庭《书谱》云：“纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。”
欧阳询《八法》以“似长空之初月”喻戈。
初月，新月。汉乐府云：“碧楼冥初月，罗绮垂新风。”杨万里诗云：“茅亭夜集俯万竹，初月未光让高烛。”初月一弯，既有形状上的相似性，更体现了清新的意韵，尤以后者为传神。河汉间新月一弯，如同书法传神的一笔，精彩到万众瞩目的程度，也让人有豁然开朗之感。
其它如霞催月上、明月开天、瑶台之月、月晃淮水、镂金素月等意象，万变不离其宗，都是着眼于表达一种意韵。如：
唐代韦续《墨薮》：“郑虔如风送云收，霞催月上。”“张越书如莲花出水，明月开天，露发金峰，云低玉岭。”
《金壶记》评卫夫人：“书如碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然芳树，穆若清风。”
朱长文《续书断》评苏舜钦：“花繁上林，月晃淮水，光彩浮动云。”
梁武帝《书评》：“李岩之书如镂金素月，屈玉自照。”
看到这些美得无法言说的有关“月”的意象，所有阐释都是多余的了，还是展开想象的翅膀尽情想象关于“月”和书法的关系吧！
星：流星疑烛
还有“星”。王珉《行书状》“烂若列宿之丽天”，以喻行书。庾肩吾《书品》“流星疑烛，垂露似珠”以喻书法之收笔。不妨设想，烛光般的“流星”、珠玉似的“垂露”，该是何等光景？那收笔，肯定是圆润的、丰满的，而不是锋芒毕露的。
李嗣真还以“阴阳四时”来形容书法，他在《后书品》中说：“右军正体，如阴阳四时，寒暑调畅，岩廊宏敞，簪裾肃穆。”这段话，请留意“调畅”二字，四时风调雨顺，寒暑调畅，自然景物和美，令人心旷神怡，书法如此，美已经不在话下。
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装 帧：精装
页 数：288
版 次：第1版
开 本：32开
纸 张：胶版纸
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