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毛泽东读书笔记精讲(平装)


毛泽东读书笔记精讲(平装)

作  者:陈晋 主编

出 版 社:广西人民出版社

出版时间:2017年01月

定  价:248.00

I S B N :9787219099506

所属分类: 人文社科  >  政治/军事  >  政治    

标  签:领袖首脑  政治  政治/军事  

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TOP内容简介

毛泽东一生纵横天下,波澜壮阔,得益于他书剑双修,学用兼擅。毛泽东研究专家陈晋及其团队,集二十年之功,搜辑梳理毛泽东一生的读书笔记,编为战略卷、哲学卷、文学卷、历史?附录卷,并结合毛泽东对每本书的创造性运用情况,做客观解读。本书不仅文献史料丰富,更反映出毛泽东读书和实践的关系,是领导干部提升学习力领导力的生动教材,也是广大普通读者提升素养,以达学以致用的经典读本。

TOP作者简介

陈晋,原中央文献研究室副主任。多年来从事中共党史文献和当代理论研究,以及电影、电视文献片撰稿,著述多次获中国图书奖、全国五个一工程奖、电视金鹰奖、电影华表奖。主要著述有:《毛泽东的文化性格》、《独领风骚:毛泽东心路解读》、《毛泽东、邓小平、江泽民与中国先进文化》、《世纪小平——解读一个领袖的性格魅力》、《大时代的脉络和记忆——从五四运动到改革开放》、《毛泽东阅读史》、《陈晋自选集》等十余部。担任《毛泽东》、《邓小平》、《周恩来》、《新中国》、《独领风骚——诗人毛泽东》、《大国崛起》、《筑梦路上》等多部大型电视文献片总撰稿。

TOP目录

【战略卷】


政治篇


把西方的东西引进中国

〔读郑观应《盛世危言》〕

有登高一呼之概

〔读梁启超主编《时务报》、《新民丛报》〕

立宪君主为人民拥戴

〔读梁启超《新民说》〕

我发现了激动人心的材料

〔读于右任主编的《民立报》〕

进化论与救亡图存

〔读严复译赫胥黎《天演论》以及达尔文《物种起源》〕

人处于不大同时代,而想望大同

〔读康有为《大同书》〕

提出了一个民主革命的简单纲领

〔读邹容《革命军》〕

那时资产阶级最有生气

〔读《苏报》、《民报》、《大江报》、《甲寅》〕

共产主义是三民主义的好朋友

〔读孙中山《三民主义》〕

认陈独秀为思想界的明星

〔读陈独秀主编《新青年》〕

我钦佩胡适的文章

〔读胡适《多研究些问题,少谈些“主义”》等〕

在岳麓山建设新村

〔读周作人《日本的新村》〕

中西方社会文化差异从何而来

〔读梁漱溟《乡村建设理论》〕

是“伦理本位”,还是阶级对立

〔读梁漱溟《乡村建设理论》〕

近代以来中西方社会文化的高低

〔读梁漱溟《乡村建设理论》〕

毛泽东读书笔记精讲目录摆脱中国社会文化危机的出路何在

〔读梁漱溟《乡村建设理论》〕

要严正批驳伪三民主义

〔读叶青关于三民主义的文章〕

两个中国之命运

〔读蒋介石《中国之命运》〕

让整个资产阶级接受马克思主义,不合现实

〔读1952年1—3期《学习》杂志〕

对读者帮助很大

〔读李达《胡适的政治思想批判》〕

发展科学的必由之路

〔读李汝祺《从遗传学谈百家争鸣》〕

每年暑假回乡,极为有益

〔读王桂芹《暑假归乡日记》〕

研究马列,也要跑图书馆

〔读《消灭“沙门氏菌”的马国荣》、《孙守纲制成质量超过英国的

“矽胶”》〕

此件也可看

〔读新华社《大胆的幻想家——齐奥尔科夫斯基》〕

很有意思,是一首诗

〔读《山东范县提出一九六○年过渡到共产主义》〕

一曰很有启发,二曰相当不足

〔读中共中央宣传部编《马、恩、列、斯论共产主义社会》〕

我只取它四个字:阶级斗争

〔读马克思、恩格斯《共产党宣言》,考茨基《阶级斗争》,柯卡普

《社会主义史》〕

每读一遍,我都有新的启发

〔读马克思、恩格斯《共产党宣言》〕

人类历史就是阶级斗争史

〔读马克思、恩格斯《共产党宣言》〕

西方侵入带来了什么

〔读马克思、恩格斯《共产党宣言》〕

随时公开自己的政治见解

〔读马克思、恩格斯《共产党宣言》〕

不要怕发展资本主义

〔读列宁《社会民主党在民主革命中的两种策略》〕

国家是阶级压迫的工具

〔读列宁《国家与革命》〕

“左”与右同样有危害

〔读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》〕

必须消灭无纪律状态

〔读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》〕

中国寻找真理的过程同俄国相似

〔读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》〕

小生产产生着资本主义

〔读列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》〕

中国革命是世界革命的一部分

〔读斯大林《十月革命和民族问题》〕

我们是革命转变论者

〔读斯大林《论列宁主义基础》〕

认识和利用帝国主义时代的基本矛盾

〔读斯大林《论列宁主义基础》〕

党要“布尔什维克化”

〔读斯大林《关于德国共产党的前途和布尔什维克化》〕

中国革命实质上是农民革命

〔读斯大林《论南斯拉夫的民族问题》〕

干部决定一切

〔读斯大林《在克里姆林宫举行的红军学院学员毕业典礼上的讲话》〕

新老干部取长补短

〔读斯大林《在党的第十八次代表大会上关于联共(布)中央工作

的总结报告》〕

是好书,劝各位多读几遍

〔读《联共(布)党史简明教程》〕

依照列宁的精神去工作

〔读《联共(布)党史简明教程》〕

凡真理都不装样子吓人

〔读《联共(布)党史简明教程》〕

普遍规律和具体特点相结合

〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕

无产阶级政党要站在民主革命的前头

〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕

社会主义革命是一种客观必然性

〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕

革命的两手政策

〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕

落后国家的革命反而更容易

〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕

中国的社会主义革命可尖锐呢

〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕

人民民主统一战线是在长期革命战争中建立起来的

〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕

人民民主专政和无产阶级专政的关系

〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕

人民自己必须管理上层建筑

〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕

中国走上社会主义道路,不是靠别国的帮助

〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕

社会主义可能分为两个阶段

〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕

向共产主义过渡也是革命

〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕

未来共产主义社会也有许多阶段

〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕

群众能够创造出道路来

〔读苏联《政治经济学(教科书)》〕

请研究我们的人民公社会不会垮掉

〔读赫鲁晓夫《合作化道路是农民最正确的道路——1959年7月

18日在波兰波兹南省“普拉采夫”农业生产合作社群众大会上的讲话》〕

用和平转变,腐蚀我们

〔读杜勒斯《对远东的政策》等〕

很有意思,必读之书

〔读蒙哥马利《一种清醒的作法》〕



军事篇


他的话激发我研究军事

〔读孙武《孙子兵法》〕

灵活用兵乃战争指挥的中心任务

〔读孙武《孙子兵法》〕

知彼知己:不要看轻这句话

〔读孙武《孙子兵法?谋攻篇》〕

先让一步,是以弱胜强的法宝

〔读《左传?庄公十年》〕

杀降不祥

......



经济篇


马克思为什么能写出这本书

〔读马克思《资本论》〕

基本正确,引人注意

〔读张春桥《破除资产阶级法权思想》〕

剩余价值跑到哪里去了

〔读郑季翘《谈谈削除资产阶级法权》〕

要结合中国经济实践,用心读三遍

〔读斯大林《苏联社会主义经济问题》〕

创造社会主义经济形式“我们有先例”

〔读斯大林《苏联社会主义经济问题》〕

经济法则是一个“客观法则”

〔读斯大林《苏联社会主义经济问题》〕

还需要商品生产

......


【哲学卷】

背得,可是不懂

〔读“四书”、“五经”〕

那时“很相信孔夫子”

〔读“四书”、“五经”〕

博学于文,学者所宜遵循

〔读“四书”、“五经”〕

祸福相生,先予后取

〔读《老子》〕

学习孔夫子的“每事问”

〔读《论语》〕

用孔子的教学方法

〔读《论语》〕

我们也会变成鲲鹏

〔读《庄子》〕

了不起的唯物主义

〔读屈原《天问》,柳宗元《天对》、《天说》,刘禹锡《天论》〕

文武之道,一张一弛

......



  【历史?附录卷】


五帝三皇神圣事,一篇读罢头飞雪

〔读“二十四史”〕

读历史的人不一定是守旧的人

〔读“二十四史”〕

史学一家言

〔读“二十四史”〕

不严格要求,他们也会变质

〔读刘向《战国策?赵策?触龙说赵太后》〕

叹数千年来民智不开

〔读司马迁《史记?商君列传》〕

受到错误处理,可锻炼意志

〔读司马迁《报任安书》〕

人没有压力是不会进步的

〔读司马迁《史记?张仪列传》〕

陈胜有二误

〔读司马迁《史记?陈涉世家》〕

老粗出人物

〔读司马迁《史记?高祖本纪》、《史记?郦生陆贾列传》等〕

项羽非政治家

〔读司马迁《史记?项羽本纪》〕

不可沽名学霸王

〔读司马迁《史记?项羽本纪》〕

儒学治国,乃衰国之君

〔读班固《汉书?元帝纪》〕

坚持真理,充分说理

〔读班固《汉书?赵充国传》〕

气节之士,帝王之师

〔读范晔《后汉书?逸民列传?严光》〕

人贵有自知之明

〔读范晔《后汉书?黄琼传》、《后汉书?李固传》〕

人在一定条件下是可以改造的

〔读范晔《后汉书?陈寔传》〕

要立这个志气

〔读《东观汉记?梁鸿》〕

毛泽东读书笔记精讲目录不能贴魏武大字报

〔读卢弼《三国志集解?魏书?武帝纪》〕

袁绍多端寡要,得计迟

〔读陈寿《三国志?魏书?武帝纪》、《三国志?魏书?袁绍传》〕

刘表“虚有其表”

〔读卢弼《三国志集解?魏书?刘表传》〕

五斗米道有原始社会主义色彩

〔读卢弼《三国志集解?魏书?张鲁传》〕

郭嘉多谋善断,很值得学习

〔读陈寿《三国志?魏书?郭嘉传》〕

行伍出身的人,要学习吕蒙

〔读陈寿《三国志?吴书?吕蒙传》〕

司马懿是个很厉害的人

〔读房玄龄等《晋书?宣帝纪》〕

郭象无行

〔读房玄龄等《晋书?郭象传》〕

封建时代,少数民族非乱不可

〔读房玄龄等《晋书?江统传》〕

时来天地皆同力,运去英雄不自由

〔读李延寿《南史?梁本纪》〕

臧质是“豪杰之士”

〔读李延寿《南史?臧质传》〕

袁氏子弟,一个无能,一个死节

〔读李延寿《南史?袁传》、《南史?袁粲传》〕

此种推论是错误的

〔读李延寿《南史?孔靖传》〕

曹景宗“亦豪杰哉”

〔读李延寿《南史?曹景宗传》〕

我党干部应学韦睿作风

〔读李延寿《南史?韦睿传》〕

再读此传,为之神往

〔读李延寿《南史?陈庆之传》〕

王建庸人,不知政治

〔读李延寿《北史?王建传》〕

隋文帝的做法蕴藏大乱

〔读魏徵等《隋书?帝纪第二?高祖》〕

李渊遇事无断制

〔读刘昫等《旧唐书?高祖本纪》〕

名将冤死

〔读刘昫等《旧唐书?盛彦师传》等〕

李世民的工作方法

〔读刘昫等《旧唐书?李百药传》〕

笑里藏刀李义府

〔读刘昫等《旧唐书?李义府传》〕

朱敬则是政治家、历史家

〔读刘昫等《旧唐书?朱敬则传》〕

刘幽求能伸不能屈

〔读刘昫等《旧唐书?刘幽求传》〕

史识就是要善于辨别风向

〔读刘昫等《旧唐书?刘子玄传》〕

唐太宗聪明一世,懵懂一时

〔读欧阳修等《新唐书?李恪传》〕

马周的才德,迥乎运远矣

〔读欧阳修等《新唐书?马周传》〕

以身殉志,不亦伟乎

〔读欧阳修等《新唐书?徐有功传》〕

大政治家、唯物论者姚崇

〔读欧阳修等《新唐书?姚崇传》〕

两个好将军

〔读欧阳修等《新唐书?田弘正传》、《新唐书?王承元传》〕

大历十才子只有一个进士

〔读欧阳修等《新唐书?卢纶传》〕

朱温狡猾

〔读薛居正等《旧五代史?梁书?太祖纪》〕

习水能泳是好事情

〔读薛居正等《旧五代史?雷满传》〕

叙事有法,写得好

〔读司马光等《资治通鉴》〕

观人要论大节

〔读司马光《资治通鉴?汉纪》〕

“善人少,恶人多”是谬论

〔读司马光《资治通鉴?齐纪》〕

策略分析很重要

〔读袁枢《通鉴纪事本末?石勒寇河朔》〕

有令不行,今犹存此弊

〔读张廷玉等《明史?宣宗本纪》〕

我喜欢左派海瑞

〔读张廷玉等《明史?海瑞传》〕

吾疑赵风子、刘七并非败死

〔读谷应泰《明史纪事本末?平河北盗》〕

我很想学徐霞客

〔读郦道元《水经注》、徐霞客《徐霞客游记》〕

黄老、申韩、孔孟的治术

〔读王夫之《读通鉴论》〕

采通识之最多者

〔读地理书籍及地方志〕

愚于近人,独服曾文正

〔读曾国藩《曾文正公家书》、《曾文正公日记》〕

用新历史观点加以改造

〔读李健侯《永昌演义》〕

对几千年的历史有了发言权了

〔读范文澜《中国通史简编》〕

学历史,主要学近代史

〔读范文澜《中国近代史》〕

当作整风文件看待

〔读郭沫若《甲申三百年祭》〕

乌龟壳、殷墟的发现,震惊世界

〔读郭沫若《金文丛考》〕

我赞成秦始皇,不赞成孔夫子

〔读郭沫若《十批判书》〕

商纣王是很有本事的人

〔读郭沫若《青铜时代》〕

彭和尚的下落

〔读吴晗《朱元璋传》〕

我看了很高兴

〔读范文澜《历史研究必须厚今薄古》〕

这个案要翻

〔读翦伯赞《应该替曹操恢复名誉——从〈赤壁之战〉说到曹操》〕

笔墨官司,有比无好

〔读高二适《〈兰亭序〉的真伪驳议》和郭沫若《〈驳议〉的商讨》等〕

地主阶级对农民有让步政策吗

〔读孙达人《应当怎样估价“让步政策”》〕

能看到作者的心

〔读张治中《六十岁总结》〕

他把自己说得太坏了

〔读溥仪《我的前半生》〕

比较真实地报道了我们的斗争情况

〔读斯诺《西行漫记》〕

拿破仑对我们很有影响

〔读各种版本的拿破仑传〕

拿翁,豪杰也,而非圣贤

〔读各种版本的拿破仑传〕

解决了农民的土地问题

〔读各种版本的拿破仑传〕

晚年的政策不那么高明

〔读各种版本的拿破仑传〕

这个人喜欢跟英美闹别扭

〔读戴高乐《战争回忆录》〕

帝国主义国家当局的回忆录,很值得看看

〔读艾登《艾登回忆录》〕

他高兴赫鲁晓夫反对中国

〔读阿登纳《阿登纳回忆录》〕


附录一:与毛泽东一生阅读有关的三十一个书目

一、毛泽东1920年10月撰写的文化书社销售书目

二、毛泽东1920年11月撰写的文化书社书刊广告目录

三、毛泽东1921年4月撰写的文化书社销售的“比较重要的”书刊目录

四、毛泽东1926年5月编拟的《国民运动丛书》书目

五、毛泽东1926年主持编写的《农民问题丛刊》书目

六、毛泽东1936年至1938年阅读的军事书籍

七、毛泽东1941年1月给毛岸英、毛岸青信中所附书单

八、毛泽东1941年9月请中央研究组及高级研究组研读的书目

九、毛泽东1941年11月请各地高级学习组研读的书目

十、毛泽东1941年至1943年主持编辑的中共党史文献书籍

十一、毛泽东1942年4月审定的关于延安整风学习的文件目录

十二、毛泽东1945年4月在党的七大上提议读的马列主义书籍

十三、毛泽东1949年3月审定的“干部必读”的马列主义书籍

十四、毛泽东1954年1月提议中央领导层阅读的中外宪法文献

十五、毛泽东1958年3月为中央工作会议编印的两本诗词集目录

十六、毛泽东1958年11月推荐领导干部阅读的政治经济书籍

十七、毛泽东1959年提议编选出版的《逻辑丛刊》书目

十八、毛泽东晚年阅读和收藏的逻辑学书目

十九、毛泽东1959年10月南下视察前指明要带走的书籍

二十、毛泽东1959年至1961年指导编选的《不怕鬼的故事》目录

二十一、毛泽东1964年提议干部阅读的马列主义著作

二十二、毛泽东1970年审定的供高级干部阅读的马列著作和毛泽东著作

二十三、《毛泽东哲学批注集》所收批注书籍目录

二十四、《毛泽东读文史古籍批语集》所收批注书籍目录

二十五、毛泽东晚年嘱印的大字本线装书籍书目

二十六、国家出版管理部门20世纪70年代前期为方便毛泽东阅读印制的大字本线装书籍

二十七、毛泽东1972年至1975年指导点校和阅读的古代文献篇目

二十八、毛泽东身边工作人员为他购买、借阅字帖、墨迹的相关记录

二十九、毛泽东晚年爱看的字帖、墨迹目录

三十、毛泽东手书历代诗词曲赋作品目录

三十一、毛泽东阅读和收藏的线装本《红楼梦》版本书目

附录二:从三十一个书目看毛泽东不同时期的阅读重点


TOP书摘

学用之道

  ——毛泽东书山路上的风景

  (代序)

  陈晋

  在中外历史上,像毛泽东那样酷爱读书,并且读有所得,得而能用,用而生巧的革命家、战略家和理论家,非常罕见。毛泽东的学用之道,大体即在这读一得一用一巧之间。

  毛泽东在波澜壮阔的改造社会和推动社会进步的政治风云中度过了一生,也在广博无垠的书海里游弋了一生。未知的东西,对他总有一种极强的吸引力。他试图以有涯之生,尽量包容、囊括那未被掌握的知识空间。对普通读者而言,读书属于一种兴趣和达到自己追求的途径选择;对学问家来说,读书是一种职业习惯;对毛泽东来说,读书是一种精神存在和思想升华的必要方式,是一种生活常态,是一种历史责任。在阅读中,同古今中外的人、事、理进行“对话和交流”,他觉得是很愉快的体验,能够实现求知的心理期待,得到智慧愉悦和审美满足,然后是如鱼得水,运用自如。

  于是,毛泽东一生在书山路上摘取和创造的风景,也就格外有趣、有味,其道行、其意境,颇堪玩味。

  毛泽东喜欢读什么书

  毛泽东一生究竟读了多少书,读过哪些书,无法做完备统计和周详介绍。不过,可以从他的藏书中,从他的批注中,从他的著述和谈话中知其大概。毛泽东去世后,在中南海住处留存的藏书,种类繁多,规模宏大,达一万余种,近十万册,一些书中留下了他的批注和圈画。毛泽东读而未藏,以及读过藏过但后来丢失的书籍,更不知几何。

  毛泽东博览群书,不只表现为数量大,领域多,他还注重阅读一些在特定环境中流传不广,作为革命家和政治家很少去关注的书。其阅读视野,常常越出各知识领域的“大路货”。他喜欢阅读学术性、专业性很强很深的文史和自然科学论著,以及古代笔记和各种笑话作品这类“闲书”。从这个意义上说,毛泽东的阅读不仅广博,而且专深。

  诸如,红军长征刚到陕北,1936年7月在保安会见美国记者埃德加·斯诺时,为驳斥所谓“莫斯科控制中国”的传言,毛泽东引用英国科幻作家威尔斯(H.G.Wells)《星际大战》、《月球上的第一批人》等作品的描述说:“如果这一切属实,那么造一条铁路通往火星并向威尔斯先生买一张火车票也就全都可能了。”威尔斯的作品,那个年代阅读的人本就不多,一路风云征战的毛泽东读之用之,殊为难得。还有一本清朝嘉庆年间出现的很偏的书,叫《何典》,20世纪20年代经鲁迅推荐,渐为人知。这是本讲鬼故事的滑稽章回小说,毛泽东最晚在1941年就读到了。这年,他挑选一批书带给远在莫斯科的两个儿子,其中就有《何典》。晚年他还把这本书印成大字本供高级领导干部阅读。在中央会议上,他引用书中“药医不死病,死病无药医”这句话,来说明那些头脑如花岗岩的人,实在是不可救药,怎么做思想工作也做不通。

  读书之专深以至于偏深,来自兴趣。阅读兴趣浓厚而且广泛,便会关注和记住那些别人不太注意或偶尔一过的细琐论述。中央文献研究室在编辑整理毛泽东的著作和谈话时,对一些引文做注释,需要查很多书,有的就很难查到原始出处。比如,毛泽东1938年《在鲁迅艺术文学院的讲话》中提到徐志摩说“诗要如银针之响于幽谷”,1939年《一二九运动的伟大意义》中提到拿破仑讲“一支笔可以当得过三千支毛瑟枪”,询访了一些文史大家,也未知原始出处,足见其阅读之专深和精细。

  毛泽东的阅读范围虽广博和专深,但也不是漫无目的,没有重点的。他的阅读重点排在前三位的,是马列、哲学和历史。

  关于读马列著作。对于马克思主义政治家来说,把马列著作放在阅读首位,缘由不言自明。对毛泽东而言,还有一个很现实的因素是,他始终感到,全党理论水平落后于实际,与中国革命和建设的丰富内容很不相称。此事常使他苦恼。他1940年在延安新哲学年会上讲:“中国革命有了许多年,但理论活动仍很落后,这是大缺憾。”在读苏联西洛可夫等人的《辩证法唯物论教程》的批语中,他直率地写下“中国的斗争如此伟大丰富,却不出理论家”这样的话。他希望通过阅读马列著作,精通马克思主义,把马克思主义的基本原理和中国实际结合起来,进而在中国革命和建设过程中,有理论和实践上的新创造。

  随着实践的发展,毛泽东对党内阅读马列著作的期待越来越强烈。1938年,他提出党内要“有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志”;1949年,他推荐十二本马列著作,提出党内“有三千人读通这十二本书,那就很好”;1963年,他推荐三十本马列著作,提出中级以上干部有几万人学习,“如果有两百个干部真正理解了马列主义就好了”;1970年,又指定二百五十多位中央委员和候补中央委员读九本马列著作,并说学好马列主义不容易,联系实际用好马列主义更困难。

  在马列原著中,比较起来,毛泽东更强调也更喜欢阅读列宁的书。或者说,他从马恩著作中汲取马克思主义的基本理念和思想方法,而更多地从列宁和斯大林的著作中获取中国革命和建设能够参考和运用的一些重要战略、政策思想。原因是列宁以及斯大林所看到和经历的,比马克思、恩格斯更进了一层,其理论更扩大和更具体化了,和中国的实际联系更紧密。在1958年中共八大二次会议上,他说得很明确:“列宁说的和做的许多东西都超过了马克思,如《帝国主义论》,还有马克思没有做十月革命,列宁做了。”在延安的时候,他甚至讲到,读列宁、斯大林的著作,看“他们是如何把马克思主义的普遍真理和苏联革命的具体实践互相结合又从而发展马克思主义的,就可以知道我们在中国是应该如何地工作了”。据毛泽东自述,他觉得列宁的论著,还有一个特点:“说理透彻,把心交给人,讲真话,不吞吞吐吐,即使同敌人斗争也是如此。”

  关于读哲学。毛泽东为什么喜欢读哲学?根据他的有关论述,原因有……义和团,也知道为什么每一个农民起义最后都失败了。毛泽东在侃侃谈论过去的社会革命时,都反复强调他领导的这场革命不会失败,因为这场革命有一个有纪律的党和英明的政策。

  美国记者埃德加·斯诺在一篇题为《毛泽东的历史是整整一代人的横断面》的文章中说:“毛泽东熟读世界历史,对于欧洲社会和政治的情形也有实际的了解。他对英国的工党很感兴趣,详尽地问我关于工党目前的政策,很快就使我答不上来了。”

  日本共同社驻北京记者福原亨一写的《一颗放射出强烈个性的光芒的巨大红星》一文说:毛泽东的文史素养“大大有助于使毛泽东的形象在中国人的心目中反映得更加高大,大大有助于他成为具体实现民族文化的发展和飞跃的英雄形象”。

  1973年访问中国,和毛泽东见过一面的澳大利亚前总理爱德华·高夫·惠特拉姆回忆说:“我们的谈话范围涉及历史、当前问题、亚洲地区、文学和当代的一些人物。……他的智慧和历史感深邃而又明晰。”

  1974年访问中国,同样和毛泽东只见过一面的英国前首相希思也说:“毛泽东对国际事务的深刻理解,以及对历史的知识,使他得以从世界战略角度考虑问题。”

  在中国,毛泽东的文化影响力又如何呢?在他去世三十多年后的2008年,学者康晓光在《领导者》第二期发表《复兴传统文化现象研究》一文,作者说他对10个样本城市做了统计调查,涉及1254个统计样本,其中一个问题是问受访者谁是最伟大的思想家。结果,毛泽东、孔子、马克思排在前三位,认同毛泽东的有653个,占受访者的52.1%。被访者对思想家的定义未必一致,但他们大体是根据自己所接受的思想影响来选择答案的。

  有意思的是,毛泽东在青年时代曾把古往今来做出重要贡献的人物分成两类,一是“办事之人”,一是“办事而兼传教之人”。他认为后者的道德学问和事功俱全,是理想的人格楷模。对这种理想人格的看重,好像是一条伏线,影响到毛泽东后来的一些想法。比如,他的诗词代表作《沁园春·雪》直陈即使是秦皇汉武、唐宗宋祖,不是“略输文采”,就是“稍逊风骚”。再如,20世纪50年代中后期,毛泽东打算退出一线,理由就是腾出更多的时间来读书写文章,考虑理论和战略问题。毛泽东晚年讨厌强加给他的“四个伟大”(伟大领袖、伟大舵手、伟大统帅、伟大导师),却独独认为可以保留“导师”这个说法,理由是在英文中,导师和教师是一个意思。这个保留,很耐人寻味。

  毛泽东的读书和倡导读书,奠定了中国共产党的一个优良传统,这就是把读书学习当作党员领导干部思想理论建设和增强工作本领的必需且重要的途径。从毛泽东提出“把全党办成一个大学校”,到党的十八大提出建设学习型、服务型、创新型马克思主义执政党的重大任务,目标和做法一脉相承。正是在这个意义上,习近平同志2013年3月1日在中央党校的讲话中提出:“领导干部学习不学习不仅仅是自己的事情,本领大小也不仅仅是自己的事情,而是关乎党和国家事业发展的大事情。”“中国共产党人依靠学习走到今天,也必然要依靠学习走向未来。”

  依靠学习走向未来,必须树立正确的学习理念和方法。毛泽东作为中国共产党党内读书学习的典范,给人们提供的启发是,读书学习的世界,必须要有“三根柱子”来支撑:一根叫“无信不立”,所谓“信”,就是信念、信仰、信心;一根叫“无学难为”,“学”,就是学问、认识、本领;一根叫“无实必败”,“实”,就是实际、实践、实事。

  我们今天建设马克思主义学习型政党,最可靠的保证,还是这“三根柱子”。即读书学习,一是“立信”,否则,会得精神“软骨病”,人就站不住;二是“问学”,否则,就难以提升认识和改造世界的能力;三是“求实”,否则,所学就不能够运用于实践,很难把事情干成。

  所谓学用之道,精华或存于此。

 

不严格要求,他们也会变质 

  〔读刘向编《战国策·赵策·触詟说赵太后》〕 

  [原文] 

  赵太后新用事,秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰:“必以长安君为质,兵乃出。”太后不肯,大臣强谏。太后明谓左右:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!” 

  左师触詟愿见太后。……曰:“父母之爱子,则为之计深远。……” 

  左师公曰:“今三世以前,至于赵之为赵,赵主之子孙侯者,其继有在者乎?”曰:“无有。”曰:“微独赵,诸侯有在者乎?”曰:“老妇不闻也。”“此其近者祸及身,远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于国,一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。”太后曰:“诺,恣君之所使之。” 

  ——摘自刘向《战国策·赵策·触詟说赵太后》 

  [毛泽东读书的笔记和谈话] 

  这篇文章(指《触詟说赵太后》——引者注),反映了封建制代替奴隶制的初期,地主阶级内部,财产和权力的再分配。这种分配是不断地进行的,所谓“君子之泽,五世而斩”,就是这个意思。我们不是代表剥削阶级,而是代表无产阶级和劳动人民,但如果我们不注意严格要求我们的子女,他们也会变质,可能搞资本主义复辟,无产阶级的财产和权利就会被资产阶级夺回去。 

  ——摘自毛泽东1967年在一次中央会议上的讲话(见张贻玖《毛泽东读史》,第159—160页,中国友谊出版公司1991年版) 

  [精讲] 

  《战国策》,相传原系战国时期各国史官或策士所辑录,有《国策》、《国事》、《短长》等不同名称和本子。西汉学者刘向(前77—前6)进行了整理,按战国时期诸国次序,删去重复,编订为三十三篇,并定名为《战国策》,主要记载从周贞定王十七年(前452年)到秦始皇三十一年(前216年)二百三十六年间各国政治、军事、外交方面的动态。 

  其中,《赵策》里《触詟说赵太后》一篇,写触詟劝说赵太后,爱自己的儿子不应当只从他目前的安危着眼,而应当从长远处着眼,使他得到培养锻炼;并且表明,这样才是真正爱护儿子,同时也符合国家的利益。这种见解是可取的。触詟从父母应该替子女作长久之计来说服赵太后,赵太后答应使长安君出质。这里也表现了说服人的方式方法。大臣们劝告赵太后,只从赵国的利益出发;而赵太后溺爱长安君,更重视长安君的利益,所以互相抵触。触詟看透了这一点,劝告赵太后专从父母应该为子女作长久之计着眼,把赵国的利益同长安君的利益密切地联系在一起,所以能令赵太后醒悟过来。这是很令后人称道的。

  毛泽东推荐读这篇文章,意义是深刻的。该文在分析众诸侯王国没有一个子孙三世保住王位的原因时说:“岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。”又说:“人主之子也,骨肉之亲也,犹不能恃无功之尊、无劳之奉,以守金玉之重也,而况人臣乎?”两千多年前的古人、封建帝王及有识之士都认识到:对自己的子女不能让他们“位尊而无功,奉厚而无劳”,只有为国家多做贡献,才能使自己的地位子孙相继。对于今天的事业来说,如何教育和锻炼下一代,同样是涉及国家未来的大问题。毛泽东从来都注意这个问题。他在中央会议上讲述《触詟说赵太后》的故事,意在提醒人们,如果不重视、不正确地解决这个问题,“我们的子女,他们也会变质”。正当“文化大革命”之际,毛泽东用自己特有的语言来评论此事,自不乏他当时的思虑。 

  …… 


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