《人间词话》是王国维关于文学批评的*述中*为人所重视的一部作品，是接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，但他又摈弃西方理论局限，力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中之重要概念，融入中国固有的传统批评中。从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话、词话一类作品之体例、格式，并无显*的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论*中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。 《人间词话译注》是对《人间词话》一书的译注本，由原文、题解、注释和译文四部分构成，施议对译注。
施议对，1940年生，台湾彰化人。先后师从夏承焘、吴世昌等词学大师专攻词学。1988年毕业于中国社会科学院，获文学博士学位。曾任中国社会科学院文学研究所副研究员、澳门大学中文学院副院长等。现为澳门大学社会及人文科学学院中文系教授，中国社会科学院比较文学研究中心学术顾问、河南大学兼职教授。所撰博士论文《词与音乐关系研究》，学界誉为近百年来词学集成之作。著作有《宋词正体》 《今词达变》 《词法解赏》（分别为《施议对词学论集》第 一、二、三卷）《人间词话译注》等。
前言凡例卷一 人间词话本编 一 词以境界为最上 二 造境与写境 三 有我之境与无我之境 四 优美与壮美（宏壮） 五 写实家与理想家 六 有境界与无境界 七 “闹”字与“弄”字的妙用 八 境界不以大小定优劣 九 兴趣说、神韵说与境界说 一〇 太白气象 一一 温飞卿词 一二 飞卿、端己、正中三家词品 一三 南唐中主词 一四 句秀、骨秀与神秀 一五 词至李后主而眼界始大 一六 词人赤子之心 一七 客观诗人与主观诗人 一八 后主之词以血书者也 一九 冯正中开北宋一代风气 二〇 正中《醉花间》 二一 绿杨楼外出秋千 二二 永叔、少游词品 二三 正中咏春草词 二四 风人深致 二五 忧生与忧世 二六 成就大事业大学问的三种境界 二七 欧阳修的《玉楼春》 二八 淮海与小山 二九 少游词风 三〇 少游气象 三一 东坡与白石 三二 淑女与倡伎之别 三三 创调之才多，创意之才少 三四 词忌用替代字 三五 代字之弊 三六 隔雾看花 三七 和韵而似原唱 三八 咏物之词以东坡《水龙吟》为最工 三九 白石的“隔” 四〇 “隔”与“不隔”之分 四一 写情“不隔”与写景“不隔”之例 四二 白石不于意境上用力 四三 幼安佳处 四四 苏、辛胸襟 四五 苏、辛雅量 四六 狂狷与乡愿 四七 词人想象与科学原理密合 四八 周邦彦、史达祖词品 四九 梦窗佳语 五〇 梦窗、玉田词品 五一 纳兰容若塞上作 五二 纳兰容若词 ……卷二 人间词话删稿卷三 人间词话附录卷四 人间词话补录附录后叙引用书目后记一后记二后记三后记四
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