中国佛教史

毛主席、郭沫若推崇的国学大师梁启超、胡适谈中国佛教学习和研究佛教、禅宗必读

梁启超是近代著名的学者，在佛学研究上也有较高的造诣。他曾于1920年计划撰写《中国佛教史》，初稿分两篇，上篇为印度佛教，下篇为中国佛教，但并没有最终完成，而是以论文的形式逐步发表了多篇研究文章。梁氏在佛学研究上有筚路蓝缕之功，有很多开创性的研究，但随着时代的发展，有些不一定很准确、全面，但仍有参考价值。本书从梁启超的佛学研究文章中选取具有开创性、思想性、可读性的25篇按印度佛教、中国佛教、中印交通编排，取名《中国佛教史》。以便于读者了解中国佛教、印度佛教及中印文化的交流情况。

梁启超（1873-1929），广东新会人，中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家，戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人，饮冰子，哀时客、中国之新民、自由斋主人等。著有《饮冰室合集》，代表作有《李鸿章传》、《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》等。 胡适（1891—1962），字适之，安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。1910年留学美国，师从杜威，后补获哲学博士学位，一生共有36个博士头衔。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。曾担任北京大学校长、台湾中央研究院院长、驻美大使等职。胡适研究范围广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。 隆印法师：1957年8月出生于湖北江陵，1981年11月在归元寺出家并拜昌明法师为师，1985年7月任归元寺监院，1989年任武汉市佛教协会副秘书长，2004年兼任东西湖景德寺住持，2007年任归元寺第49任住持。现为中国佛教协会常务理事，湖北省佛教协会副会长, 中国社会科学院佛教研究中心特约研究员。曾任武汉市武汉市第十、十一届政协委员、武汉市汉阳区政协副主席。

中国佛教史一、印度佛教　 ?印度佛教概观／003　　印度之佛教——佛陀时代及原始佛教教理纲要／014　　读《异部宗轮论述记》／032　　说《四阿含》／038　　说《六足》、《发智》／051　　说《大毗婆沙》／059　　读《修行道地经》／071　　《那先比丘经》书／073　　说无我／075　　佛教心理学浅测——从学理上解释“五蕴皆空”义／081二、中国佛教　 ?中国佛法兴衰沿革说略／101　　佛教之初输入／113　　佛教教理在中国之发展／115　　佛教大事表／127　　汉明求法说辨伪／130　　《四十二章经》辨伪／134　　《牟子理惑论》辨伪／140　　翻译文学与佛典／142　　佛典之翻译／167　　佛教典籍谱录考／170　　佛家经录在中国目录学之位置／225　　支那内学院精校本《玄奘传》书后——关于玄奘年谱之研究／246三、中印交通　 ?佛教与西域／265　　又佛教与西域／273　　中国印度之交通／283中国佛学史一、禅宗史禅学古史考?中国禅学的发展?楞伽宗考?禅宗史的一个新看法菩提达摩考——中国中古哲学史的一章记嵩山老安荷泽大师神会传?二、禅宗典籍《四十二章经》考?《坛经》考之一——跋《曹溪大师别传》《坛经》考之二——记北宋本的《六祖坛经》?所谓“六祖呈心偈”的演变?新校定的敦煌写本神会和尚遗著两种（节选）三、佛学研究禅宗在中国：它的历史和方法?禅宗的白话散文?佛教的翻译文学?朱子论禅家的方法