与俄罗斯人的对话：两个世纪社会进化的系统论观点（全2册）

　　同拉波波特相比，我们当中没有像他这样的知识分子。他在俄国出生，在那里生活了 10年，在美国生活39年，加拿大 28年，奥地利 10年，在美国阿拉斯加 2年，波兰、丹麦、墨西哥、印度和德国各 1年。我们当中，谁有他这样全球性的生活阅历，谁有他这样广泛和深入的对俄罗斯、西欧、美国和加拿大社会的由直接观察得来的实际知识？他是一个真正的世界公民，他能自如地运用俄语、英语和德语这三种语言交谈和写书，还能阅读意地绪语、乌克兰语、波兰语和丹麦语。譬如本书，他就是用俄语和英语两种文字撰写，两种版本几乎同时出版。

　　拉波波特属于重视文化和教育的犹太民族，从小接受家庭教育，奠定古典文化基础。就拿阅读托尔斯泰来说吧，他说自己四岁启蒙用的是托尔斯泰写的小故事，六岁开始阅读托尔斯泰的文学作品，读了一辈子，只要有空就读。他把这位伟大作家称作“我的第二个父亲”。他怕自己的孩子不读古典作品了，于是家里从来没有电视机；而他自己，十岁随父母离开苏联后，先是被送到美国芝加哥接受完备的中学教育，然后回欧洲的“音乐之都”维也纳接受正规的钢琴演奏训练，最后在芝加哥大学四年内把科学学士、科学硕士和数学博士三个学位都拿下来了。古典文化、钢琴、科学、数学，这么大跨度的知识结构，着实令我辈读书人羡慕不已。在长达半个世纪的时间段里，他一直在一般系统论这门新学科里从事研究、写作、组织和编辑，实至名归地在1983年被一般系统研究会授予终身成就奖。拉波波特在多伦多大学是教心理学的终身教授，还获得过哈罗德·拉斯韦尔政治心理学杰出成就奖。作为数学家和科学家，88岁的他还在加拿大举办面向全市的个人钢琴独奏音乐会。

　　作为一个很够格的知识分子，A.拉波波特有他自己独立的人格、担当和情怀。尽管十岁就离开了俄罗斯，A.拉波波特却始终把这个国家当作自己的祖国，怀着从未割舍的家国情怀，注视着它的历史进程，并把生命的最后几年献给对“俄罗斯灵魂”的分析。

　　——本书校者，中国社会科学院研究员、资深翻译闵家胤

　　A.拉波波特对四门学问都有开创之功或做出过重要贡献，他的名字被十种百科全书收为词条。本书是他晚年所写的重要著作，是对“俄罗斯灵魂”的大起底。作者巧妙地让俄罗斯的文学家、思想家“复活”，然后同想象中的托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基进行柏拉图式的对话，比照他们个人离世后的社会发展，讨论他们当年论述过的若干问题，非常委婉又非常客观地指出他们精神上的不足和缺陷，以深刻而独到的方式对俄罗斯思想文化进行当代反思。本书随处都透露出深厚的文学修养和敏锐的哲学思维，是拉波波特这样一位跨学科的非凡学者的在其晚年的集大成之作。

　　A.拉波波特（Anatol Rapoport，1911—2007），是我们时代伟大和睿智的心灵之一，是世界级科学家和思想家。他1911年出生在俄国一个犹太知识分子家庭。10岁时随父母逃到波兰，经维也纳抵达美国。在芝加哥上中学，又回维也纳学音乐和钢琴，26岁进芝加哥大学数学系，四年攻下本科、硕士、博士学位。先后在芝加哥、密歇根和多伦多三所大学执教。他是操作主义哲学、语义符号学、博弈论和一般系统论四门新学科的创始人之一，一般系统论研究会终身名誉主席。他在哲学、系统论、行为科学、数学、符号学、心理学、政治心理学、决策论、和平研究、冲突—合作研究、生态学等领域出版和发表的书籍和论文达到500数量级。90岁以后用英文和俄文创作了本书，表达了他对两个世纪社会进化的系统论观点。

 托尔斯泰卷

阿纳托尔·拉波波特学述(中文版代序)

前言　　

第一章    相逢

第二章　介绍新的情况和冲突

第三章　宗教、科学和真

第四章　美、愉悦和肉体之爱

第五章　战争与和平

第六章　话别

陀思妥耶夫斯基卷

第一章　谈恶魔

第二章　演艺业

第三章　关于恶、自我剖析、精神病学及相关话题

第四章　人—神、神—人、自由和宗教审判官

第五章　命定扩张说

原书后记

附录:阿纳托尔·拉波波特简历

校者附言

页　　数：536

开　　本：32开

正文语种：中文