中国汉传佛教建筑史：佛寺的建造、分布与寺院格局、建筑类型及其变迁

本书全面介绍了中国汉传佛教建筑——佛寺的建造、分布与寺院格局、建筑类型及其变迁，以期再现古代中土汉传佛教建筑建造与演变的历史全过程。上卷为初传与鼎盛时期，重点介绍自东汉初至唐末期间佛寺的建造与存留情况及其流传与分布及寺院格局初步形成的基本特征。中卷为重创与复兴时期，重点展示唐末五代至辽金、两宋时期佛寺的建造与存留情况，趋于多样化的寺院性质，趋于定型化的寺院格局，寺院中建筑类型与空间特征的变迁。下卷为衰落与复兴时期，重点介绍宋末元初与元末明初、明末清初，因战争造成的寺院及建筑一再衰落与其后的一再复兴，重点主要是对元代、明初与清中叶一些佛教重镇地区佛寺的建造与存留情况，以及寺院建筑配置渐趋规整、建筑布局渐趋简化的基本特征的分析研究，着重展示了寺院空间与建筑布局随历史演变的过程。

王贵祥先后师从莫宗江与吴焕加两位教授攻读中国古代建筑史及从事中西建筑文化的比较研究，并在爱丁堡大学建筑系，得到C.B.威尔逊教授指导，学术兴趣贯穿中西方建筑历史与理论。

引言 :中国中土汉传佛教建筑史的大略分期 ………………………………………………１　

　一　中土汉传佛教发展的三个阶段 ………………………………………………………１

１．前期 …………………………………………………………………………………１

２．中期 …………………………………………………………………………………１

３．后期 …………………………………………………………………………………２　　

二　中土汉传佛教发展前期 ———初传与鼎盛 ……………………………………………２

１．佛教初传时期 ………………………………………………………………………２

２．南北朝时期 …………………………………………………………………………３

３．隋唐时期 ……………………………………………………………………………３　　

三　中土汉传佛教发展中期 ———重创与复苏 ……………………………………………３

１．五代十国时期 ………………………………………………………………………３

２．辽、金与西夏时期 …………………………………………………………………４

３．两宋时期 ……………………………………………………………………………４　　

四　中土汉传佛教发展后期 ———衰落与复兴 ……………………………………………４

１．元明时期 ……………………………………………………………………………４

２．清初至康雍乾时期 …………………………………………………………………５

３．清代中晚期 …………………………………………………………………………５　　

五　本书对汉传佛教发展三个阶段的关注重点 …………………………………………６

第一章　佛教初传与汉晋、十六国时期佛寺的建造与流布 ……………………………８　　

一　从佛教初传至西晋时期的佛寺分布 …………………………………………………８

１．佛教初入中土 ………………………………………………………………………８

２．白马寺、洛阳十寺与佛教初传 ……………………………………………………１２

３．汉末三国西晋时代的佛寺 …………………………………………………………１５　　

二　西晋至十六国时期的长安佛寺 ………………………………………………………２０

三　佛图澄的影响及道安的分张徒众 ……………………………………………………２９

１．佛图澄影响下所建的寺院 ………………………………………………………２９

２．佛图澄弟子的影响 ………………………………………………………………３６

３．道安的分张徒众 …………………………………………………………………３８

４．佛图澄与道安的分张造成的寺院分布 …………………………………………４０　　

四　结语 ……………………………………………………………………………………４５

第二章　东晋、南朝南方地区佛寺建造………………………………………………　５０ 　　

一　六朝佛寺建造综述 …………………………………………………………………………５２　　

二　东晋与南朝时期佛寺的分布范围 ……………………………………………………９７

１．一般分析 …………………………………………………………………………９７

序　　言

佛教建筑是中国古代建筑中的一个重要门类 ,古代汉传佛教建筑 ,又在中国佛教建筑中占了很大的比重 .如果以佛教最初传入中国 ,并建造了中原地区最早的寺院 ———洛阳白马寺的东汉明帝时算起 ,中国汉传佛教建筑的发展 ,大约有２０００年的历史 .然而 ,从古代建筑遗存上来观察 ,中国古代佛教建筑的历史遗存不仅跨越的年代最久 ,而且覆盖的类型也最多 .中国佛教建筑在造型形式上 ,也表现出千变万化的形态 .以佛塔建筑为例 ,现存最早的佛塔可以追溯到南北朝时期,在塔的结构形式上 ,不仅有木塔 ,还有砖塔、石塔、砖木混合结构塔 ,甚至陶塔、铁塔 .在塔的造型差异上 ,则有单层塔、多层塔、楼阁式塔、密檐式塔、华塔、琉璃塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等 .其在形式上的多样性 ,几乎是任何其他类型建筑都难以比拟的 .

从建筑历史的角度观察 ,中国汉传佛教建筑经历了几次发展的高潮 ,也经历过沉重的打击与摧残 .南北朝时期是中国汉传佛教建筑发展的第一个高潮期 ,这一时期不仅建造了大量的佛寺 ,而且开启了一大批佛教石窟寺的早期开凿工程 .现存大型中国古代石窟寺中的大部分 ,都是从南北朝时期开始开凿的 .汉传佛教发展的第二个高潮期是隋唐时期 .唐代佛教寺院的规模之大与寺院中殿堂和塔阁的尺度之宏伟 ,也都是后世佛教寺院中的建筑所难以比拟的 .

因此 ,如果说自东晋十六国时期至唐末的４世纪至１０世纪的中国 ,是一个佛教社会 ,这一判断大致是没有什么问题的 .晚唐时期的唐武宗会昌灭法 ,以及唐末战乱 ,再加上五代末周世宗对佛教寺院及其僧徒的沙汰 ,使中土地区的汉传佛教遭受了沉重的打击 .五代以后 ,不仅再难见唐代佛教有十三宗的盛况 ,也难以见到像唐代寺院那样动辄有数十个院落的巨大规模 .但辽代对佛教的扶持 ,以及宋金、西夏统治阶层对佛教的宽纵 ,甚至扶持 ,使两宋辽金 ,以及西夏的佛教及其寺院仍然达到了十分活跃的状态 ,并且留下了这一时期十分丰富的古代建筑遗存 .

两宋、辽金时期也是佛教寺院及其单体建筑遗存比较丰富的时期 .尚存的两宋、辽金时期木构单体建筑实例 ,除了少数例外 ,大多数都是佛教建筑 .而且 ,从史料文献中观察 ,两宋、辽金时期的佛寺在平面布局上也开始呈现某种定型化的趋势 .后世元、明、清时代的佛教寺院 ,出现了较为确定的制式 ,这一趋势很可能就是从两宋、辽金时期佛教寺院的基础上发展而来的 .

元代统治者对于宗教采取了兼容并蓄的态度 ,佛教建筑在元代也得到了较大程度的发展 .元代的几乎每一位帝王 ,都在自己登基之初 ,就大张旗鼓地建造一座大寺院 ,或者在自己的龙潜之地建造一座宏大的佛寺 .明代是一个制度重建时代,无论是在城市 ,还是在祠祀建筑 ,以及佛道寺观建筑上都有所体现 .例如 ,与祠祀、庙学建筑一样 ,佛教寺院也呈现等级化的趋势 ,而且 ,寺院平面较之前代都更加制式化 ,寺院空间也更加紧凑、规整 .

对于佛教建筑这样一种在中国古代建筑史上占有重要地位、延续历史长久、建筑遗存案例丰富的古代建筑类型 ,其自身的发展历史 ,也是需要做一些梳理与分析的 .尽管在中国古代建筑通史研究中 ,已经对大量的佛教建筑案例进行了分析与研究 ,但是 ,对于历代佛教寺院的建造与存留情况、历代寺院的空间格局与建筑平面配置的发展演变 ,还缺乏系统的梳理与分析 .

这部三卷本的 .中国汉传佛教建筑史 ———佛寺的建造、分布与寺院格局、建筑类型及其变迁 .正是从这一视角出发 ,对中国汉传佛教建筑进行的一次较为全面与深入的梳理与分析 .这是一部有关一种类型建筑的古代建筑史 ,因而 ,也是中国古代建筑史深入研究的一种尝试 .这部书所依赖的是历代正史、文人笔记 ,以及历代佛教史传资料 .同时 ,也依据了这一时代的古代建筑遗存案例 ,或相应的遗址发掘资料 .其中对于寺院布局的研究结果 ,也是依据不同时代文人笔记或寺院碑刻资料 ,加以细心梳理与分析而得出的 .

当然 ,对于这样一种复杂且贯穿时代久远的古代类型建筑 ,尤其限于遗存实例的十分有限 ,以及史料文献在记述上的模棱两可 ,对于寺院建筑空间格局的分析与判断 ,也难免带有推测的成分 .但合乎建筑空间配置与寺院建筑功能逻辑的推测 ,本身也具有一定的合理性与科学性 .至少 ,这些分析使我们对于这一宗教类型建筑的历史发展真实接近了一步 .

希望这部三卷本的中国汉传佛教建筑史 ,既能够引起从事建筑史学研究的学者与学生 ,以及从事历史建筑保护的学者与学生的兴趣 ,同时也能够引起从事中国佛教史、中国艺术史等方面的学者 ,以及对中国古代文化 ,特别是佛教文化感兴趣的普通读者们的兴趣 .

２０１５年３月２日

装　　帧：平装

页　　数：351

开　　本：16开