儒学新诠

　　本书是作者十几年来对儒学思想专题研究基础上撰写的专著，对儒学发展史上的一些重要问题进行了历史梳理和现代诠释。全书资料丰富，逻辑严谨，见解独到，持论公允，兼顾思想性、学术性与时代性，对于正确理解儒学思想，认识儒学在中国传统文化中的地位、功能，澄清一些历史的误解，调正一些学术的误读，恢复儒家思想的本来面目，揭示其现代意义，促进传统儒学的现代转换，都具有重要的参考价值。

　　韩 星，中国人民大学国学院教授，博士生导师，国际儒联理事及教育传播普及委员会副主任、中华孔子学会常务理事、中国社会科学院儒教研究中心学术委员、场有哲学研究院（香港）顾问、河北省儒教研究会顾问、陕西省国学艺术研究会顾问等。主要从事中国思想文化史、儒学、儒教问题研究，在《哲学研究》等刊物上发表学术论文百多篇，出版有《先秦儒法源流述论》《儒法整合：秦汉政治文化论》《孔学述论》《中国文化通论》《儒家人文精神》《儒教的现代传承与复兴》等。

第一章 儒家的身体观及其修身之道

一 当代世界哲学的“身体”转向

二 儒家身体观的主流形态：身心一体、心为主宰

三 身心合一前提下的修身之道

第二章 儒家蒙学教育——儒学社会化的基本途径

一 儒家蒙学教育

二 儒家蒙学教育的实践

三 《弟子规》所体现的儒家伦理道德教育

第三章 儒经与中国文化的核心价值

一 什么是经典?

二 儒经与学统

三 儒经与核心价值

四 传统文化与中国社会主义核心价值观的关系

五 儒经与中国文化的复兴

第四章 孔子儒家与中华民族共有精神家园的重建

一 精神、精神家园、民族精神家园

二 建设中华民族共有精神家园的现实意义和历史意义

三 孔子是中华民族的精神导师

四 儒学是中华民族的精神轴心

第五章 儒家中国道、教，政视野下的政教关系问题

一 “政教关系”的一般理论

二 中国道、教、政视野下的政教关系问题

三 中国历史上政教关系的主要特征

第六章 道统的失落与官本位之兴盛——基于中国传统政治文化的思考

一 从官天下到官本位

二 道统、学统与政统、治统

三 士人政府及其制度安排

四 中国官本位何以能够大行其道

第七章 重建中国式的道统与政统关系

一 道与政合一

二 道与政的二分互动

三 道统与政统的失落与重建

第八章 寓治干教——儒家教化与社会治理

一 概念和问题

二 从“政教关系”说起

三 儒家教化对政治和社会治理的重要作用

四 儒家教化的三维展开

五 儒家教化与社会治理的多维结构

六 儒家寓治于教对当代中国社会治理的意义

第九章 以儒为主，多元整合

一 儒家是“文教”吗?

二 儒家是否“宗教”? 

三 以儒为主，多元整合

第十章 儒学与中国文化主体性的重建

一 主体性与中国文化主体性重建

二 多元文明与中国文化的主体性重建

三 多元思想与儒学的主体性重构

四 儒者道德主体性的重塑

第十一章 王权主义覆盖下的儒学、国学

一 王权主义的理论来源与现实动因

二 王权主义的基本观点与主要特征

三 王权主义覆盖下的儒学

四 对《关于倡导国学几个问题的质疑》的质疑

第十二章 古代王权政治与儒家的批判传统

一 儒家与专制问题

二 先秦儒家的批判精神

三 秦汉政治文化整合与儒家限制王权的努力

四 东汉儒家的异端积极地进行思想批判

五 东汉儒家的隐者消极地反抗王权专制

六 隋唐宋明儒家高扬道统，进行社会、政治和文化批判

七 明清儒者反政治专制和思想专制，进行社会批判

第十三章 社会儒学——儒学的现代转型与复兴之路

一 明清以来儒学的衰颓与遭遇

二 现代新儒家对儒学的现代化转换及其局限

三 儒学传统的三元和合结构

四 社会儒学的意蕴与展开

五 儒学的现代转换与复兴之路

第十四章 儒家天地人一体观与生态文明

一 天地人一体，以人为主体

二 天地人一体：儒家生态文明理论与实践

三 天地人一体观的生态文明意义

第十五章 全球化背景下的儒学与中国文化整合

一 全球化时代文化发展的特点及其带来的问题

二 文化整合与主体性确立

三 儒学与中国文化整合

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开　　本：16开