从大清到民国：中国民族理论政策的历史变迁（1644—1949）

       本书所关注的主题，并不是“中国民族理论政策要往何处去”，而是“中国民族理论政策是由何处来” 。本书探讨了清朝到新中国成立前中国的民族政策，并论述了其和新中国民族政策的渊源。本书的发现与创新主要体现在以下几个方面：一是发现共产国际所强加给国共两党的“民族自决”政策与列宁本人的论述大相径庭，存在根本性的分歧与差异；二是发现孙中山先生的“国族主义”受到“政治化”的“美国模式”和“文化化”的“华夷模式”的双重影响；三是发现蒋介石集团的民族主义思想及其所炮制的“国族-宗族”论不仅没有继承反而是伪篡、歪曲了孙中山先生的“遗训”，从理论上阐明 “分治”与“同化”蒋介石集团民族主义思想的“一体两面”；四是澄清了蒋介石依据“中华民族是一个”的观点炮制“国族-宗族论”的传言和误会，同时发现孙中山先生的“三民主义”才是“中华民族是一个”的理论渊源；五是比较完整地梳理了共产国际、联共（布）中央对于中国民族问题的政策变化及其决策背景；六是从继承、发展“三民主义”的精髓与精华，摒弃、逾越“三民主义”的缺陷与局限的角度，阐释了“新民主主义”民族理论政策的理论贡献与历史意义。

熊芳亮，男，1980年生，湖南省桑植县人。2004年毕业于华中科技大学社会学系，获法学(社会学)硕士学位。现任中华人民共和国国家民族事务委员会政策法规司权益保障处处长。曾参与筹组中国人类学民族学研究会，及筹备国际人类学与民族学联合会第十六届大会(IUAES l6th Congress，2009年，中国昆明)的相关工作。

前　言
第一章“皇权一统”与“族类隔离”：清朝政府的族类政治及其历史遗产
　　一　“族类隔离”：清朝族类政治的基础和前提
　　二　“分其势而众建之”：清朝实行族类隔离政策的原因
　　三　清末新政：皇权体制的穷途末路
　　四　几点思考和结论
第二章　“五族共和”的思想渊源与理论局限
　　一　“民族主义”与“国家主义”：“改良”与“革命”的思想分歧与政治论争
　　二　“规复旧制”的奢望：“五族共和”的贡献、局限与影响三几点思考和结论
第三章　“民族自决”与“国民党一大宣言”的历史真相
　　一　孙中山为什么反对“民族自决”
　　二　“民族自决权”：违背还是贯彻列宁主义的基本原理
　　三　“民族自决权”：代表国际主义，还是谋求国家利益
　　四　“庞杂”而“革命”的思想体系：孙中山“民族主义”的灵魂与精髓
　　五　几点思考和结论
第四章　从戴季陶到蒋介石（上）：伪篡“三民主义”的歪理邪说
　　一　国民党“右派”与“戴季陶主义”的崛起
　　二　“戴季陶主义”与蒋介石的政治学说
　　三　戴季陶与蒋介石的思想基础与理论渊源
　　四　几点思考和结论
第五章　从戴季陶到蒋介石（下）：“国族—宗族论”的政治谎言
　　一　蒋介石集团的“民族主义”思想及其危害
　　二　蒋介石集团的政治困境与“国族—宗族论”的提出
　　三　“国族—宗族论”的理论路径与历史误会
　　四　几点思考和结论
第六章　“国族主义”的起源与异变（上）：“美国模式”的影响
　　一　“以美国为榜样”：孙中山“国族主义”学说的早期构建
　　二　“美国梦”的破灭与“国族主义”的异变
　　三　几点思考和结论
第七章　“国族主义”的起源与异变（下）：“中华民族是一个”的理论渊源
　　一　顾颉刚的“救国理想”及其“边疆/民族”研究
　　二　顾颉刚与孙中山
　　三　顾颉刚的政治宿命
　　四　几点思考和结论
第八章　共产国际、联共（布）与新中国民族理论政策的形成（上）：共产国际与“民族自决”
　　一　被忽略的转变：“民族自决”的提出、调整与放弃
　　二　从“国际革命”到“国内联合”：决定“民族自决”政治命运的历史因素
　　三　几点思考和结论
第九章　共产国际、联共（布）与新中国民族理论政策的形成（下）：
　　　　中苏同盟与新民主主义民族理论政策的形成
　　一　从“联邦”到“自治”：令人困惑的“转变”
　　二　“斯大林式”的“道歉”：苏共中央的秘密建议
　　三　“自治”与“联邦”，孰为中共策略
　　四　几点思考和结论
第十章　走向人民共和：逾越“国族主义”的缺陷与藩篱
　　一　“三民主义”与“共产主义”：国共两党关于“三民主义”的分歧与论争
　　二　从孙中山到毛泽东：“新民主主义”与“三民主义”的对比分析
　　三　几点思考和结论
附论1　现代“民族”概念的形成及其基本迈向
　　　　——英国宪政革命、法国大革命与德国统一的历史遗产
附论2　近代中国的“民族”概念及其衍化——皇权、天下、革命与“民族”建构
附论3　西方自由主义天平之上的“民族”与“国家”
参考文献
后　记