JD自由在高处(增订版)+李光耀观天下(珍藏版)

★《李光耀观天下》对世界广泛的课题做了独特和坦率的分析，将半个世纪以来其他领袖向李光耀请教的精辟见解展现于前。
　　——亨利·基辛格博士，美国国务卿（1973—1977）
　　
　　★李光耀提出了一个尖锐且具说服力的分析，强调美国与中国之间最终必然重新平衡全球影响力所带来的后果。此外，他还明确地揭露了如果欧洲政治家还是无法采取正确行动，欧洲将难免陷入自我边缘化的境地。凭其远见卓识和政治智慧，《李光耀观天下》对21世纪世界的复杂性提供了最宝贵的指引。
　　——赫尔穆特·施密特，联邦德国总理（1974—1982）
　　
　　★《李光耀观天下》里的精辟分析源于李光耀多年来作为一位令人尊敬的政治家的经验，以及他在国际事务中所取得的成就。
　　——中曾根康弘，日本首相（1982—1987）
　　
　　★对于在亚洲乃至世界各地发生的事件，我同许多其他领导人一样，经常听取李光耀明智而且总是坦诚的看法。他不断探索的头脑、敏锐的分析和战略性的视野，使新加坡成为世界上一支独特的力量。《李光耀观天下》这本书蕴藏的智慧和对人性的洞察，将受未来领导人珍惜。
　　——乔治·H.W.布什，美国总统（1989—1993）

《自由在高处（增订版）》：
　　《自由在高处（增订版）》旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超过逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。自由与自救，是本书的方向与重点。出版四年来，累计加印三十余次。本次增订，加入新作六万余字，特别增加“历史与心灵”一辑，并对自由与责任、中国人的自由传统等内容作了必要增补。
　　
　　《李光耀观天下（珍藏版）》：
　　《李光耀观天下（珍藏版）》绝不是枯燥的地缘政治论述，也不是全球事务迂回曲折发展的专题报告。
　　李光耀一生密切地参与国际事务。在本书中，他凭借其丰富经验和深刻洞察力，对今天世界的形势和20年后世界可能展现的面貌提出看法。相反，在横跨美国、中国、亚洲和欧洲的广博叙述中，他剖析了它们的社会、探究其人民的心理，并提出了有关这些国家未来的结论。
　　李光耀在书中表达的坦率且往往令人惊讶的观点，使本书成为一本新鲜生动又引人入胜的读物；也探讨了他长久以来最关切的新加坡的未来，并让读者一窥他的私人生活和他对死亡的观点。每章中还穿插了他接受《海峡时报》访谈的问答录，有助于读者进一步理解他的观点。

李光耀，曾任新加坡总理（开国元首）、新加坡领导人。李光耀为新加坡的独立及崛起做出卓越贡献，被誉为“新加坡国父”。他不仅是现今新加坡政坛极具影响力的人物，也是亚洲乃至世界著名的政治家之一。2015年3月23日因病医治无效去世，享年91岁。

《自由在高处（增订版）》：

增订版序 我愿此生辽阔高远

自序因为无力，所以执着

辑一 面包与玫瑰

国家与玫瑰

挡得住德军，挡不住生活

老教授与小王子

梭罗的树林

为情侣求饶

今夜，谁在搜捕圣诞老人？

好色关乎心灵

铺路石下是海滩

诙谐社会，政治如何玩赏？

赘肉政治学

第六种自由

为什么自由先于平等？

洛克如何理解超女？

看电影，还是哭电影？

绑架为什么流行？

能养政府，为什么不能养猪？

开公司，还是开法院？

不要活在新闻里

一个中国人的不高兴

地图知识分子

“火星文”入侵

背着国家去旅行

国破山河在



辑二 自救与自由

集中营是用来干什么的？

人质为什么爱上绑匪？

奖励你，控制你

不自由的秩序如何杀人？

屋顶上的矿难

公民膝下有黄金

没什么鸟可以代表一个国家

谁来同情“体制内弱者”？

守住良心的“一厘米主权”

柏林墙上有多少根稻草？

救故乡，救公共精神

每个村庄都是一座圆明园

从魏珍怎样到郝思嘉？

杀鸡儆猴，猴为什么鼓掌？

“网瘾”是如何被发明出来的？

二等于多少？

人是什么单位？

条件即逆境

预言的囚徒

人类为什么迷醉于暴力？

哪里有混乱，哪里就一定有不自由

虽自由无以言说

艾氏9·

床上爱国主义

国界与自由



辑三 历史与心灵

以河为界的正义

假如我改《西游记》

死刑是个笑话

曼德拉的光辉岁月

没有宽恕就没有未来

英雄为何救美

被误读的《死亡笔记》

天堂五分钟

光荣背叛

为自由而担责



辑四 演讲与独白

每个人都有权有势

中国人的自由传统

自由在高处

识时务者为俊杰

日报七年，我的文字心灵

把一生当作自己的远大前程

后记 相信我们的国家，比我们想象的自由

增订版 后记小心，你想要的时代一定会到来



《李光耀观天下（珍藏版）》：

序

鸣谢

一、中国： 一个强大的中央

一个强大的中央

韬光养晦： 不露锋芒，保持谦逊

新中国： 人民、社会、经济

二、美国： 陷入困境但优势仍在

三、欧洲： 衰退与分歧

四、日本、朝韩和印度

日本： 走向平庸

朝韩： 偷天换日

印度： 受种姓制度羁绊

五、东南亚

马来西亚： 分道扬镳

印度尼西亚： 偏离中央

泰国： 苏醒的社会底层

越南： 解不开的社会主义思维枷锁

缅甸： 将领改变路向

六、新加坡：处在十字路口

政治

人口政策

经济

七、中东： 春残无夏

八、全球经济： 何去何从？

九、能源和气候变化： 做好最坏的打算

十、个人生活： 选择何时而去

十一、老朋友的对话

《自由在高处（增订版）+李光耀观天下（珍藏版）（套装共2册）》：
　　《自由在高处》出版后，几年间加印了三十余次。读者之中，有的青春年少，有的白发苍苍；有的久居故土，有的远渡重洋。对作者而言，一本小书能够受此礼遇，不去妄想有何功德，至少是苦有所值，让我感恩了。
　　考虑到书中存在的一些不足，本次修订特别增加了“历史与心灵”一辑，同时对自由与责任、中国人的自由传统等内容作了补充。除此之外，借撰写修订版序言之机，我想就最近的一些思考向读者做一个简要的说明。
　　一
　　近几年，除了在南开教书，我依旧忙于下乡和出国。国外的访问，主要集中于美国和日本。
　　两次访问美国给了我不少收获。先是于2012年底受卡特中心邀请观摩美国大选，它让我具体入微地了解到美国选举中的一些细节，比如在选举总统的时候，各地还同时要选出验尸官，这是我以前一无所知的。但验尸官的确很重要，因为他是让法律成为公正的最后一道防线的最关键因素。回国两个月后，我又自费重返新大陆，这次是着重寻找美国社会变革中的精神资源，包括独立战争与制宪会议期间美国国父们的言行，以及近百年来美国非暴力社会运动中的思想资源。我还特意选择在阿拉巴马州的蒙哥马利市孤身一人度过了自己四十岁的生日，算是对非暴力不合作运动的一点纪念吧。相比占领华尔街等占街运动，我更欣赏的是发生于阿拉巴马州的这场黑人联合罢乘公交车运动。大规模的占街运动一旦旷日持久，就必须面对两个问题：一是如何让民主诉求不伤害自由；二是何时结束，在什么条件下结束。而在1955年的蒙哥马利，每一位黑人都用脚投票，对自己的良心负责，没有谁强迫谁，也不必和谁讨价还价，而历史真的被这种“脚踏实地”改写了。
　　回想两次美国之行，让我触动最深的还是对富兰克林的了解。美国制宪会议被后世写成了英雄史诗，然而整个过程不可不谓风雨飘摇。1787年，在经过几个月的讨论和争辩后，各州代表因为各执己见几乎要分道扬镳，正是富兰克林的一番话在最后时刻打破僵局，凝聚人心——当时富兰克林白发飘飘，已有八十高龄，是唯一一位坐着轿子到费城来开会的，而华盛顿将军当时也不过五十多岁。
　　主席先生，首先我必须承认，对于这部宪法的部分内容，目前为止我并不尽然同意。可是我也不敢说，我永远都不会赞成，我的岁数这么大了，不乏原以为自己眼光正确，可是后来经过深入了解、周详考虑，却不得不改变看法的经验，甚至有许多我一度以为正确的重大事件，事后却发现大谬不然。因此，我的年纪越大，反而越不信任自己的判断，愈发看重别人的判断。就像许多宗教上的宗派一样，许多人总以为自己的一派拥有全部的真理，只要别人的意见和自己不一样，就一定都是错的??很多平民也老以为自己绝对无误，就像他们总觉得自己的宗派一定是对的一样??
　　先生们，就是带着这些感悟，我愿意接受这部宪法，包括所有谬误在内——如果其中确有错误的话??先生们，我之所以同意这部宪法，是因为我觉得恐怕再也找不到比它更好的了。我愿意为了公众福祉，牺牲我认为宪法中存有错误的看法??希望大会中每一位仍然持有反对意见的人士，在此都能和我一起，对自己的绝对无误不要那么有把握——并为表明我们的意见一致，在这份文件上签上大名。①
　　费城制宪会议有两个灵魂人物，一是华盛顿，整个会议他几乎一言不发——有人甚至想要拥立他做国王，但是他的存在稳住了那些对制宪会议将信将疑的人，让他们觉得自己正在参与一件即将改天换地的大事。其次就是富兰克林，正是这位被后世誉为“从天空抓住闪电，从君主手中夺回民权”的时代巨子，让与会代表们学会互相妥协并通过宪法草案，而不是“在会场上割破彼此的喉咙”。富兰克林能有此觉悟和能力，和他追求真理的态度分不开。早年他在费城办了一个叫皮围裙俱乐部（JUNTO）的读书会。其中有一条章程是，如果你用肯定的语气说自己“绝对对”，或者别人“绝对错”，那么你就是在宣示自己真理在握。这样的时候，你就该缴纳罚款了。
　　我在最近两年的演讲中经常谈到富兰克林的这段经历，称其为“追求真理，但不强加于人”，或者说“我的真理以你不接受为边界”。而这种包容与自信，恰恰是中国人一直或缺的。回望这个时代的“真理病”，于官于民，于国家于社会，可谓等量齐观。人们只愿接受自己想看到和想听到的事情，要么赞成，要么反对。即使一个“韩寒事件”，也能将中国社会撕成两半，原因只是你和我对韩寒的态度不一样。具体到中国未来的走向，极左和极右都令我畏惧。两种激进主义在逻辑上最终必定走到一起，而中间意见阶层则成为两派共同的敌人。
　　最近几年，我常常遇到两种人，一种骂我不爱国，另一种骂我不爱自由。我想说的是，这两种东西，我都爱。如果你非要我爱你爱的国，我希望你也尊重我爱的国。如果你非要我爱你想要的自由，我希望你也尊重我想要的自由。国家和个人有边界，你和我也有边界。在公域，我们因互相妥协而保全社会；在私域，我们因互不干涉而保全自己。
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